培養(yǎng)少兒藝術(shù)創(chuàng)新能力與動手能力的研究

摘要：通過開辦少兒美術(shù)創(chuàng)新課程，鼓勵和指導(dǎo)學(xué)生自主創(chuàng)作。定期舉辦美術(shù)創(chuàng)新作品展、創(chuàng)新手工模型大賽，去藝術(shù)學(xué)院參觀學(xué)習(xí)。培養(yǎng)少兒藝術(shù)創(chuàng)新能力與動手能力，啟迪發(fā)明智慧，開發(fā)創(chuàng)新潛能，成就創(chuàng)新人才為教學(xué)目標。培養(yǎng)少兒藝術(shù)細胞與創(chuàng)新能力。研發(fā)新的美術(shù)繪畫方式表達情感，提高學(xué)生創(chuàng)新能力，提高中國美術(shù)教育在世界的影響力。并在校園內(nèi)普及創(chuàng)新為主的教育理念，使學(xué)生擁有正確的人生觀、價值觀，從而指導(dǎo)實踐行動，開發(fā)學(xué)生動手創(chuàng)新能力，進而推動教育建設(shè)與發(fā)展。

關(guān)鍵詞：創(chuàng)新;教育;自主學(xué)習(xí);實踐;審美

一、引言

習(xí)近平總書記說過教育是民族振興、社會進步的重要基石，是功在當代、利在千秋的德政工程，對提高人民綜合素質(zhì)、促進人的全面發(fā)展、增強中華民族創(chuàng)新創(chuàng)造活力、實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興具有決定性意義。教育是國之大計、黨之大計。創(chuàng)新是一個民族進步的靈魂，是一個國家興旺發(fā)達的不竭動力。為更好地實現(xiàn)國家發(fā)展、民族振興，創(chuàng)新教育是不可缺少的，在傳授知識的同時，開發(fā)學(xué)生的創(chuàng)新創(chuàng)造能力。

藝術(shù)教育不僅僅是一門簡單的教育課程。近年來，藝術(shù)教育在全國各地得到全面發(fā)展，全國各地中小學(xué)前面開辦藝術(shù)教育課程。不但如此，根據(jù)教育部《中小學(xué)藝術(shù)素質(zhì)測評辦法》，江蘇在全國率先實施中考增加藝術(shù)測評的評價制度，自2020年起江蘇省初中畢業(yè)生藝術(shù)測評結(jié)果計入中考成績。在如今的時代，藝術(shù)不再是一門興趣課程，是一門必修的藝術(shù)素質(zhì)教育課程。這表明了藝術(shù)教育的重要性，這就更加表明我們對美術(shù)創(chuàng)新教育研究的必要性和重要性。打破傳統(tǒng)教育理念，減少知識灌輸教育方案，多開辦激發(fā)學(xué)生自主思考探究的教育課程。取長補短，研討出一個符合中國國情和需要的中國創(chuàng)新教育。使藝術(shù)教育更好地融入社會，更加有力的激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)新創(chuàng)造能力。

二、正文

在距今年102年的1917年，蔡元培先生在北京神州學(xué)會上提出了一個改變中國藝術(shù)教育的重大決定——以美育代宗教。其原因十分簡單，蔡元培先生意識到了中國人由于長期的缺乏宗教信仰而給整個社會帶來市井氣、市儈氣。中國的民眾不能再像之前一樣放步自封，而應(yīng)該通過藝術(shù)去發(fā)現(xiàn)自己的精神世界。

我們提到“美育”，不少人誤認為是美術(shù)教育，而“美育”的實際意義則應(yīng)該是“審美教育”。審美教育的根本目的不在于教會人們?nèi)绾巫鳟嫇崆伲@只是其中的一小部分，而審美教育的真意義在于讓人們發(fā)現(xiàn)美，并感受美，最終將美留在心中，并獲得精神上的愉悅和充實 。藝術(shù)有著不可估量的強大力量去改變?nèi)藗儯S著社會的發(fā)展和進步，人們逐漸開始不滿足物質(zhì)的生活境界，進而開始了滿足精神世界的需求。大量的藝術(shù)培訓(xùn)機構(gòu)也應(yīng)運而生，而少兒的藝術(shù)培訓(xùn)機構(gòu)則是其中的重頭戲。

