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淺析當代鄉賢形象的書寫

2019-04-29 03:52:28王藝羲
北方文學 2019年11期

王藝羲

摘要:《君子夢》是趙德發農民三部曲的第二部,作者試圖通過描寫一個沂蒙小山村———律條村在百年歷史的動蕩中幾代人精神的變遷來探究中國傳統文化對人的影響。這部作品是作者通過對農民生活近距離的體驗、思考后,得出的關于道德、國民精神命題的探索結果。

關鍵詞:《君子夢》;鄉賢;許正芝

一、作者創作意圖

中國自古以來就是一個農業大國,有著廣袤的耕種土地,農業耕種文化深深地根植于我們的靈魂,這種文化支配著我們的生活方式和習慣。儒家傳統道德觀念深深地根植于這種文化之中,并維系著這種文化。在以儒家道德觀念為核心的鄉土社會中,大家重視地緣關系,重視血緣關系,講究長幼有序,嚴格的遵守著儒家的典范。在沒有法律條款的社會中,大家有著約定俗成的鄉村傳統倫理,這種倫理道德規范著人們的生活。

但是在20世紀以后,整個中國都面臨著劇烈的變動,那些傳統的生活方式開始被人們遺棄,曾經人們最為看中的血緣、地緣關系也開始遭受沖擊,那些約定俗成的禮制規范也被利益所擊敗。面對這樣的情況,重拾儒家文化,重塑民族信仰、民族精神就成為了一些作家的寫作意圖。作家趙德發看到儒家文化在民眾的道德觀念中不斷下滑,看到曾經那些至高無上的倫理道德被人嗤之以鼻,有感而發,寫下一部部彰顯著國民精神的作品。

在《君子夢》這部小說中,作者正是通過描寫鄉賢許正芝對于傳統文化的實踐,來向我們展示出20世紀民間中國倫理的圖景。許正芝深受儒家仁義倫理文化濡染,想身體力行將大家都變成君子,“也就是說不光自己作君子,還要讓眾人都作君子”。但是,“天上星多月亮少,地上人多君子稀。”許正芝的理想終究是場夢。在這部作品中,作者通過描寫許正芝這樣的鄉賢,意在表達他對于傳統道德理想的追求,同時借助君子夢的落空來警示人們,人欲是根除不掉的,所以,我們的心中必須有準繩、有辨析善惡的能力,要被適度約束,才可以建立一個美好和諧的社會,社會才可以正常的運轉。

二、許正芝形象分析

首先,在許正芝的身上,我們可以明顯的看出儒家道德意識。

他寒窗苦讀28年,雖然最后依然是個莊稼漢,但是他卻受儒家文化影響至深,從小便不斷追求著功名,想考取秀才。在老族長死后,他被推選為族長,身體力行的貫徹著儒家的仁義道德。面對族人做錯事時,他不會去懲罰族人,而是認為作為族長,他沒有教化好自己的村民,拿出火爐將自己的臉面燙下深深的烙印,站在村中央,像一頂警鐘一樣,整治民心。在村民忍饑挨餓時,許正芝打開自家倉門把糧食分給村民,為了幫助村民渡過難關,他不惜將自己的地賣掉。村民也被許正芝的做法所感動,當窮漢油餅再次從許正芝家借了活命錢,回到家掏出兩塊銀元給老婆時,老婆臉上露了露喜色卻垂下淚來,說:“族長割自己身上的肉給咱吃,咱真忍心吃呀?”

縱觀文中的事件,我們可以清楚的看到許正芝身體力行,引導著村民向仁義、誠信、理解、謙讓等儒家典范靠攏,想讓每個人都成為君子。

再次,在許正芝的身上,還帶有明顯宗法意識的特點。律條村是一個有著嚴格宗法、宗族觀念的村落,許正芝作為族長,他要維護村里的正義,遵守著族規。當窮漢油餅抓到鱉想吃掉時,眾人覺得不妥,吃了會使全村受到懲罰,然而窮漢油餅并不理會,直至大家找來族長許正芝主持公道,才最終使得窮漢油餅肯將鱉放走,這也說明了許正芝作為族長的絕對權威,他會站在族人大多數的利益上來進行裁決,使得村民都很信服他。

此外,在許正芝身上傳宗接代的思想觀念也是根深蒂固的。面對妻子一而再再而三的生下女孩后,許正芝痛苦萬分,而他的妻子也因為生下女孩而心存愧疚,選擇了犧牲自己讓許正芝再續娶。盡管,許正芝再娶了個女人,但是生下的依然是女孩,這令許正芝無法接受,甚至想到了去二弟那里把他們第二個男孩過繼到自己家里來,不然他作為嫡長子沒有為家族傳宗接代是不孝的。就連在面對族長職位的接任時,他也說“我膝下無子,不孝之至,有何顏領族人祭拜祖宗?”可見,傳宗接代的宗法意識在他的心理是多么的根深蒂固。

許正芝具有典型的儒家思想,他提倡忠孝、仁義,講究“修、治、齊、平”,身上又帶有典型的宗法意識,這幾種意識共同組成了他的思想內涵,是一個典型的“鄉賢”形象。

三、形象塑造結果

作者對于這個形象的塑造,我認為是成功的,他通過許正芝的人物形象,表達了對文化重建的要求與渴望。我們不能單純的認定它是一部揭示農民封建愚昧的小說,它是通過揭示天理人欲的沖突和民族生存現狀,表達了強烈的憂患意識,它揭示的是人性要求、個體價值和傳統道德精神之間的關系。許正芝作為當時人們心目中幾近完美的鄉賢形象,恪守著每項準則,他確實身體力行影響了很多人,人們在他的帶領下也慢慢向君子靠攏,但是讀完全書,我們就會發現,許正芝想讓村民都成為君子的夢最終是破滅了的,作者意在借助許正芝這樣鄉賢說明,社會上人欲是存在的,所有人不可能都會變成君子,即使在像這樣許正芝這樣的鄉賢的帶領下也是不能完成的。因此我們需要法律來進行約束,但是同時,我們也要看到道德的作用,看到許正芝帶給族人那些好的影響。在物質橫流的社會,我們不能丟棄我們的國民精神,我們要將那些國民精神、優良的文化傳統找回來!

四、總結

本文通過分析作者創作意圖、許正芝人物形象,以及最終作者對于這個形象的塑造是否成功展開了論述,通過以上三個方面的分析,我們可以清楚地看到作者對于當代鄉賢形象的書寫,以及作者對于傳統國民精神的呼喚!

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