中庸思想在展覽設計中的應用研究

摘要：展覽設計是一門綜合了展示設計、視覺傳達、環境設計、工業設計、廣告學等學科知識的設計藝術，為會展活動的開展提供智力支持。如今，展覽設計伴隨會展業的高速發展，已經進入一個空前發展的新時期。新材料、新技術的不斷涌現，以及外資設計公司的陸續進入，給展覽設計帶來了新的機遇和挑戰。研究儒家經典思想的代表--中庸思想，能給展覽設計工作帶來一些新啟示。學習和運用中庸思想，能提高設計者的設計能力，避免走入一些誤區。

關鍵詞：展覽設計，中庸，應用

中庸思想作為中國儒家文化的重要思想之一，對中國人的日常生活有著潛移默化的影響。“中庸”一詞盡管常給人以貶義的認識，然而，中庸之道卻客觀地指導著我們的工作與生活。在會展行業蓬勃發展的今天，中庸思想對于展覽設計的從業人員也有著積極的指導意義。

一、不求最佳，而求最恰當

設計，是人類對客觀世界進行改造或改善的一個先期階段。在我們的設計工作中，中庸思想看似無關，其實早已滲透其中。中庸之道推崇“平衡之術”。設計中常常受各種苛刻的條件限制，如何有效地回避這些限制因素或者解決這些限制因素，是我們設計的目的。在設計時，往往滿足了參展企業對于展覽設計的要求，卻忽視了該設計可能產生的各種影響。一個恰當的設計，應該既能達到設計的目的，又能將該設計產生的負面影響降至最低。之所以提出“恰當的設計”這一概念，是因為商業設計中受限制的因素非常多，不應一味追求藝術的高度。只要做到令各方都滿意，這樣的設計就是“最恰當的設計”。

某個設計方案令品牌形象更加鮮明，造型新穎有趣，激起了參觀者的訪問欲望，在營銷學上無疑是成功的。但如果方案包含不好的元素或者存在結構性的風險，則一旦造成不良后果，其負面影響也不可小視。這是因為展覽屬于公眾活動，而如今又處在傳播介質異常發達的時代。例如，在廣州某次大型展會的布展過程中，國內某知名電氣制造商的展臺發生了坍塌，所幸沒有造成人員傷亡。在布展時間非常有限的情況下，不得不重新搭建了一個極其簡陋的展臺，以避免導致企業無法參展。事故現場被大量群眾圍觀，并通過手機拍照，分享擴散，極大地損害了該企業的形象。作事故分析時發現，設計方案中存在一個跨度過大，沒有支撐結構的造型。方案設計師與企業溝通的結果是，如果加入支撐結構，勢必會影響整體的外觀效果，因此，取消了立柱，而以挑出的鋼結構進行銜接，但鋼結構仍然不堪重負，最終導致了這起事故。

可見，在設計中不注意“平衡”的后果是相當嚴重的。因此，在效果最佳與影響最小這兩個方面，設計師需要把握的重要原則就是平衡。這也符合我們“因事制宜”的處事原則。現代商業工程設計往往不是一個供個人欣賞和收藏的藝術品，而是一項面向社會的公共工程，設計師必須具備高度的責任感，掌握好“平衡”。

