琺瑯工藝在首飾中的傳承與發(fā)展

摘要：琺瑯是最古老的金屬裝飾技術(shù)之一，最早的琺瑯技術(shù)可以追溯到公元前三千至四千年的古埃及和美索不達(dá)米亞地區(qū)。在公元十世紀(jì)，即中國的隋唐年間，琺瑯?biāo)囆g(shù)品流入中國大陸，直到元明清時(shí)代才在中國、日本等亞洲地區(qū)廣為人知?，m瑯制作工藝極為復(fù)雜：制作時(shí)先用金、銀按設(shè)計(jì)好的圖案制作成一個(gè)有凹槽的制品。在中間凹下去的部分填上適當(dāng)?shù)挠粤希俜胖玫?00～850度的爐膛內(nèi)燒制成精美吉祥的圖案，再鑲嵌上鉆石、珍珠、翡翠等珠寶玉石，用這種方法制作的首飾，顯得高貴優(yōu)雅。

關(guān)鍵詞：琺瑯;首飾;個(gè)性化定制

通過結(jié)合文本資料、網(wǎng)絡(luò)資料以及拜訪相關(guān)琺瑯?biāo)囆g(shù)家等方式搜集整合資料，嘗試從琺瑯的品牌化經(jīng)營、藝術(shù)化經(jīng)營及個(gè)性化定制三個(gè)方面做分析，試圖探索琺瑯工藝在首飾中的傳承與發(fā)展問題，從而推動(dòng)我國現(xiàn)代首飾設(shè)計(jì)領(lǐng)域的多元化發(fā)展。

各種琺瑯工藝的嘗試

一、品牌化經(jīng)營

琺瑯工藝在珠寶首飾中的運(yùn)用，最早可以追溯到公元前兩千年的邁錫尼的雙鷹黃金權(quán)杖。而最具影響力的琺瑯首飾則出現(xiàn)在新藝術(shù)運(yùn)動(dòng)時(shí)期。現(xiàn)如今，國際上許多品牌啟用專門的琺瑯工藝師將琺瑯工藝引入珠寶首飾中，爭相推出品牌珠寶首飾。這一行為無疑是給琺瑯?biāo)囆g(shù)以巨大的時(shí)代推動(dòng)力，促使琺瑯?biāo)囆g(shù)的創(chuàng)作迅速地適應(yīng)現(xiàn)代藝術(shù)審美。

二、藝術(shù)化經(jīng)營

琺瑯首飾如今的發(fā)展態(tài)勢(shì)，離不開以下的原因：

第一，關(guān)于文化?，m瑯?biāo)囆g(shù)是一個(gè)擁有幾千年悠久歷史的藝術(shù)文化種類，見證了世界歷史的跌宕起伏，承載了眾多琺瑯?biāo)囆g(shù)家嘔心瀝血的優(yōu)秀成果。在幾千年的文化發(fā)展中，它能夠隨時(shí)適應(yīng)人類科學(xué)技術(shù)的發(fā)展，滿足當(dāng)代人們因不同時(shí)代的審美產(chǎn)生的不同需求，明代的琺瑯器皿、清代的琺瑯首飾、近現(xiàn)代的琺瑯鼻煙壺等一系列的演變正佐證了這一事實(shí)。

第二，關(guān)于材質(zhì)?，m瑯材質(zhì)本身便具有其他材質(zhì)不可比擬的優(yōu)越性。琺瑯性穩(wěn)定，耐高溫、耐腐蝕、耐磨損，防水防潮、堅(jiān)硬穩(wěn)固、不易老化變質(zhì)、萬千年而不褪色不失光。因此，對(duì)于琺瑯的保養(yǎng)，是消費(fèi)者最不用擔(dān)心的事。就消費(fèi)心理學(xué)而言，產(chǎn)品的種類是刺激消費(fèi)的一項(xiàng)重要因素。

第三，關(guān)于審美?，m瑯材質(zhì)本身的優(yōu)勢(shì)，除了以上幾點(diǎn)以外，還有一個(gè)很重要的方面，就是琺瑯具有豐富的色彩。這一點(diǎn)無論是對(duì)于琺瑯首飾設(shè)計(jì)制作的選材，還是琺瑯首飾與服裝的搭配，都是十分有利的條件?，m瑯首飾的色彩運(yùn)用，可以根據(jù)所涉及的首飾主題、搭配的金屬框架任意選擇，可調(diào)節(jié)性很大。

第四，關(guān)于價(jià)值。一款首飾的價(jià)值，主要體現(xiàn)在首飾的設(shè)計(jì)、工藝以及材質(zhì)三個(gè)方面。而許多昂貴的珠寶首飾，其價(jià)值連城的原因，大多是因其使用了價(jià)格高昂的材質(zhì)。如天然玉石翡翠、鉆石彩寶等材質(zhì)，經(jīng)過幾萬甚至上億年的地質(zhì)積淀而生，屬于不可再生類資源，而使用到這一類材質(zhì)的首飾，其價(jià)格可想而知。然琺瑯屬于后天合成的可再生物質(zhì)，雖然其中包含的某些成分也屬不可再生，但就琺瑯本身來說，可操作性還是很大的。因此，琺瑯首飾就材質(zhì)的價(jià)格方面，是在普通消費(fèi)者可以接受的范圍內(nèi)的，其受眾群眾十分可觀。

三、私人定制

隨著人們消費(fèi)水平的提高，個(gè)性化定制已成為未來首飾發(fā)展的方向。在先前的幾十年中，用于銷售的商業(yè)化首飾一直占據(jù)首飾設(shè)計(jì)大半江山，而偏于觀賞價(jià)值的藝術(shù)首飾僅僅只是一些前衛(wèi)藝術(shù)家的業(yè)余之作。隨著生活水平與審美水平的改變，人們開始崇尚獨(dú)一無二的具有自我個(gè)性的首飾，因此，個(gè)性定制首飾出現(xiàn)在了大眾的視野中。個(gè)性定制首飾，既能夠根據(jù)定制者要求滿足其所表達(dá)的情感理念，又能夠選擇合適的材料來進(jìn)行設(shè)計(jì)制作并適合日常佩戴。這樣的首飾不一定有昂貴的材料，精湛的工藝，甚至高昂的價(jià)格，他擁有的，只是設(shè)計(jì)者或佩戴者寄托于首飾中的一份獨(dú)有的情感。

《風(fēng)鳶》鎖骨鏈——透光琺瑯工藝

四、結(jié)語

琺瑯首飾在文化性、審美性和商業(yè)性等方面得天獨(dú)厚的優(yōu)勢(shì)，以及現(xiàn)代藝術(shù)家們不斷追求創(chuàng)新的努力，相信琺瑯首飾在未來的首飾藝術(shù)發(fā)展的大潮流推動(dòng)下，將會(huì)顯現(xiàn)出可觀的發(fā)展前景。

作者簡介：王印，上海工藝美術(shù)職業(yè)學(xué)院。