略述意大利佛羅倫薩考古博物館藏亞馬遜石棺The Sarcophagus of the Amazons

摘要：意大利佛羅倫薩考古博物館所藏的亞馬遜石棺（The Sarcophagus of the Amazons）出土于意大利維泰博省（Viterbo）的塔爾奎尼亞（Tarquinia）地區(qū)。本文從佛羅倫薩考古博物館藏亞馬遜石棺的畫面、山墻裝飾、繪畫技法等角度，對佛羅倫薩考古博物館藏亞馬遜石棺表面繪畫和浮雕的含義進行分析。

關(guān)鍵詞：亞馬遜石棺;亞馬遜女戰(zhàn)士;古希臘神話

意大利佛羅倫薩考古博物館藏亞馬遜石棺于1869年9月21日在塔爾奎尼亞①（Tarquinia）的蒙特羅茲（Monterozzi）墓地被朱塞佩·布魯奇（Giuseppe Bruschi）發(fā)掘出土。意大利薩沃伊政府②（The Savoy government）將亞馬遜石棺指定給佛羅倫薩考古博物館，1872年12月5日佛羅倫薩考古博物館將這件作品收藏入博物館當(dāng)中，以體現(xiàn)薩沃伊政府和佛羅倫薩考古博物館對考古文物遺存的重視和保護。

意大利佛羅倫薩考古博物館藏亞馬遜石棺主要由石棺主體和棺蓋兩部分組成。石棺主體部分四面都繪有壁畫，壁畫描繪了亞馬遜女戰(zhàn)士與希臘人的某一場戰(zhàn)役，石棺也得名于其主體部分所描繪的希臘人和亞馬遜人之間的戰(zhàn)斗場景。畫面構(gòu)圖構(gòu)思巧妙，所繪故事情節(jié)扣人心弦，如圖1所示，所繪場景以中間騎馬亞馬遜女戰(zhàn)士為畫面支點，兩側(cè)繪有正在襲擊她的頭戴阿提卡頭盔③（Attic）和頭戴弗里吉亞頭盔④（Phrygian）的兩名希臘男性士兵。由一名騎馬的亞馬遜女戰(zhàn)士和兩名希臘男性士兵組成的支點兩側(cè)，各畫有一組由一名亞馬遜女戰(zhàn)士和兩名希臘士兵正在交戰(zhàn)的場景。畫面內(nèi)容由中心逐漸向兩側(cè)展開，最終以石棺兩側(cè)出現(xiàn)的亞馬遜女戰(zhàn)士的戰(zhàn)馬結(jié)束畫面內(nèi)容，整個畫面所描繪的戰(zhàn)士情節(jié)平鋪直敘，似乎沒有人物相互交流與互動的情節(jié)出現(xiàn)。同樣在圖2中，場景的支點為4名希臘男性士兵，其中，中間兩名男性士兵為站立防御姿勢，在他們左側(cè)的士兵為跌倒姿勢，右側(cè)為半蹲或跪地姿勢，描繪戰(zhàn)爭情節(jié)緊張，好像預(yù)示著希臘人在這場戰(zhàn)役失敗的結(jié)局。畫面兩側(cè)以亞馬遜女戰(zhàn)士手握四匹馬組成的戰(zhàn)車前來圍堵希臘士兵結(jié)束。圖2所描繪的畫面以人物組合為主，人物之間的交流與肢體互動較多，從人物之間的肢體互動到人物之間的組合場景中，體現(xiàn)出戰(zhàn)爭形式迫在眉睫的緊迫感。

