從中國(guó)古典園林的理水藝術(shù)看現(xiàn)代城市水景設(shè)計(jì)

張顯宇　張芷蔓

摘要：“無水不成園”，水是中國(guó)古典園林的基本要素之一。中國(guó)古典園林的理水歷史十分悠久，形成了獨(dú)特的藝術(shù)手法和豐富的人文內(nèi)涵，對(duì)于現(xiàn)代城市的水景設(shè)計(jì)有指導(dǎo)意義。本文將從水體景觀構(gòu)筑物和理水手法兩個(gè)方面進(jìn)行分析，通過對(duì)中國(guó)古典園林造園理水方面的分析，探討可供現(xiàn)代城市水景設(shè)計(jì)借鑒的設(shè)計(jì)思路。

關(guān)鍵詞：古典園林;水體景觀構(gòu)筑物;理水手法;現(xiàn)代城市;水景設(shè)計(jì)

“景得水而活”，水作為中國(guó)古典園林的一個(gè)基本構(gòu)成要素，被人喻為園林的靈魂。在園林的所有構(gòu)成要素中，山石和水體是最重要的兩個(gè)部分，它們被視為自然景觀的替代。中國(guó)古典園林的造園理念是“自然者為上品之上”，造園師崇尚自然，掇山理水時(shí)也要效法自然山水的景致，但這種師法自然并不是對(duì)自然的簡(jiǎn)單模仿，而是將自然山水寫意性地重構(gòu)，用人為手段再現(xiàn)出來，其尺度和形態(tài)都會(huì)和自然景觀有所不同。在理水方面，若是自然的河流湖海無法納入園林之中，必然要挖池引水，打井取水。無論水體面積有多大，只要不露人工斧鑿的痕跡，搭配的山石植物都要“雖由人作，宛自天開”，構(gòu)思源于自然，有“自然之水意”，那就是可堪玩賞的上品園林。

1水體景觀構(gòu)筑物

1.1島與假山

島是位于水體中的塊狀陸地，天然島多存在于江海湖泊或大型園林中，在中國(guó)古典私家園林里，更為常見的是人工島，即假山。在水中人為放置一些奇形怪狀的石頭，因?yàn)椴痪哂械桥R的作用，所以石體要極盡玲瓏精巧，或者雄渾厚重，以充分發(fā)揮其觀賞性。蘇州獅子林以湖石假山聞名于世，園中的假山多依水而置，太湖石沉靜剛硬，水流脈脈而陰柔，正是有水體的襯托，才能顯出奇石巨峰的俊秀之美。“水令人遠(yuǎn)，不掩不遠(yuǎn)”，沒有石體的遮掩，水體也不會(huì)有縈回?zé)o盡之感。

相比較只有觀賞性的假山，島不僅可以和水體聯(lián)動(dòng)形成美景，大飽游人眼福，還可供人登島游玩，與岸邊形成對(duì)景，增加游賞的深度和趣味。北海公園的山島佇立著白塔，既打破了開闊水域的單調(diào)感，成為觀賞的視覺焦點(diǎn)，又遮掩了對(duì)面的水岸，使游人不能一眼望盡北海公園，視覺上打破了有限的水域界限，給游人更多的想象空間。杭州西湖的“三潭印月”更是把島的景觀作用發(fā)揮到極致，其獨(dú)特景觀“湖中有島，島中有湖”，不僅分割水體和空間起到了障景的作用，島中之湖還可以和島外的西湖相互呼應(yīng)，游人登臨島嶼，首先便可將西湖的萬頃波光收入眼底，舉目望去皆是蜿蜒群山，隨著在三潭印月上的游覽動(dòng)線愈加深入，景觀層次愈加豐富，游人的興致也會(huì)隨之攀上高峰。[1]