二、須收放得宜，忌用力過度

“中為適應之謂，庸為經久不渝之意。”即適用而經久不渝，它后來逐漸演繹為不偏不倚、允當適度的意思。展臺設計中需要把握的另一個“度”就是“收放得宜”。設計思維可以充滿無限張力，可以盡情發揮想象力，但應該有“放得出去，收得回來”的能力。展臺設計針對的受眾群體往往不是特定的某個群體。受眾群體的個體認知和接受能力參差不齊，設計師只能以一般大眾的認知和接受能力作為設計前的考慮。前衛的設計盡管能博得眼球，但也可能產生爭議。保守的設計雖然實施起來便捷，但缺乏新意，無法吸引人的目光。如何讓設計方案既有新意，又不浮夸，既能彰顯品牌形象，又不會產生“喧賓奪主”之感，這就是對設計師專業能力的考量。宋代著名理學家朱熹在《四書集注》里說：“子張才高意廣，而好為茍難，故常過中;子夏篤信謹守，而規模狹隘，故常不及。”這就是凡事有度，過猶不及。意思是：如果做得過了頭，還不如沒有達到標準，甚至不如不做。“不偏不倚、不左不右、恰到好處”，正是對這一“度”的形象概括。 在實際工作中，我們發現，放棄那些過于奔放和夸張的造型，于平淡中驚起微瀾，會更好。舍棄濃墨重彩，只略施粉黛，效果也很不錯。國內某家紡品牌企業在以往的參展中，展臺多采用歐式古典的風格搭建，裝修每每力求奢華與精美。企業歷次的展臺搭建費用均不菲。展臺固然美輪美奐，但卻分散了觀眾過多的注意力，令關觀眾對產品本身（窗簾）的關注減少。設計師建議，放棄歐式古典風格，做現代輕奢風格，整體以簡約為主，通過金屬材質與少量軟裝素材的點綴，來烘托產品的展示。展臺搭建完成后，呈現出的效果非常好，該企業實現了經濟性與參展效益的最大化。

三、解決方案可能并非唯一

《中庸·第二十章》說：“博學之，審問之，慎思之，明辨之，篤行之。”慎思之，就是在認識的基礎上通過謹慎地思考達到更深的理解。而篤行之，則是強調要堅定地去執行，“擇善而固執之者也”。一個方案的實施，有可能面臨各種問題。為了實現我們預期的效果，看似只有一種方法，其實，往往有著第二、第三，甚至更多的選擇。如何讓方案更切合實際，如何才能最大限度地還原方案的效果，需要我們謹慎地思考，反復地比較、論證。但是，一旦有了結論，我們就要毫不猶疑地遵照執行。在一次衣柜展的設計方案中，我們設計了一個全息成像的產品展示臺。運用全息成像技術，企業的產品以三百六十度旋轉的形式動態展示，具有非常強烈的科技感，能極大吸引觀眾的興趣，也非常契合參展企業的高科技背景。但是受技術與時間限制，全息成像的設備過大，而成像的大小不能達到要求。這是我們沒有預料到的。我們在明確了“動態”與“科技感”這一目標效果之后，提出以馬達旋轉實物產品，配合燈光來實現的技術方案，并做出模擬動畫，進一步論證了方案的可行性。最后，我們果斷放棄了全息成像技術。事實證明，這個替代方案在保證了“動態“與“科技感”的同時，可靠性更高，并且具有成本低的優勢。

四、中庸不是平庸

“人一能之，己百之;人十能之，己千之。”意思是：如果別人只花一分力氣就能做到，我就花百分力氣去做。如果別人花十分力氣才能做到，我就花千分力氣去做。可見，中庸思想并非教人平庸。如果認為以中庸思想指導設計工作就無法產生精彩的作品，那就謬以千里了。

風格走向、結構造型，可以用中庸之道作取舍，設計語言卻依然可以豐富多彩。何況，中庸之道本身就崇尚形式之美。深受中庸思想影響的中國古建筑在結構上追求方正、對稱的形式之妙，在建筑風格上，也強調中心觀念與對稱、平衡的理念。我們在展覽設計中，可以在設計語言與形式上做更多的文章，甚至創新。將中國傳統美術作為借鑒的素材，可以從中獲得靈感。而當代藝術與科技手段既可以豐富我們的設計內容，也可以加強我們的設計效果，讓設計作品不至平庸。因此，導致作品平庸的，往往是人自身的眼界與能力。

中庸之道是儒家思想的精髓，如何批判地繼承，并運用到我們的工作生活中，還需要不斷地探索。研究和運用中華傳統文化，將有助于更好地做好展覽設計工作。

參考文獻：

[1] 李怡，張晟 .感悟中庸智慧[M]。中國華僑出版社，

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[2]朱熹.《四書集注》[M].鳳凰出版社，2016.9.1版.

[3]李澤厚 .《華夏美學》[M]. 中外文化出版公司，1989年版.