苗族舞蹈《吉宇鳥》的闡釋

摘要：在自稱“嘎鬧”的丹寨苗族鳥圖騰文化叢中，錦雞文化是鳥圖騰文化的一個(gè)明顯標(biāo)志。居住在丹寨縣排調(diào)鎮(zhèn)麻鳥、羊先、羊告、也改等一帶的苗族同胞，都以錦雞為榮。世代生活在丹寨這片土地上的苗族同胞以鳥為圖騰崇拜，其源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，歷史悠久。我參加表演的《吉宇鳥》，這部作品塑造了一群美麗的“錦雞”，她們身著漂亮的“羽翼”，頭戴苗族銀飾，邁著優(yōu)美的舞步把你帶進(jìn)苗族那片多彩，神秘的秘境。

關(guān)鍵詞：舞蹈的動(dòng)作取材;現(xiàn)代氣息的錦雞舞蹈;舞蹈的動(dòng)作解析

一、《吉宇鳥》的動(dòng)作取材

《吉宇鳥》的舞蹈素材取自貴州黔東南丹寨縣排調(diào)鎮(zhèn)的苗族錦雞舞，主要流傳于苗族“嘎鬧”支系中穿麻鳥型超短裙服飾的苗族村寨，他們是鳥圖騰部落的后裔。我了解到她們?cè)谔\雞舞時(shí)，女性排成一字長(zhǎng)蛇隊(duì)跟在后面，隨蘆笙曲調(diào)和舞步的變化而翩翩起舞，腿上動(dòng)作多、上肢動(dòng)作少，以腰、膝的自然搖動(dòng)為舞蹈的基本特點(diǎn)。隨圍成圓圈緩緩前行。每跳一步，雙膝同時(shí)自然向前擅動(dòng)，猶如蜻蜓點(diǎn)水，雙手于兩側(cè)自然放開，悠然搖擺。雙腳按蘆笙曲調(diào)節(jié)奏變換出優(yōu)美姿勢(shì)，加上身上花衣花裙，頭上錦雞銀飾，頸上銀項(xiàng)圈，手上銀手鐲，腳上繡花鞋……猶如錦雞行樂覓食、悠然漫舞，人多時(shí)，蘆笙手在中間圍成圓圈吹跳，女性在外圍成圓圈跳舞。

為了更好地了解《吉宇鳥》我查閱了相關(guān)資料了解到關(guān)于錦雞舞的來源還有這樣的一個(gè)傳說：祖先原來住在東方的大平原上，后來被趕到了湖邊，一個(gè)叫“展坳對(duì)社”（苗語，意為平展的沙灘邊）的地方，后來又沿江而上，到貴州時(shí)，先住在水邊，住在田壩上。但被后來者趕到了山上。祖先們只帶來三樣?xùn)|西：水牛、谷種和蘆笙。定居了以后，帶來的谷種沒有田播種，他們一邊開田，一邊打獵，摘野果，撈魚蝦充饑度日。有一位老人套到了一只錦雞，在清理時(shí)將囊包丟在草棚前的灰堆旁，誰知便長(zhǎng)出了小米。次年，他又把小米作種子燒荒播散，長(zhǎng)出了滿坡的小米，小米救了這支苗族的命，錦雞便是救命恩人，于是他們?yōu)榱烁卸鳎头抡斟\雞的美麗來裝扮自己。有關(guān)一個(gè)民族文化來源的傳說，并非我們所想的那么簡(jiǎn)單。《吉宇鳥》創(chuàng)作靈感正是來源于這個(gè)傳說，把他視為神物，依據(jù)原始錦雞舞的動(dòng)作元素，模仿了錦雞的生活形態(tài)，賦予他更多的舞姿舞步，并且擬人化而創(chuàng)作出的一部作品。所以一個(gè)看似簡(jiǎn)單的傳說依據(jù)，往往隱藏著更深的東西，又往往與圖騰有關(guān)。

二、現(xiàn)代氣息的錦雞舞

《吉宇鳥》主題思想鮮明，通過舞者的服飾，動(dòng)作，表情的表現(xiàn)，讓這個(gè)舞蹈更加生動(dòng)，更具感染力，易于觀眾讀懂編導(dǎo)在創(chuàng)作這個(gè)舞蹈的想法。原生態(tài)的錦雞舞表現(xiàn)了苗族人民溫和嫻靜的性格，彰顯著苗族人民古老而絢爛的美感追求。作品就是對(duì)錦雞原型的創(chuàng)作，他把苗族姑娘們幻化成錦雞，表現(xiàn)出了錦雞是崇尚野放自然的神物。