在石棺的側(cè)立面（較短一側(cè)），同樣繪有兩幅亞馬遜女戰(zhàn)士與希臘人交戰(zhàn)的場景（如圖3、4所示）。圖3和圖4畫面都描繪一名希臘男性士兵與兩名名亞馬遜女戰(zhàn)士交戰(zhàn)的場景，不同的是，圖3描繪了希臘男性士兵將亞馬遜女戰(zhàn)士擊倒于地，另一名亞馬遜女戰(zhàn)士前來支援的場景，反映出亞馬遜女戰(zhàn)士在戰(zhàn)場中的高貴品質(zhì)。圖4描繪了兩名亞馬遜女戰(zhàn)士合力將希臘男性士兵擊倒的畫面。兩幅“特寫”畫面人物組合構(gòu)思獨具匠心，畫面中人物之間的肢體交流體現(xiàn)出一種時間感，如趕來增援的亞馬遜女戰(zhàn)士（圖3）和即將摔倒的希臘男性士兵（圖4）。人物動態(tài)夸張傳神，尤其在表現(xiàn)亞馬遜女戰(zhàn)士前來支援的肢體動作方面（圖3）和表現(xiàn)希臘男性士兵被擊倒的肢體動作的描繪上，似乎都可以反映出石棺工匠技藝的巧奪天工。

棺蓋側(cè)立面由裝飾在山墻中央的浮雕和放置在棺蓋四個頂端的金發(fā)女人頭像組成。其中，山墻內(nèi)中央部分刻有一個裸體男性被左右兩只獵狗蠶食的浮雕圖像，浮雕男性雙臂岔開，與左右兩只獵狗相連，構(gòu)成類似于金字塔的三角形。從畫面內(nèi)容可以判斷出，被獵狗蠶食的男性可能是古希臘神話中因看到狩獵女神阿爾忒彌斯（Artemis）在森林中沐浴而被變?yōu)槁梗罱K而被自己馴養(yǎng)的獵狗蠶食的亞克托安⑤（Actaeon）的形象。浮雕形象栩栩如生，與浮雕兩側(cè)頂端的女性頭像相連，構(gòu)成了亞馬遜石棺棺蓋主要的裝飾圖案。

圖1 圖2

亞馬遜石棺（The Sarcophagus Amazons）正立面壁畫

圖3 圖4

亞馬遜石棺（The Sarcophagus Amazons）側(cè)立面壁畫及山墻浮雕

從石棺主體部分的繪畫中，表現(xiàn)亞馬遜人的畫面得要較少，且多以團體作戰(zhàn)的情節(jié)為主，畫面中他們的臉和衣服都是統(tǒng)一的，他們一直用的是獸皮盾牌，頭上的覆蓋物是禿鷹。騎在馬背上的亞馬遜人穿著寬松的褲子，這是一種騎安納西耶馬（anaxyrides）的方式，通常用來辨認(rèn)東部的勇士。我們似乎可以在這些描繪東部勇士的畫面主體中，看到了亞馬遜女戰(zhàn)士精誠團結(jié)，英勇殺敵的場景。而畫面中希臘男性士兵的形象卻表現(xiàn)出一種戰(zhàn)爭失敗的落魄與頹廢。即使存在希臘男性士兵將亞馬遜女戰(zhàn)士擊倒的場景（如圖3），也會存在戰(zhàn)爭形勢逆轉(zhuǎn)的場景，如亞馬遜女戰(zhàn)士前來增援，或亞馬遜女戰(zhàn)士相互配合與希臘男性士兵交戰(zhàn)的場景。石棺主體部分所描繪的畫面似乎也在預(yù)示這場戰(zhàn)爭的結(jié)局是亞馬遜部落的勝利。而石棺棺蓋部分刻有亞克托安（Actaeon）被獵狗蠶食的浮雕圖像，與石棺主體部分隱含的亞馬遜部落勝利的主題是否存在某種關(guān)聯(lián)呢？

石棺棺蓋山墻部分刻有的有關(guān)亞克托安（Actaeon）被獵狗蠶食的情境中，石棺工匠或者石棺的主人、贊助者似乎在暗示著某種觀念的存在。從亞克托安被獵狗蠶食的情節(jié)出自于《古希臘神話》中有關(guān)阿爾忒彌斯（Artemis）的情節(jié)：亞克托安（Actaeon）因在森林中看到阿爾忒彌斯（Artemis）沐浴而將他邊城鹿，最終被自己馴養(yǎng)的獵狗咬死。浮雕部分只是表現(xiàn)了亞克托安（Actaeon）被獵狗蠶食的情節(jié)，沒有其他形象出現(xiàn)，但與古希臘這一則神話故事相關(guān)聯(lián)的，似乎也在說明，亞克托安（Actaeon）因犯下不可饒恕的罪惡而受到了神的懲罰，而這里的“神”是不可見的在場。石匠以古希臘神話中的“凡人”形象，用以隱喻“神”的在場，或許也在說明，浮雕形象所反映的對于“亞克托安”的懲罰，與石棺主體部分反映亞馬遜人將要戰(zhàn)勝希臘人的主題存在某種一致性，同樣在說明亞馬遜人以勝利的方式對希臘人的某種行為進行懲罰。

