陜南云蓋寺古鎮(zhèn)前店后宅傳統(tǒng)民居建筑的研究

摘要：傳統(tǒng)民居記載了陜南地區(qū)的歷史發(fā)展歷程，本次通過對(duì)陜南地區(qū)云蓋寺古鎮(zhèn)傳統(tǒng)民居的實(shí)地調(diào)研與考察，不斷了解與認(rèn)識(shí)陜南傳統(tǒng)民居院落特色，分析區(qū)位自然人文環(huán)境對(duì)傳統(tǒng)民居院落的影響，研究古鎮(zhèn)獨(dú)特的建筑形式及成因，發(fā)現(xiàn)古鎮(zhèn)民居的文化價(jià)值，也希望能夠從學(xué)術(shù)上發(fā)現(xiàn)真正有價(jià)值的地方，引發(fā)一些關(guān)于古鎮(zhèn)保護(hù)的思考。

關(guān)鍵詞：陜南民居;天井;前店后宅

90年代孫大章先生的《中國(guó)民居研究》，把中國(guó)民居按布局方式和地域性，大致分為六種：北方院落民居，南方院落民居，南方天井民居，嶺南客家集團(tuán)民居，南方自由式民居和北方窯洞民居。對(duì)陜南民居做了簡(jiǎn)單的描述，僅在個(gè)別章節(jié)一筆帶過。中國(guó)的民居研究工作已經(jīng)進(jìn)入了較為成熟的階段。但就民居研究的區(qū)域來說還不夠完整，對(duì)于地域性較強(qiáng)以及民居特征十分明顯、影響較大的民居研究較為成熟，而對(duì)于地域性不強(qiáng)的民居研究還相對(duì)不足。陜南前店后宅式院落民居就正處于這樣的狀況，就其商住功能一體化的建筑來說，它們有著自己特殊的形成機(jī)制;而就地區(qū)民居的聚落形態(tài)來說，它們也有著自己明顯的特征，在其聚落與建筑的形成過程中，陜南多元化的文化背景以及特殊的物質(zhì)環(huán)境都產(chǎn)生過較大的影響。本文正是基于此，從古鎮(zhèn)的建筑結(jié)構(gòu)和肌理的研究開始，分析前店后宅式院落民居的空間結(jié)構(gòu)與建筑形態(tài)，注重研究聚落的整體區(qū)的空間結(jié)構(gòu)和聚居形態(tài)，進(jìn)一步挖掘它們背后的社會(huì)生活、價(jià)值觀、民俗與文化等影響因素。

一、區(qū)位及歷史分析

云蓋寺古鎮(zhèn)位于商洛市鎮(zhèn)安縣縣城以西約19公里，興盛于唐宋、明清時(shí)仍然是安康到西安路途上重要的貨物集散地，古鎮(zhèn)因云蓋寺得名， 宋、元天下大亂，云蓋寺毀于戰(zhàn)火。但明清之時(shí)，云鎮(zhèn)成了鎮(zhèn)安乃至南北的交通樞紐，顯得十分繁華。古鎮(zhèn)南接巴蜀，北連關(guān)中，乃西安至安康的水旱碼頭，從西安來的客商走山路至云蓋寺后，川陜鄂豫的百貨、山西的食鹽、陜南的特產(chǎn)多在此集散，形成了享譽(yù)陜南、關(guān)中的“四大源”“八小號(hào)”，被人譽(yù)為“小上海”。至上世紀(jì)八十年代初，鐵路和公路交通的發(fā)展，西安到安康的公路北移，云蓋寺鎮(zhèn)失去了南北交通樞紐的位置，慢慢變成一個(gè)普通的鄉(xiāng)間小鎮(zhèn)逐漸衰落，家家戶戶的活動(dòng)門板每天清晨敞開，夜幕降臨家家戶戶插上門板，繁榮不再。隨著旅游行業(yè)的發(fā)展，近幾年古鎮(zhèn)受到重視，開發(fā)成旅游區(qū)，經(jīng)過大規(guī)模改造裝修后，雖然煥發(fā)新顏，但也失去了原有的“味道”。