舞者高聳的苗揪揪上帶著12只大小不一的錦雞圖案銀飾，上身著繡有近百只色彩斑斕的錦雞服飾，下身著繡有不同大小錦雞圖案的小短裙，臀部被高高墊起效仿錦雞高翹的尾羽，腳穿著繡著圖案的牛角鞋。《吉宇鳥》展現(xiàn)了現(xiàn)代氣息的錦雞舞，因?yàn)樵鷳B(tài)的錦雞舞就像偏遠(yuǎn)地方的原始方言一樣，很多人可能看不懂，就必須要用心加以改編，《吉宇鳥》融入一些現(xiàn)代元素，但不改變?cè)鷳B(tài)的精氣神……”比如他們改變了服裝的色彩，以金，黃，紅為主的更彰顯錦雞的華麗，活脫似一只只色彩斑斕、美麗婀娜、自由奔放的錦雞。我理解的《吉宇鳥》除了希望將苗族具有代表地錦雞元素演繹出來外，還突出意境的表現(xiàn)，比如結(jié)尾處將錦雞尾巴夸張展現(xiàn)，先把三條彩條羽翼折起來，最后舞者依次拉開了前面舞者的羽翼，這樣展開，就形成了一個(gè)飛翔著的“金鳳凰”。這也寓意著他是苗族的鳳凰，在苗族人們心中，他是上天賜給的神物。我認(rèn)為這個(gè)舞蹈充分體現(xiàn)了苗族人民自古對(duì)飛鳥圖騰的崇拜和向往。

三、《吉宇鳥》動(dòng)作解析

在寓意著清晨，萬物蘇醒的音樂聲中，在領(lǐng)舞演員的帶領(lǐng)下，湖畔趴著的“錦雞”們開始活動(dòng)了，在湖水的照映下，采用自然掌式的手形，美麗的“錦雞”們開始從頭到腳的“梳洗”，伸展羽翼，我們頭部動(dòng)作充分模仿錦雞的頭部動(dòng)作，高傲地扭動(dòng)著脖子，慢慢地，“錦雞”們開始站立起來，隨著音樂的節(jié)奏，膝蓋會(huì)顫動(dòng)，模仿錦雞頻頻“踱步”，在行走中，舞者和舞者之間開始有了交流。手位采用的是苗族舞蹈的二位手位，三位手位和四位手位，即二位：雙手向上，外八字打開，手心向外攤掌，三位手位：雙手放在髖部?jī)蓚?cè)，手心向下，十指上翹。四位手位：左（右）手向上攤掌，右（左）手放在髖側(cè)前，手心向下。因?yàn)檫@三個(gè)手位更能體現(xiàn)出我們模仿錦雞的體態(tài)。上身多用腆胸動(dòng)作來模仿錦雞。腿采用屈膝，然后再蹬直，塌腰提臀，充分模仿錦雞走路的樣子并把他俏皮化。腳則多以半腳尖運(yùn)動(dòng)，來突出錦雞的靈巧、活潑與高貴。演員為了展現(xiàn)他們美麗的裙子，走路的時(shí)候手故意離裙子遠(yuǎn)一點(diǎn)，跨用力，以此來搖擺身上的小短裙。舞蹈動(dòng)作中非常具有苗族特色的動(dòng)作就是“一順邊”俗稱“順拐”，“一順邊”以甩同邊手為其特點(diǎn)，他一反常人出左腳甩右手的習(xí)慣。在舞蹈情節(jié)的變化下，“錦雞”們?cè)陬I(lǐng)舞“錦雞”的帶領(lǐng)下開始嬉戲，髖部?jī)蓚?cè)的手隨節(jié)奏劃動(dòng)著，配上旋轉(zhuǎn)和飛翔的動(dòng)作，隨動(dòng)作變化而使腰間彩帶起落飄散的舞姿，把人們的心又帶回到遠(yuǎn)古時(shí)代。在情感遞進(jìn)的發(fā)展下，一群“錦雞”中跳出了三只“錦雞”，在音樂中苗族姑娘嬉戲的聲中開始互相嬉鬧，反映苗族兒女和諧共生的狀態(tài)，也反映出苗族兒女之間淳樸的姐妹情。

在構(gòu)圖當(dāng)中，我們采用了橫線調(diào)度的方法形成一橫排，由中間向左右兩旁的延伸形成無邊無際的蔓延。再由24個(gè)舞者以一排的隊(duì)形前進(jìn)，配上整齊的手位、腳位、頭、眼神、動(dòng)律，給觀眾一種心靈的撞擊，在一橫排不變的基礎(chǔ)上一中間的人為點(diǎn)進(jìn)行了90度的大旋轉(zhuǎn)，變成一豎排，再由縱線直線調(diào)度的方法變成錯(cuò)開平行的兩豎排，給人高聳，挺拔的形式感，構(gòu)成剛健有力的形狀，在視覺上再一次給觀眾一大沖擊。

