古代文人怎么得的雅號

古代文人多有雅號，而雅號的得名，原因固不止一端。

有因興趣愛好得名的。陸游《老學庵筆記》中記載，范仲淹“酷好彈琴，唯有一曲《履霜》，時人故號‘范履霜’”。

有因創作方式而得名的。賈島作詩耽于苦吟。這種創作方式為主張文理自然的蘇軾所不屑，他在《贈詩僧道通》中說：“為報韓公莫輕許，從今島可是詩奴。”后人便對賈島以“詩奴”稱之。

有因創作風格而得名的。李白詩歌想落天外、清新飄逸，被譽為“詩仙”；杜甫詩歌沉郁頓挫、渾厚典雅，被譽為“詩圣”；王維“晚年唯好靜，萬事不關心”，卻念念不忘長齋奉佛，詩歌富有禪理，因而被稱為“詩佛”。

在歷史長河中，能夠留下幾首好詩，固然是一種福分；而因詩文得到一個雅號，也不失為一種幸運—畢竟這是受人關注的表征。人們常常以為是作者成就了詩文，其實詩文也成就了作者，因詩文得到雅號，無疑是對作者的一種確證。