但在亞馬遜人與希臘人交戰(zhàn)的諸多記載中，似乎少有亞馬遜人勝利的戰(zhàn)役，《古希臘神話》中表現(xiàn)希臘人與亞馬遜人交戰(zhàn)的戰(zhàn)役有三次，同時記載了三位古希臘英雄擊敗了亞馬遜部落，他們分別是大力神赫爾克里斯（Hecules）、忒修斯（Theseus）和阿喀琉斯（Achilles）。其中，表現(xiàn)最多的為阿喀琉斯與亞馬遜部落女王之間的戰(zhàn)爭①，但最終的結(jié)局卻以也以亞馬遜部落女王被殺，希臘大獲全勝結(jié)束。在亞馬遜石棺這件作品中，無論從石棺主體部分的繪畫主題，還是從石棺棺蓋部分的山墻浮雕來看，都在傳達一種亞馬遜人最終可以贏得戰(zhàn)爭勝利的信息。

然而結(jié)合史料與佛羅倫薩考古博物館資料可知，石棺表面的繪畫部分可能受到了古希臘瓶畫的影響。石棺在希臘制作完成之后，搬運到伊特魯里亞時還處于半成品狀態(tài)，最有可能是由伊特魯里亞雕刻家和至少兩名可能來自塔爾奎尼亞（Tarquinia）地區(qū)的阿普利亞②（Apulian）畫家在塔奎尼亞完成的。工匠利用在希臘、伊特魯里亞、阿普拉亞（Apulian）

頁

頁

等地區(qū)較為成熟的繪畫和浮雕技術(shù)，用來重新描繪亞馬遜石棺的繪畫人物和浮雕形象。

從佛羅倫薩考古博物館給出地對這具石棺的考察來看，石棺或許是在希臘、伊特魯里亞、阿普利亞（Apulian）三個地區(qū)不同工匠手中制作完成的，但雕刻的浮雕部分和石棺主體的繪畫部分是在塔爾奎尼亞（Tarquinia）地區(qū)完成的。那么，亞佛羅倫薩考古博物館藏亞馬遜石棺主體部分的繪畫是否與塔爾奎尼亞本地區(qū)的墓葬習(xí)俗有關(guān)系呢？意大利維泰博省（Viterbo）的塔爾奎尼亞（Tarquinia）地區(qū)作為伊特魯里亞文明的聚集地，出土有較多的石棺，從這些石棺作品中隱約可見石棺主體表面繪有戰(zhàn)斗的壁畫場景，但其在戰(zhàn)馬上的展示形象的性別已然分辨不清。如圖6所示，倒在地上的人物可辨認(rèn)為男性形象，如果交戰(zhàn)雙方其在戰(zhàn)馬上的戰(zhàn)士為女性，我們似乎可以在塔爾奎尼亞（Tarquinia）墓葬藝術(shù)的傳統(tǒng)中找到類似的原型，來進一步解讀佛羅倫薩考古博物館藏亞馬遜石棺主體部分所隱藏的含義。來自塔爾奎尼亞（Tarquinia）的工匠或石棺的贊助人或許在構(gòu)造這具石棺的時候，希望在尊重塔爾奎尼亞（Tarquinia）地區(qū)墓葬傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上制作這具代表亞馬遜部落的石棺，他們以繪畫和浮雕裝飾的方式，祈禱通過以“神”的不在場和亞馬遜女戰(zhàn)士勝利的場面，表達對亞馬遜部落受到神庇佑的愿望，以寄托死去亡靈的哀思。

圖5 圖6

塔爾奎尼亞（Tarquinia）博物館藏石棺