永樂宮《朝元圖》壁畫的平面性特征探究

摘要：中國(guó)重彩畫是世界繪畫藝術(shù)的重要的組成部分。以永樂宮三清殿壁畫《朝元圖》為例，對(duì)重彩畫的平面性語言特征展開研究探索，并對(duì)一些當(dāng)代重彩畫家的創(chuàng)作中對(duì)平面性語言的應(yīng)用進(jìn)行總結(jié)歸納，同時(shí)結(jié)合自己的學(xué)習(xí)經(jīng)歷來探索平面性在重彩畫創(chuàng)作中的實(shí)際運(yùn)用。本文重點(diǎn)分析永樂宮《朝元圖》繪畫中平面性繪畫語言的藝術(shù)特點(diǎn)。

關(guān)鍵詞：朝元圖;色彩;平面性

一、永樂宮《朝元圖》中的構(gòu)圖與平面性關(guān)系

永樂宮《朝元圖》采用層疊式構(gòu)圖，畫面中主神和朝拜的眾神前后疊加，各主神突出，排列整齊，人物關(guān)系井然有序，眾神場(chǎng)面宏偉繁復(fù)而又不雜亂。畫面祥云繚繞，每組祥云在相互呼應(yīng)中變幻莫測(cè)，既能分割作品圖像，又能統(tǒng)一整合作品畫面。人物面部神態(tài)各異，刻畫生動(dòng)，每個(gè)人的表情各有特點(diǎn)，有的微笑，有的嚴(yán)肅，表情栩栩如生。這種人物表現(xiàn)手法很好地詮釋了東晉顧愷之的“以形寫神”的繪畫理論，這樣的表現(xiàn)手法，看起來很真實(shí)，它是精神心理層面上的真實(shí)，是藝術(shù)的真實(shí)，是藝術(shù)家個(gè)人對(duì)客觀事物主觀化的真實(shí)，而不是單純的對(duì)客觀世界的再現(xiàn)，這是畫家意象的真實(shí)，是中國(guó)傳統(tǒng)繪畫造型藝術(shù)語言的獨(dú)特精神內(nèi)涵。整體氣勢(shì)上富有莊重感，在人物主賓關(guān)系上，處理的十分考究，主神要比朝拜的眾神略大，各形體之間即相互呼應(yīng)又有變化。永樂宮《朝元圖》采用中國(guó)傳統(tǒng)繪畫的散點(diǎn)透視，不遵循近大遠(yuǎn)小的法則，不同于西方焦點(diǎn)透視，散點(diǎn)透視畫面不受時(shí)間和空間的局限，在創(chuàng)作構(gòu)圖上更加靈活和自由。永樂宮《朝元圖》這種獨(dú)特的構(gòu)圖形式，也是表現(xiàn)其平面性語言的主要特點(diǎn)之一。

二、永樂宮《朝元圖》中的線條與平面性關(guān)系

永樂宮《朝元圖》以線造型，線條遒勁、氣勢(shì)磅礴，勾勒出眾多栩栩如生的天神形象。整幅壁畫中的人物造型、器皿、飾品、祥云等，都是以線描的形式勾勒輪廓，然后再平涂礦物質(zhì)顏色。主要是以蘭葉描和鐵線描等兩種線描方式勾勒畫面，采用中鋒用筆。畫中用鐵線描勾勒硬質(zhì)地的衣服，鐵線描用中鋒圓頭起筆，挺拔有力如鋼絲，沒有明顯的粗細(xì)變化，用力均勻厚重有彈性，多用于勾勒邊緣線，并用線條的粗細(xì)來表現(xiàn)不同材質(zhì)的質(zhì)感，巧妙地描繪出各種不同的材質(zhì)。顧生岳的《工筆人物畫探》則云：中國(guó)畫以線條為造型的主要手段。但中國(guó)畫的線不僅僅為了勾畫物象的輪廓，表現(xiàn)物象的結(jié)構(gòu)而存在，而蘊(yùn)含著極為豐富的內(nèi)涵。形神兼?zhèn)涫侵袊?guó)畫線描造型語言的重要表現(xiàn)特征。

