在鄉(xiāng)村振興征程上打造農(nóng)村文化升級(jí)版

周勤

摘 要 近年來(lái)，“鄉(xiāng)村振興、文化為魂”已然成為越來(lái)越多有識(shí)之士的共識(shí)，在鄉(xiāng)村振興的征程上，文化找回了村莊的記憶、留住了失落的鄉(xiāng)愁、提升了村民的歸屬感。但是，還存在著村民的主體作用有待進(jìn)一步發(fā)揮、活動(dòng)的內(nèi)容和形式有待進(jìn)一步創(chuàng)新、活動(dòng)參與者“陰盛陽(yáng)衰”的現(xiàn)狀有待進(jìn)一步扭轉(zhuǎn)等不足。筆者結(jié)合本職工作，對(duì)破解不足、打造農(nóng)村文化升級(jí)版作探索和思考。

關(guān)鍵詞 鄉(xiāng)村振興 農(nóng)村文化 升級(jí)版

建設(shè)文化大省，基層文化是基礎(chǔ)，實(shí)現(xiàn)鄉(xiāng)村振興，文化建設(shè)是靈魂。在鄉(xiāng)村振興的路徑上，獨(dú)特的、不可復(fù)制的文化資源被深度挖掘，基礎(chǔ)設(shè)施顯著改善，農(nóng)村文化禮堂建設(shè)的有效推進(jìn)，使當(dāng)?shù)卮迕裼辛诵撵`家園的歸屬地。然而，與城市相比較，農(nóng)村文化基礎(chǔ)薄弱，人才短缺，差距依然明顯存在。如何以鄉(xiāng)村振興為契機(jī)，從根本上扭轉(zhuǎn)這種現(xiàn)狀，是擺在鄉(xiāng)鎮(zhèn)綜合文化站面前必須攻克的課題。

一、喚醒村民文化自覺(jué)

筆者所在的胥口鎮(zhèn)得名于伍子胥渡江的傳說(shuō)，境內(nèi)，上練、下練等地名和葛溪溪名則出自東晉道教學(xué)者、醫(yī)藥學(xué)家葛洪。隨著小城鎮(zhèn)整治的不斷推進(jìn)，村民羅中玉關(guān)停了廢品收購(gòu)站。該站設(shè)在建于清·道光年間的名為“謙吉堂”的老房子內(nèi)，上下兩層，面積400平方米，帶有一個(gè)院子。收購(gòu)站關(guān)停后，老房子將作何新用途？房主羅中玉愛(ài)好書(shū)法、繪畫(huà)，平時(shí)，希望有一個(gè)潑墨揮毫的場(chǎng)所，還可以把作品展示起來(lái)，文化站適時(shí)出擊，與羅中玉商量，把老房子變身為文化活動(dòng)場(chǎng)所。幾番切磋，達(dá)成了共識(shí)，羅中玉把老房子來(lái)了個(gè)徹底清掃，粉刷了墻壁、調(diào)換了門(mén)窗，購(gòu)置了一批桌椅等用品，文化站特地征集了100幅書(shū)畫(huà)作用，用于布置，這里成了周邊書(shū)畫(huà)愛(ài)好者的集聚地。

羅中玉把“謙吉堂”更名為“文匯謙吉”，希望能夠以文會(huì)友、共沐文化的春風(fēng)，事實(shí)恰如羅中玉所愿，春節(jié)前夕，本土?xí)?huà)家們齊聚“文匯謙吉”，免費(fèi)為村民們書(shū)寫(xiě)春聯(lián)、繪制年畫(huà)：平時(shí)，舉辦攝影作品展覽、展出“全家福”合影、布置“胥口方言墻”……有人問(wèn)羅中玉：400平方場(chǎng)地供大家文化交流、怡情養(yǎng)性，是不是太可惜了？羅中玉回答：祖?zhèn)鞯睦戏孔幽軌虺蔀殚_(kāi)展文化活動(dòng)的平臺(tái)，我樂(lè)意。

在胥口鎮(zhèn)，像羅中玉這樣以主人翁的姿態(tài)積極投身于文化建設(shè)中的村民還有不少，大家以一腔激情，無(wú)私地參與到文化建設(shè)的隊(duì)伍中，挖掘整合竹排、醫(yī)藥、移民等十大特色文化元素，打造“富春記憶”展覽館。他們自覺(jué)開(kāi)展習(xí)近平總書(shū)記新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想、社會(huì)主義核心價(jià)值觀的傳習(xí)活動(dòng)，潛移默化地融入新編越劇折子戲、原創(chuàng)情景劇、山鄉(xiāng)小調(diào)、網(wǎng)絡(luò)文化作品中，“群眾是真正的英雄”，村民的主體作用日益突顯，是農(nóng)村文化紅紅火火的首要保障。