（一）陜南傳統(tǒng)民居的區(qū)域風(fēng)格及成因

陜南地區(qū)地處陜西南部、秦巴山區(qū)，漢江自西向東穿流而過，北有秦嶺，南有巴山，地理環(huán)境特殊。同時(shí)，陜南漢中也是中國(guó)漢文化的重要發(fā)源地。陜南受地理和自然環(huán)境的影響，多以為山川谷道為主。因陜南地理承接南北、氣候溫和潮濕、移民文化影響等，使得陜南當(dāng)?shù)貍鹘y(tǒng)民居建筑兼有南北民居之文化，又體現(xiàn)出了陜南地區(qū)多元化的傳統(tǒng)民居建筑特色。主要呈現(xiàn)出來就是古鎮(zhèn)基本都是明清時(shí)期的建筑風(fēng)格，因?yàn)闅夂虺睗瘢\(yùn)發(fā)達(dá)，所以民居風(fēng)格又有很多徽派等南方民居的特點(diǎn)。

（二）云蓋寺鎮(zhèn)自然環(huán)境及街巷特點(diǎn)

古鎮(zhèn)天氣多雨而潮濕，四季皆有白霧籠罩山頭。群山之間的小鎮(zhèn)呈船型，原有兩條主街，前街和后街，后街70年代改造損毀，古鎮(zhèn)住宅大部分布局緊湊，古街大約一里余長(zhǎng)，稱為前街，現(xiàn)有的前街風(fēng)貌保持完整，約有完整前店后宅式天井民居40余座，古街建筑多用夯土與木結(jié)構(gòu)相結(jié)合，地基多用本地河石，被河水沖刷的比較圓潤(rùn)，而不是南方民居那樣的條石，也非常有特色，往上是夯土或者土磚抹面，上部暴露出木結(jié)構(gòu)和木裝修，再配合各類浮雕花格門窗。形成聯(lián)排式民居，彼此共用山墻，延街巷排開，挑出的馬頭墻上會(huì)有黑白的江南式彩繪，一眼看去又很有徽派民居的特點(diǎn)。

整條古街皆是典型的前店后宅的模式，臨街的大門還是采用古老的木板穿插的“槽門”形式，當(dāng)?shù)厥a(chǎn)核桃，木門板大多數(shù)用結(jié)實(shí)耐磨的核桃木或漆木板做成，大部分歷經(jīng)百年還光潔油亮。十幾年前，大多數(shù)人家門口放置有年代久遠(yuǎn)的河石，用于納涼、歇腳，閑暇時(shí)坐在門口跟鄰居閑話家常，屬于當(dāng)?shù)氐奶厣?/p>

再看院內(nèi)的布局，家家戶戶都有窄長(zhǎng)的天井，形制上很像南方天井民居，其院落的建筑平面布局繼承了我國(guó)南方傳統(tǒng)民居的方式，以中軸線對(duì)稱，建筑的屋身與屋頂相連，圍合形成天井院。軸線上下分別是上房（正房）和下房（街房），兩側(cè)廂房則沿軸線相向而設(shè)。整體以天井為整個(gè)民居院落的中心位置，通過天井周圍房間的圍合創(chuàng)造共享性的交流空間，四面或左右后三面圍以樓房，民居四面都向天井排水，再由地溝排出宅外，條石的臺(tái)階接縫處留有方形的排水口，沿青石街面順勢(shì)流下。

（三）功能需求

陜南天井民居屋頂受巴蜀文化影響，多采用懸山頂，建筑多用夯土與木結(jié)構(gòu)相結(jié)合，風(fēng)格兼南北之特色。又因氣候溫潤(rùn)多雨，天井民居院落就成了陜南民居院落的主要類型，陜南傳統(tǒng)民居院落的空間在組織中，是以天井為整個(gè)民居院落的中心位置，通過天井周圍房間的圍合創(chuàng)造共享性的交流空間。由此便知，天井是陜南民居院落中必不可少的元素。陜南夏秋多雨且潮濕，因此天井就也就被賦予了采光、排水、通風(fēng)換氣的重要作用。

“四水歸堂”式的陜南天井合院民居，水在中國(guó)人的觀念中代表財(cái)，所有的雨水都流向院內(nèi)，寓意財(cái)不外流，是一種吉利的做法。“四水歸堂”式的陜南天井合院民居，此類民居多位于陜南地形地貌較為寬敞平整的地帶，其類型有三合院式、四合院式等，最具有特點(diǎn)的便是前店后宅式的天井院落。前面為商鋪，擺放各種類型的商品供來去的商客進(jìn)行交易，而商鋪后則是供主人居住的私人空間。這類型的民居，常以多戶民居院落沿街道相連，構(gòu)成古鎮(zhèn)或古街道。