中國(guó)繪畫六法中的“骨法用筆”，即用有力量美的筆法來捕捉物體的外形以表現(xiàn)其主要特征，最終捕捉物體的神態(tài)達(dá)到“氣韻生動(dòng)”的目的和結(jié)果。唐代張彥遠(yuǎn)在《歷代名畫記》中也指出：夫象物必在于形似，形似須全其骨氣。骨氣形似皆本于立意而歸乎用筆，故工畫者多善書。謝赫將“骨法”與“用筆”聯(lián)系起來，在用筆的表現(xiàn)力中體現(xiàn)所描繪對(duì)象的氣勢(shì)，用線條的表現(xiàn)力來宣泄情感。通過對(duì)外在形體的描繪，揭示內(nèi)在氣韻精神力量和生命力的象征。與西方采用光影明暗法來變現(xiàn)人物輪廓和形狀不同，中國(guó)繪畫藝術(shù)主要使用線的造型手法來表現(xiàn)客觀對(duì)象，線條的好壞直接影響到整張畫的觀感，《朝元圖》所描繪眾神使用的線，從來不是對(duì)物象本身的真實(shí)再現(xiàn)，而是主觀化了的線，是繪畫者情感的抒發(fā)和內(nèi)心對(duì)所描繪對(duì)象的崇高表達(dá)，用鐵線描的粗細(xì)均勻與蘭葉描的巧妙變化進(jìn)行有規(guī)律有節(jié)奏的組織疊加，構(gòu)成了宏偉壯闊的景象，使畫面更具用平面感。

三、永樂宮《朝元圖》中的色彩運(yùn)用與平面性關(guān)系

《朝元圖》整體壁畫色彩富麗輝煌，使用大量礦物色和金箔等進(jìn)行勾線平涂。在繼承吳道子繪畫風(fēng)格的基礎(chǔ)上，又不斷推陳出新，在用色上，注重畫面整體質(zhì)感的表達(dá)。用石青、石綠為主要色調(diào)，大面積的石綠色平涂主要是人物的衣服上，使畫面整體統(tǒng)一到藍(lán)綠色調(diào)里，綠色在日常生活中具有養(yǎng)目的功效，使觀賞者建立起一種對(duì)生命的平衡，具有一定的視覺沖擊力，整個(gè)畫面更顯宏偉，氣勢(shì)震撼，有高度的色調(diào)統(tǒng)一性。石青、石綠、朱砂、朱磦、金箔等貴重色彩的運(yùn)用上都相當(dāng)講究，這些顏色被分成大小不等的各種色塊，在藍(lán)綠色調(diào)里點(diǎn)綴小面積亮色穿插搭配，畫面更加豐富，紅、綠、金三種顏色產(chǎn)生的對(duì)比平衡了視覺感受，顯露出在用色上的和諧美，形成了既豐富多彩又和諧統(tǒng)一的整體色彩關(guān)系，引起審美體驗(yàn)，給人以莊重、嚴(yán)肅的心理感受，畫面氣勢(shì)磅礴更加震撼，高度傳達(dá)出道家形而上的哲學(xué)思想。此外，器物、飾品、盔甲等用瀝粉貼金箔的方法，使物象產(chǎn)生立體感和高貴絢麗的效果，顏色之間的互相搭配顯露出色彩的和諧美。《朝元圖》的絢麗的配色關(guān)系是構(gòu)成富有中國(guó)畫特色的具有平面性特征的重彩畫。

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作者簡(jiǎn)介：崔亞魯（1990-），碩士研究生，中國(guó)藝術(shù)研究院，研究方向?yàn)橹袊?guó)重彩畫。