玉雕豬的設計新思路

摘要：在中國傳統的宗教文化中，佛家一直發揮著自己的作用，為中華文化豐富增添色彩。我通過禪意玉雕的風格賦予了豬不同的性格，豬也可以冥想也可以覺悟成佛。我想通過玉的媒介通過豬來傳播一切眾生都可以涅槃，渡。

關鍵詞：佛；豬；十二生肖民俗；冥想；涅槃

一、引言

佛語：“美玉藏頑石，蓮花出淤泥。須知煩惱處，悟得即菩提。” 佛家人講究人心性的思考與覺悟，佛家信徒需要修習佛法依照佛陀頓悟到的修行方法，體悟生命的真諦，最終看破生、死與苦，忘卻世間的一切貪、悲、嗔、念，得到心境上的放空。冥想是實現靜思的一項技法和途徑，把心、意、思完全專注在開始之初，最終把人引導到涅槃重生的心境。

二、玉豬的演化發展

凌家灘文化出土了中國史上最早的玉豬，瑪瑙豬形佩。新石器時期的紅山文化婦好墓出土的玉豬龍傳承了玉豬的吉祥之意。隨著人類文明進步，豬被馴化后又稱為財富的象征，漢代諸侯墓中發現了許多玉豬握，戰國漢代時期的玉豬造型開始豐富起來，尤以漢八刀玉豬為最。古代從西周開始隨葬玉器中就有手持玉豬和佩戴玉豬配飾的達官貴族的記錄，以玉豬象征財富也有寄托逝者帶走滿身財富的意愿。

在民俗與傳統文化中，人們對居于末尾的豬各有說辭，寓意比較復雜。但是，豬卻是人類最早馴化的動物之一，只是由于體型肥碩，豬成了好吃懶做無能的代名詞。當然，人們對豬也有不少贊美地說詞， 這是因為豬的憨厚、寬容、老實、豁達的討人們歡喜的性格，對生長環境的不計較，對自己的奉獻無怨無悔。在玉雕文化中，招財納福是玉雕豬的最大寓意，也是被人所提及最多的寓意。玉豬豬身形圓潤飽滿，有可愛的肥大的雙耳，有保佑佩戴者財源廣進，衣食無憂之意。古代文人考取了功名后，都會請人用國畫顏料朱紅提名“朱書”，而豬和“朱”諧音、蹄與“題”諧音，其寓意“金榜題名”，因此大人會給小孩佩帶一款玉豬蹄飾品，不僅可以保佑小孩健康成長，還能鞭策他將來學業有成。

“一花一世界，一葉一菩提”。一塊原始的毛料玉石，需要通過玉雕設計師精心的雕琢，才能創作出具有生命力的作品來，從而引人無限地遐思，給人一種美的感受乃至讓人悟出禪意。這件《涅槃·渡》作品中，以天蓬元帥為原型，借用佛教涅槃重生的理念，傳達給大家的是積極奮進、勤于思考、腳踏實地的精神狀態，寄托了消除雜念，達到心理解脫最高境界的圣潔心境。當代玉雕界也流行著禪意玉雕工藝品，不僅深受玉雕藝術家推崇，更深受玉友青睞。在這個信息通訊經濟都高速發展的時代，一切都是很快速的，似乎現在的人們生活都開始瘋狂追求物質而缺少思想的提升，缺少慢下來思考的過程，冥想就是一個很好的慢下來的方式。當下的現代人，物質生活富裕的同時，精神世界卻不平衡，這更需要一個心靈棲息地，在亂世紛擾中享受一片靜。

與現代的玉雕藝術品對比我想結合傳統文化發展和從古至今的玉豬發展演變的形態創作了一件正在冥想的豬端坐在菩提樹下悟道成佛，他在涅槃渡。玉雕過程需要注意線條勾勒與比例協調，雕琢時需要注意形神兼備，著重寫意，講求神似勝過形似，所以在雕琢時一定要注意豬在冥想時思考的神態，注重結構、比例、體形，要盡力表達出豬的神態自若地安定狀態。作品中豬在菩提樹下打坐正禪定冥想，在佛家中冥想禪定時的手勢是禪定印，右手置于左手上雙手手心向上，兩手大拇指輕輕相抵，這個形態可以使內心安定。在雕琢豬手時要注意上下疊放的關系和豬手的肉感和結構和與整體的比例。在豬的身上還披有一層薄薄的袈裟覆蓋著，雕琢衣紋線條時要注意線條流暢自然，注意利用衣紋表現要則。在豬的旁邊依附著一棵菩提樹—無花果樹，在雕琢菩提樹時要注意刻出枝干的細節和樹木的硬度、挺拔感，還要利用俏色雕刻出樹葉和一些無花果在樹葉的縫隙間，與枝干形成對比，單獨枝梗要有曲直、長短的變化。

三、結束語

總之，這件《涅槃·渡》屬于禪意風格的設計，對材料的把握、工藝、創意要求較高，表達了一切眾生都可以通過自己的努力渡過難關、渡過不好的事情、渡過低谷，得到涅槃，實現重生的禪意。

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作者簡介：栗燕楠（1997-），女，漢族，河北省淶源縣，本科，遼寧科技大學。