淺談壯錦在現(xiàn)代室內(nèi)裝飾設(shè)計(jì)中的視覺(jué)應(yīng)用

摘要：民族特色是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要組成部分，隨著世界文化大融合的趨勢(shì)不斷發(fā)展，壯錦的發(fā)展與應(yīng)用也逐漸得到了社會(huì)的關(guān)注。壯錦憑借多樣的體系和悠久的歷史，以結(jié)實(shí)耐用、技巧別致為主打特色成為現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計(jì)界應(yīng)用的寵兒，在豐富了設(shè)計(jì)風(fēng)格的同時(shí)凸顯了傳統(tǒng)文化的特色。本文通過(guò)對(duì)壯錦特征的概述，分析了壯錦在現(xiàn)代室內(nèi)裝飾設(shè)計(jì)中視覺(jué)上的具體應(yīng)用，為現(xiàn)代室內(nèi)裝飾設(shè)計(jì)提供了一個(gè)新的思路。

關(guān)鍵詞：壯錦;現(xiàn)代室內(nèi)裝飾設(shè)計(jì);視覺(jué)應(yīng)用

隨著生活水平的逐漸提高，人們對(duì)于室內(nèi)裝飾設(shè)計(jì)的要求也越來(lái)越高，傳統(tǒng)意義上的裝飾設(shè)計(jì)已經(jīng)被社會(huì)所逐漸淘汰，取而代之的是一些具有創(chuàng)新風(fēng)格的設(shè)計(jì)理念，例如色彩的碰撞、文化的融合等都是近年來(lái)室內(nèi)裝飾設(shè)計(jì)領(lǐng)域的熱點(diǎn)。廣西壯錦經(jīng)過(guò)漫長(zhǎng)的歷史文化的沉淀，逐漸形成了自己的工藝特色，憑借著自身的魅力成為了我國(guó)四大名錦之一，在室內(nèi)裝飾設(shè)計(jì)領(lǐng)域逐漸占得了一席之地，成為了重要的設(shè)計(jì)資源。

一、壯錦概述

壯錦起源于漢代，曾作為貢品供皇宮使用，它是一種利用棉線或者絲線編織形成的工藝品，與云錦、蜀錦和宋錦并成為四大名錦，是中華民族文化的集中體現(xiàn)，代表了廣西壯族人民的智慧結(jié)晶，是民族文化絢麗篇章。壯錦體現(xiàn)了壯族人民對(duì)天地的敬畏之情和對(duì)美好生活的追求與期望，壯錦的圖案往往以生動(dòng)形象為主，明艷熱烈、色彩斑斕的配色搭配嚴(yán)謹(jǐn)?shù)慕Y(jié)構(gòu)設(shè)計(jì)，體現(xiàn)了悠久的歷史和身后的民族文化底蘊(yùn)。

壯錦采用傳統(tǒng)的制作工藝，歷經(jīng)15道工序，平均耗時(shí)在100多小時(shí)左右，色彩搭配復(fù)雜且難度較大的壯錦有可能需要多出幾倍的時(shí)間，紋樣中蘊(yùn)含了包括山水、花草、龍鳳等自然元素，雷紋、太陽(yáng)紋、回形紋等傳統(tǒng)紋樣呈現(xiàn)出密而不亂的視覺(jué)效果，層次分明，其中幾何圖形的簡(jiǎn)約時(shí)尚尤其符合當(dāng)代人的審美特點(diǎn)。顏色搭配多種多樣，精巧地處理了不同構(gòu)局所帶來(lái)的視覺(jué)感受，以暖色調(diào)為主，給人以溫暖舒適的感受，少數(shù)暖色搭配冷色的處理又給人以意外的驚喜，這種鮮明的民族特點(diǎn)使得壯錦在當(dāng)代室內(nèi)裝飾設(shè)計(jì)的應(yīng)用中備受關(guān)注。

二、壯錦在室內(nèi)裝飾設(shè)計(jì)的視覺(jué)應(yīng)用

壯錦被室內(nèi)設(shè)計(jì)應(yīng)用的原因在于它有深厚的民族基礎(chǔ)，無(wú)論在色彩搭配還是紋理結(jié)構(gòu)上都有著鮮明的特色，為現(xiàn)代室內(nèi)裝修設(shè)計(jì)增添了新穎的設(shè)計(jì)靈感，在視覺(jué)上給人們一種直觀的強(qiáng)烈的沖擊。實(shí)用性和美觀性是設(shè)計(jì)師在室內(nèi)設(shè)計(jì)時(shí)的根本要求和最終目的，壯錦這一民族元素既滿足了人們對(duì)設(shè)計(jì)質(zhì)感的需求同時(shí)也滿足了審美上的享受，同時(shí)采用現(xiàn)代裝飾材料對(duì)傳統(tǒng)壯錦進(jìn)行修飾和改良，這種傳統(tǒng)與現(xiàn)代元素結(jié)合后造成的視覺(jué)沖擊是其他裝飾設(shè)計(jì)方案不能與之媲美的。