慢慢地音樂進(jìn)入了高潮，“錦雞”們一下子散開，在一個(gè)小旋轉(zhuǎn)下，開始了大動(dòng)作的舞姿，飛翔的動(dòng)作、點(diǎn)頭、勾腳轉(zhuǎn)，并伴著“咚噶咚噶”有力的苗鼓鼓點(diǎn)聲中，頭、肩、胳膊、腰、腳開合度大，甩動(dòng)的幅度大，送肩，旁甩腰，二、三位手的原地勾腳跳轉(zhuǎn)，動(dòng)作灑脫奔放。舞時(shí)，隨著音樂的節(jié)奏變換，我們頭上的銀飾錦雞躍躍欲飛，銀角冠一點(diǎn)一搖，百褶裙腳邊的金黃的羽毛金浪翻飛，貌若錦雞亮翅，翩翩曼舞，像是一群躍躍欲飛的“金鳳凰”把觀眾的情緒全帶動(dòng)上去了。一片歡騰……

隨著音樂的變化，在領(lǐng)舞“錦雞”的召喚下，“錦雞”們又聚到了一起，舞者們排成了三豎排，在展望了“天空后”，舞者拉開了前面舞者的錦雞尾巴，在領(lǐng)舞演員的帶領(lǐng)下，一只“金鳳凰”盤旋著舞臺(tái)“飛起來了”……最后結(jié)尾的創(chuàng)意讓觀眾眼前一亮，整個(gè)編排符合了社會(huì)的審美需求，便于觀眾接受。這個(gè)作品不僅反映了一個(gè)部落圖騰的展示，更勾畫出一個(gè)嶄新的、多維的、充滿意境的苗族舞蹈形象。《吉宇鳥》用華麗的服裝，優(yōu)美的動(dòng)作，動(dòng)聽的音樂，出人意料的編排，不僅僅展現(xiàn)了一個(gè)豐富的貴州民族民間歌舞，更是把一個(gè)古老的圖騰文化活生生地展現(xiàn)在世人的眼前，推動(dòng)了貴州文化的發(fā)展……

四、結(jié)語

我之所以會(huì)如此陶醉于這個(gè)舞蹈，是因?yàn)橛X我覺得這個(gè)舞蹈不僅僅是淺表的肢體藝術(shù)，不僅僅是視覺的盛宴，視聽的盛宴，而是具有深刻意義的，因?yàn)樵诿缱逯T多燦爛的文化中，圖騰文化是整個(gè)苗族文化不可或缺的重要部分。如今，我們雖然沒有見到苗族古老而隆重的鳥圖騰崇拜程式，但從流行在苗族民間豐富多彩的傳統(tǒng)文化中可窺視到苗族鳥圖騰文化遺風(fēng)。《吉宇鳥》對(duì)我來說是有啟迪的，有靈魂的作品，她有著深層次的精神內(nèi)涵思想感情表達(dá)得非常細(xì)膩，把錦雞擬人化，賦予他們鮮活的情感，素材來源的錦雞舞作為苗族民間舞蹈文化與苗族其他藝術(shù)文化一樣，是苗族人民為了展現(xiàn)自己的圖騰文化，它不但是一種藝術(shù)形式，還反映生活，有歷史背景的舞蹈，它與各族人民風(fēng)俗習(xí)慣、生產(chǎn)勞動(dòng)等緊密結(jié)合，對(duì)于一個(gè)有著悠久歷史和豐厚文化傳統(tǒng)的古老民族苗族來說，這些舞蹈是苗族人民的藝術(shù)結(jié)晶，以及滿足人們對(duì)美的愛好和追求而逐漸創(chuàng)造出來的藝術(shù)瑰寶。演繹了《吉宇鳥》這部作品的同時(shí)，讓我了解到了這個(gè)舞蹈的歷史文化，讓我能更好的通過肢體將感情、性格特征、故事情節(jié)發(fā)生發(fā)展的意境創(chuàng)造表達(dá)出來，增加了我的舞蹈表演經(jīng)驗(yàn)。也讓我認(rèn)識(shí)到舞蹈形象是人類情操的高度升華，并能以鮮明的美感和強(qiáng)烈的抒情性深深感動(dòng)著人們。舞蹈以藝術(shù)化的人體動(dòng)作為物質(zhì)材料，以情感為動(dòng)力，舞蹈演員將客觀的生活情感合在肢體語言中，通過藝術(shù)表演將情感表達(dá)給觀眾引起觀眾的共鳴。《吉宇鳥》不論是從舞蹈的造型還是舞蹈動(dòng)作和編排上，無一不反映出舞蹈情、意、形三者的融合，尤其是仿照錦雞的羽毛刺繡而成的各種花紋圖案的衣裙、銀飾搭配并且模仿錦雞生活形態(tài)和嬉戲的舞步，表現(xiàn)出錦雞鮮明的主題， 自古以來，苗族以能歌善舞著稱，從而也就形成了苗族獨(dú)特的民族風(fēng)俗，也通過舞蹈形式表現(xiàn)出來，其藝術(shù)價(jià)值充分值得藝術(shù)院校舞蹈專業(yè)的師生學(xué)習(xí)和繼承。

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