1.2堤與水岸

堤是位于水體中的帶狀陸地，一般存在于較大水面，起分割作用，而水岸是位于水體周圍的陸地，兩者的共同點(diǎn)是都由土地組成，都可栽植植物。西湖十景之一“蘇堤春曉”便是對(duì)堤的絕佳運(yùn)用，蘇堤是蘇軾任杭州刺史時(shí)，為了方便西湖附近的居民出行方便，用西湖里的淤泥筑成的一條蜿蜒通路，由六橋相接。蘇堤上植楊柳碧桃，增強(qiáng)了分割水面的效果，同時(shí)豐富了植物景觀，雖然其上沒有設(shè)置亭廊景點(diǎn)，但光是本身的景致就值得一游了。蘇堤沒有設(shè)置在西湖正中，而是靠近湖的西岸，把湖面分為西小東大的兩部分，水面主次分明，既不局促也不散漫。堤身高出湖面0.4米，貼近水面，游人能夠感受到風(fēng)拂水面時(shí)的涼意，方便游人更親近西湖、親近自然。

1.3橋與汀步

橋與汀步的作用和堤有些類似，它們都是連通水岸兩側(cè)的水體景觀構(gòu)筑物，可供游人行走其上，此為交通功能。但與堤不同，橋與汀步對(duì)水面“分而不割”，令水體“隔而不斷”，這種構(gòu)筑物可以加深水體層次感，視覺上也不會(huì)減小水面的面積，尤其適用于小型園林。橋與汀步分隔出的每一塊水面，其大小和形狀都不可相同，要區(qū)分主次水面，各自營(yíng)造，設(shè)計(jì)出獨(dú)特的景致。大水面設(shè)橋重在質(zhì)樸，小水面設(shè)橋重在輕盈;急流處設(shè)橋要高拱而有欄桿，緩流處設(shè)橋要平貼水面，此時(shí)置石為汀步更添情趣，游人在心理上會(huì)更接近水面，但石頭的間距不宜過大，否則就會(huì)有安全隱患。

2理水手法

2.1水體之形

“水隨形而方圓”，水體的形狀取決于水岸的形狀，水體的布局可以集中一處，也可分散多處，還可以作帶狀溪流，不同形狀尺度的水體對(duì)人的感官有著不同的影響，利用水形的變化，可以使園林景觀富于變化，曲折有致。

（1）水體的布局

水體集中時(shí)水面相對(duì)較大，水域波瀾浩瀚，適合城市公園和大型園林的水景營(yíng)造。水體分散時(shí)各水體要有大有小，突出主體，各水體之間要互相連通，制造高低落差使水體流動(dòng)起來，水源作隱蔽處理，產(chǎn)生深邃感，水體連通處宜曲不宜直，溪流的迂回縈繞會(huì)在視覺上增加水體的進(jìn)深，建筑、假山和植物互相掩映，還會(huì)增強(qiáng)景觀的整體性和豐富性。在水體的最窄處，也就是帶狀水流處，一般是設(shè)置橋廊的好地方，橋廊可以豐富水景的空間層次，同時(shí)引申了水體的深度。

南京瞻園作為典型的中國(guó)古典園林，它的水景布局具有典型性，南部水流蜿蜒曲折，中部水面較為開闊，波瀾不驚，北部水面最小，置有假山，“模山范水”更得山林野趣，三處水景以中部為主體，組合起來很有層次感，輔以兩岸的亭臺(tái)水榭和草坡石磯，使得各水體的風(fēng)格變化多樣。

（2）水體的尺度

不同園林景觀的水體在尺度上有很大區(qū)別，與周圍環(huán)境和景觀有一定的比例關(guān)系。水面過小會(huì)顯得緊湊局促，空間逼仄，水面過大會(huì)顯得空曠散漫，空間浪費(fèi)。在景觀設(shè)計(jì)中水體的尺度主要和景觀風(fēng)格、周圍環(huán)境和水體形態(tài)有關(guān)。

大水面適合宏偉的大型園林和城市公園，小水面適合小型園林、小型公園、庭園和花園;游玩主題的景區(qū)需要大水面來吸收和緩沖游人產(chǎn)生的噪音和熱量，住宅小區(qū)的公園需要小水面來創(chuàng)造自然氛圍，此時(shí)水體過大會(huì)則招來蚊子;河、湖、港、灣多為大水面，池、沼、潭、溪多為小水面。適當(dāng)運(yùn)用不同尺度的水體，對(duì)于表達(dá)景觀主題會(huì)起到畫龍點(diǎn)睛的作用。

2.2水體之聲

“何必絲與竹，山水有清音”，在園林的理水手法中，視覺上的美感固然重要，但若能引發(fā)游人的聽覺共鳴，利用水體的音樂性和韻律美，水體之間的激蕩聲、水體與其他物體的碰撞聲，則能使水體景觀更為生動(dòng)傳神。