二、豐富文脈傳承形式

以前，胥口鎮(zhèn)的文化活動(dòng)內(nèi)容以民間民俗文化為主，打腰鼓、跳排舞、舞龍燈等活動(dòng)難度不大，人人可以參與，具有聚人氣、接地氣的特點(diǎn)，但同時(shí)存在著形式比較單一、結(jié)構(gòu)比較粗放、同質(zhì)化現(xiàn)象明顯、缺少創(chuàng)新活動(dòng)等問(wèn)題，難以滿足村民們?nèi)找嬖鲩L(zhǎng)的多樣化、多層次的精神文化需求。

2018年是改革開(kāi)放40周年，富陽(yáng)區(qū)舉辦“味道山鄉(xiāng)”大會(huì)，胥口鎮(zhèn)是主陣地之一。在“田園餐桌”活動(dòng)中，主辦單位為來(lái)自東西南北的游客捧上胥口八大碗，文化站為每一道菜注入歷史和文化內(nèi)涵——一盤(pán)清炒螺螄，賦予它觀音娘娘曾經(jīng)盛裝到過(guò)葛溪，為迎接觀音娘娘，山神喝令附近溪段的螺螄沐浴打扮、吐盡腹中臟水、清清爽爽等候觀音蒞臨，眾螺螄照辦無(wú)誤，于是，該溪域螺螄味道格外鮮美，成為佳肴；一盤(pán)清水魚(yú)，承載著孝子的故事，古時(shí)的寒冬臘月，孝子的母親患病想吃鮮魚(yú)，孝子跑到溪邊，脫下衣服躺臥在厚厚的冰上，用體溫融化冰塊，感動(dòng)了一條魚(yú)，跳出水面，孝子把魚(yú)刮鱗剖腹，準(zhǔn)備帶回家，但轉(zhuǎn)念一想，這條魚(yú)為我母親寧愿舍棄性命，不能把它全都吃了，便把魚(yú)剖成兩半，一半放入水中，一半帶回家孝敬母親；一碗霉干菜扣肉，相傳因葛洪喜食而傳承至今……

文化站抓住“味道山鄉(xiāng)”大會(huì)之“山鄉(xiāng)大戲”演出的契機(jī)，創(chuàng)作、排練了情景劇《幸福的獨(dú)輪車》，以當(dāng)年山鄉(xiāng)的主要交道工具獨(dú)輪車為貫穿全劇的主線，以獨(dú)輪車的主人小蔣從高山上車著一袋稻谷和一頭豬去糧站和生豬收購(gòu)站所遇到的一系列事件，既原汁原味又妙趣橫生，融農(nóng)耕文化、山鄉(xiāng)特色、人心之美于一劇，演出后，贏得滿堂彩。

從此次活動(dòng)中，我們深刻感受到：文脈的傳承方式可以多種多樣，才能滿足村民們的不同需求，同時(shí)，農(nóng)村文化迫切需要文化人才的輔導(dǎo)，高檔次的輔導(dǎo)才能使農(nóng)村文化活動(dòng)躍上臺(tái)階。

三、扭轉(zhuǎn)“陰盛陽(yáng)衰”現(xiàn)象

在農(nóng)村文化活動(dòng)的參與群體中，女性的參與度明顯高于男性，中老年村民的參與度明顯高于年輕人，呈現(xiàn)出必須扭轉(zhuǎn)的“陰盛陽(yáng)衰”現(xiàn)象。

破解這個(gè)瓶頸，必須兩手抓，一手抓拓展農(nóng)村文化禮堂綜合功能，使禮堂兼具圖書(shū)館、體育館、影劇院作用，成為綜合體，讓文化滲透每個(gè)角落；另一手立足優(yōu)秀傳統(tǒng)文化資源的推陳出新，依托二十四節(jié)氣文化、農(nóng)耕文化、傳統(tǒng)習(xí)俗，源源不斷地從現(xiàn)代文明中吸取營(yíng)養(yǎng)，注重不斷創(chuàng)新、不斷包容、不斷融入時(shí)尚元素，打造具有新時(shí)代特質(zhì)的農(nóng)村文化品牌，吸引不同年齡的村民群體參與進(jìn)來(lái)，感受文化的滋養(yǎng)，領(lǐng)略文明的浸潤(rùn)，形成良性循環(huán)，提升幸福指數(shù)。

在鄉(xiāng)村振興的征程上打造文化升級(jí)版，前無(wú)古人、還看今朝。前行的路上，挑戰(zhàn)在所難免，機(jī)遇必定存在，新時(shí)代農(nóng)村文化建設(shè)的平臺(tái)廣闊、大有可為，用不變的初心守望鄉(xiāng)愁、用赤誠(chéng)的真情澆灌鄉(xiāng)情，揮灑心智和汗水，可期豐碩的果實(shí)！

（作者單位為杭州市富陽(yáng)區(qū)胥口鎮(zhèn)綜合文化站）