在今天，對于少兒參加藝術(shù)培訓(xùn)我們屢見不鮮。其原因也很簡單，兒童擁有一生中最好的學(xué)習(xí)條件，而少兒時期也正是接受藝術(shù)啟蒙教育最好的時期。少兒時期是人想象力、創(chuàng)造力最充沛的時期，藝術(shù)表達最強烈的一個階段。孩子們迫不及待地把自己天馬行空的想法表達在詩歌上，流露在藝術(shù)之中。在抒發(fā)自己感情的同時也激發(fā)了自己的創(chuàng)新能力。在少兒的藝術(shù)培養(yǎng)中，創(chuàng)新能力乃是重中之重。我們不能培養(yǎng)出來第二個梵高，第二個畢加索，這是謀殺了孩子們那無窮無盡的創(chuàng)造力，我們理應(yīng)也必須去培養(yǎng)“第一個你自己”，畢竟每個生命都是獨一無二的，被人們所熟知的表演藝術(shù)家卓別林說過留：“對于一個藝術(shù)家來說，若果能夠打破常規(guī)，完全自由進行創(chuàng)作，起成績往往會是驚人的”培養(yǎng)少兒的藝術(shù)創(chuàng)新能力的重要性不言而喻，但在實踐中我們到底應(yīng)該怎么做呢？

首先，我認為創(chuàng)新能力不是憑空產(chǎn)生的，它是基于孩子們對世界上美好事物的洞察和對藝術(shù)的獨特理解。所以，想要培養(yǎng)藝術(shù)創(chuàng)新能力，就要先培養(yǎng)少兒對藝術(shù)的認知。我們首先應(yīng)該帶領(lǐng)孩子們回到傳統(tǒng)藝術(shù)種去，讓他們親身感受藝術(shù)是因何而來，又因何存在的。博物館和歷史遺跡是最好的選擇。當孩子們看到自己的祖先如何描繪世界、抒發(fā)情感，他的大腦一定會產(chǎn)生共鳴，從遺跡中獲得靈感和啟發(fā)，在大腦中描繪自己對世界的認知和情感抒發(fā)。李可染先生曾經(jīng)說過：對于傳統(tǒng)，要以最深的功力打過去，再以最深的功夫打出來。這和我們培養(yǎng)少兒的藝術(shù)創(chuàng)新能力和動手能力也是一樣的。

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其次，我們一定要去鼓勵孩子們?nèi)ゴ蚱瞥Ｒ?guī)，盡管這些常規(guī)看起來是那么的堅不可摧。我相信很多人都聽過這個故事，在公元前333年的冬天，馬其頓將軍亞歷山大率領(lǐng)軍隊來到亞洲的一個城市，這個城市存在著一個千年難解的神諭：誰如果解開城里那神秘的“Gordian”“結(jié)”，誰就會成為亞細亞王。前已經(jīng)有很多人嘗試過解開這個結(jié)，但一直沒有人成功過。亞歷山大聽說后，滿懷信心前去挑戰(zhàn)，然而他忙得滿頭大汗還是無法找到繩的兩端，最終亞歷山大也以失敗告終。幾天之后，亞歷山大還是百思不得其解，這世界上怎么會存在打不開的解呢？在一次舞劍中，亞歷山大突然醒悟：為什么我一定要用老辦法去解結(jié)呢？為什么我不能指定一種新的解結(jié)方法呢？于是他躍馬揮鞭來到結(jié)前，揮劍將結(jié)砍成3段，并對人們說：“解難結(jié)唯有此法！”終于，神秘難解的Gordion結(jié)被亞歷山大解開了，他也因此成為了亞細亞王。亞歷山大告訴我們，面對困難不要墨守成規(guī)，要以多重角度觀察問題，用適合自己的辦法解決問題，要敢于創(chuàng)新。并且，藝術(shù)向來也是沒有規(guī)矩可言的，從來沒有人規(guī)定過在藝術(shù)世界中什么是對，什么是錯。在培養(yǎng)藝術(shù)創(chuàng)新能力之外，我們要培養(yǎng)兒童學(xué)會讀書的習(xí)慣，只有讀書才知道條條大路通羅馬，才能擁有自己的判斷和風(fēng)格。

三、結(jié)論

要培養(yǎng)學(xué)生的藝術(shù)創(chuàng)新能力和動手能力，藝術(shù)教師應(yīng)首先在教學(xué)模式上要有所創(chuàng)新改變。打破傳統(tǒng)的統(tǒng)一規(guī)劃強勢要求的硬式教育，給學(xué)生提供良好的思維環(huán)境、創(chuàng)新創(chuàng)造的動力，鼓勵學(xué)生采用不同的材料、方法在實踐中來抒發(fā)自身情感，使學(xué)生更加大膽地去發(fā)現(xiàn)、去創(chuàng)造，提高學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，促進思維發(fā)展。主動去創(chuàng)新創(chuàng)造，去發(fā)現(xiàn)并解決問題，使學(xué)生在藝術(shù)教育中不但可以提高審美，也可以發(fā)展思維開發(fā)創(chuàng)新創(chuàng)造能力。

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