（四）經(jīng)濟(jì)因素

清代資本主義經(jīng)濟(jì)因素逐漸增多，手工業(yè)及商業(yè)有了長(zhǎng)足的發(fā)展，商品交換除了在市集進(jìn)行以外，在集鎮(zhèn)中往往與住宅相結(jié)合，各地出現(xiàn)了一種前店后宅的住宅形式，他們的門面房具有靈活自由的特點(diǎn)，在南方皆為活動(dòng)門板，白天可以完全敞開，前店后宅的形式一般出現(xiàn)在陜南，四川，湖廣等地，清中葉后，可用的可用為建筑材料的木材逐漸減少，這一點(diǎn)對(duì)民居的構(gòu)造方式影響甚巨，它迫使匠人 及業(yè)主尋求新的結(jié)構(gòu)材料及結(jié)構(gòu)形式。

陜南天井民居院落的建筑平面布局繼承了我國(guó)傳統(tǒng)民居的方式，以中軸線對(duì)稱，建筑的屋身與屋頂相連，圍合形成天井院。軸線上下分別是上房（正房）和下房（街房），兩側(cè)廂房則沿軸線相向而設(shè)。民居院內(nèi)各建筑的高度為上高下底、正高側(cè)低。在家庭里，長(zhǎng)輩亦然是住上房，晚輩則住在兩側(cè)廂房，仆人住下房，如果天井院位于街道兩側(cè)，則下房會(huì)用來做店鋪，這就形成了前店后宅式的天井民居。

（五）文化因素

陜南地區(qū)特殊的自然環(huán)境和社會(huì)發(fā)展背景培育了多元、活躍的文化環(huán)境。陜南的文化環(huán)境在地區(qū)內(nèi)物質(zhì)環(huán)境的建設(shè)和發(fā)展中均得到具體體現(xiàn)。獨(dú)特的地理位置讓陜南地區(qū)成為中原文化、巴蜀文化、湖廣文化、荊楚文化不同地域文化相互碰撞、融合的熔爐。不同地理單元內(nèi)所形成的不同聚落形態(tài)蘊(yùn)藏著特有的文化內(nèi)涵。一方面，優(yōu)越的自然環(huán)境是影響聚落形態(tài)變化發(fā)展的主要原因，另一方面，該地區(qū)受到中原文化的深刻影響。聚落形態(tài)方正規(guī)整、講求軸線對(duì)稱;帶狀聚落和自由分散狀聚落分布的低山丘陵地區(qū)和中高山地區(qū)受移民活動(dòng)影響深遠(yuǎn)，一方面不同地區(qū)的移民帶來先進(jìn)的技術(shù)提高了建筑建造的工藝水平，另一方面，崇尚山水、利用自然規(guī)律的觀念在聚落形態(tài)中得以顯現(xiàn)。聚落形態(tài)自由靈活、講求順勢(shì)而為。

陜南地區(qū)與四川、重慶、甘肅、湖北等省相鄰，不可避免地受到各地區(qū)文化和建筑風(fēng)格的影響，呈現(xiàn)出多元化的建筑面貌。即使在陜南內(nèi)部的各市區(qū)內(nèi)，其建筑風(fēng)格也不盡相同，地方化、民族化的建筑做法處處可見，是陜南建筑的最重要的特征。

二、結(jié)論

本文從物質(zhì)環(huán)境、多元文化、社會(huì)生活等方面進(jìn)行概括性介紹和分析，使人們對(duì)陜南前店后宅式院落民居產(chǎn)生的背景有一個(gè)全面和整體性的把握，分析了其在特殊的自然環(huán)境、經(jīng)濟(jì)因素、功能需求等物質(zhì)環(huán)境下形成的獨(dú)特的聚落肌理與聚落形態(tài);分析了陜南前店后宅式院落民居的院落空間、商住空間的特征及其形成原因，剖析建筑形態(tài)形成的內(nèi)在結(jié)構(gòu);一方面研究陜南前店后宅式院落民居建筑空間與建筑形態(tài)：另一方面也試圖研究這一民居所形成的整個(gè)聚落的空間關(guān)系，從而了解它們?cè)谏鐣?huì)歷史中所擔(dān)任的角色，希望對(duì)今后陜南新老城鎮(zhèn)規(guī)劃設(shè)計(jì)的宏觀層面以及建筑師建筑創(chuàng)作的微觀層面都能起到一定的幫助作用。

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