（一）紋飾的應(yīng)用

壯錦紋樣多以動(dòng)植物、幾何圖形、山水風(fēng)景為主，題材豐富多樣，圖形組合精巧絕妙。例如以“萬(wàn)壽紋”為例，壯錦紋理中富含人文因素，寓意長(zhǎng)壽多福，從一定意義上來(lái)說(shuō)符合中國(guó)人傳統(tǒng)文化中對(duì)生命的敬畏和對(duì)美好生活的向往之情，用植物中的菊花代表長(zhǎng)壽的含義，用石榴代表多子多福，寓意著吉祥、如意與傳承。這樣的應(yīng)用不僅能夠體現(xiàn)中國(guó)傳統(tǒng)民族特色，更加凸顯了室內(nèi)裝飾的檔次和品位，簡(jiǎn)約大方的幾何圖形是符合當(dāng)代人的審美需求的，壯錦紋樣可以同現(xiàn)代裝飾風(fēng)格完美融合，通過(guò)設(shè)計(jì)師在構(gòu)局上的安排與布置，最終形成別具一格的視覺(jué)效果[1]。

（二）配色的應(yīng)用

壯錦在現(xiàn)代室內(nèi)裝飾設(shè)計(jì)中可以根據(jù)空間的不同功能來(lái)決定配色的使用。例如在臥室或起居室中，就可以大膽采用暖色系的結(jié)合，以黃色系為主的暖色系可以使人感到舒適和放松，而這一特點(diǎn)正好符合臥室這一特定場(chǎng)所的特定功能，當(dāng)人們疲憊了一天回到家中時(shí)，最多的就是需要自己的休息空間，裝飾應(yīng)當(dāng)大方得體，不宜煩瑣，從而營(yíng)造良好舒適的氛圍。暖色系搭配少許冷色的處理能給人以視覺(jué)上的強(qiáng)烈沖擊，顏色形成鮮明的對(duì)比，在使用時(shí)要注意搭配的層次和結(jié)構(gòu)，因此可見壯錦的配色在室內(nèi)裝飾設(shè)計(jì)中的重要作用。

（三）傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代技術(shù)的結(jié)合

科學(xué)技術(shù)的快速發(fā)展為壯錦在當(dāng)代的推廣做出了很大的貢獻(xiàn)。壯錦隨著社會(huì)發(fā)展不斷與各種現(xiàn)代技術(shù)進(jìn)行融合，新材料和新技術(shù)的引進(jìn)不僅完整的保存了壯錦文化的歷史面貌，而且為現(xiàn)代化壯錦發(fā)展提供了強(qiáng)力的保障。例如壯錦與現(xiàn)代光影藝術(shù)的融合，使得無(wú)論是在自然采光還是人工照明的情況下，壯錦紋理所呈現(xiàn)的觀影都能夠保證室內(nèi)設(shè)計(jì)的層次性，使得整個(gè)空間有一種民族文化獨(dú)有的意境和氣氛。利用裝機(jī)樣紋制作出來(lái)的鋁制品和玻璃材料等，都可以起到分隔整個(gè)空間的作用，形成一個(gè)完美的格局，既體現(xiàn)了藝術(shù)與技術(shù)的結(jié)合，又保證了室內(nèi)裝飾設(shè)計(jì)在視覺(jué)給人的深刻印象[2]。

三、結(jié)束語(yǔ)

時(shí)代的發(fā)展使得人們對(duì)室內(nèi)裝飾設(shè)計(jì)的理解和需求發(fā)生了很大的變化。傳統(tǒng)文化與時(shí)代感設(shè)計(jì)的結(jié)合已經(jīng)成為了主流設(shè)計(jì)趨勢(shì)，設(shè)計(jì)師將壯錦紋樣與色彩元素融入設(shè)計(jì)之中，刺激人們視覺(jué)感官，成為室內(nèi)裝飾設(shè)計(jì)的一大亮點(diǎn)。壯錦元素的融合為現(xiàn)代設(shè)計(jì)提供了源源不斷的靈感，讓傳統(tǒng)文化以另一種形式融入到當(dāng)代人的生活之中。

參考文獻(xiàn)：

[1]徐沛文，金旭明.壯錦紋樣在現(xiàn)代家具設(shè)計(jì)中的應(yīng)用研究[J].家具與室內(nèi)裝飾，2019（01）：42-43.

[2]胡思情，韋夷.廣西壯錦傳統(tǒng)紋樣考辯研究[J].大眾文藝，2018（04）：108-109.

本文是2018年廣西中青年教師基礎(chǔ)能力提升項(xiàng)目《壯族民間紋飾收集、整理與研究》的成果，項(xiàng)目編號(hào)：2018KY0492。

作者簡(jiǎn)介：王菲，河池學(xué)院。