（1）靜水

靜水是指水在風(fēng)平浪靜的狀態(tài)，在古典園林景觀中多以湖泊池塘的形式出現(xiàn)，在現(xiàn)代城市的水景設(shè)計(jì)中是最常用的一種設(shè)計(jì)形式。晴天的時(shí)候靜水無聲，在微風(fēng)拂過時(shí)水面有波光粼粼的光影效果，給人安寧平和的感覺;雨天時(shí)細(xì)密的雨線拍打水面，淅淅瀝瀝的聲音和清涼的氣溫會(huì)使人感覺沉靜，此時(shí)水就會(huì)和人的情感結(jié)合起來，激發(fā)人的詩(shī)情畫意和憂郁思緒。

（2）流水

園林中的流水為了仿照自然山水的特點(diǎn)，一定要曲折流淌在石畔花木之間，環(huán)繞迂回在假山亭榭周圍，從隱秘草間瀉出，再穿石入洞，速度上有急有緩，流量上有大有小，結(jié)構(gòu)上有分有合，藉由流水的千般變化重現(xiàn)自然流水的意境。流水的聲色效果是比較清脆悅耳的，“淙波聲可愛，最與靜相宜”，緩坡處的汩汩聲給人清幽寧?kù)o之感，“激射不平處，潺湲無罷時(shí)”，激流處流水與石頭的撞擊聲活潑生動(dòng)，流水在不同時(shí)期產(chǎn)生的聲音具有不同的美感。

（3）落水

水聚集在一起從高處下落形成白色水帶，即為落水。瀑布、疊水、水簾亭和管流等等均屬于落水景觀，在現(xiàn)代水景設(shè)計(jì)中，經(jīng)常會(huì)用人工手段模擬瀑布和疊水景觀。瀑布景觀的特點(diǎn)是水向下的沖擊力和澎湃聲，包括激蕩飛濺的白色水花，落差越大，越會(huì)給人帶來強(qiáng)烈的視聽享受。蘇州獅子林有個(gè)飛瀑亭，專為一個(gè)人工瀑布而建，可見水聲在園林景觀中的重要性。

疊水是階梯落水景觀，根據(jù)認(rèn)為設(shè)置的階梯高度和層數(shù)，疊水景觀產(chǎn)生的聲音效果是不同的，但都有一種獨(dú)特的韻律美和節(jié)奏感。水簾亭在古代被用于亭子的降溫，現(xiàn)代用于園林景點(diǎn)，水幕將亭子與外界分隔，水霧朦朧，如夢(mèng)似幻，引人遐想。管流最早出現(xiàn)于田園鄉(xiāng)村，為了生活便利，農(nóng)民用空心竹竿引山泉之水，因?yàn)楦挥朽l(xiāng)野趣味而被引進(jìn)園林景觀中，水流從竹竿中流瀉而出，發(fā)出的滴滴答答的聲音，頗有意境。[4]

2.3水體之質(zhì)

“山貴有脈，水貴有源，脈理貫通，全園生動(dòng)。”園林理水必有水源，無源之水終究會(huì)成為死水。為了從根本上師法自然，造園師在造園前就要找到豐沛的水源，以便構(gòu)建一個(gè)流動(dòng)的園林活水系，“疏源之去由，察水之來歷”，這是古人的智慧結(jié)晶。古代的大型園林多引河水入園，如秦始皇的咸陽宮就是引渭水和樊川入宮，杜牧的《阿房宮賦》中記載的“二川溶溶，流入宮墻”，就是指渭水和樊川這“二川”。中國(guó)四大名園之一的避暑山莊的水源來自東北方向的武烈河，有乾隆的《望源亭》為證：“引來武烈流，咫尺入水關(guān)。”

園林水系即便有水源，也不能完全保證它會(huì)長(zhǎng)久地清澈流動(dòng)，隨著時(shí)間的推移，滄海滄田，很多園林所引的水源河道已經(jīng)淤塞干涸，無法源源不絕地向園林供給活水。為了維持園林水系的生命力，一般會(huì)往水中投放以魚為主的多種生物，形成有生機(jī)活力的生態(tài)系統(tǒng)，使水質(zhì)不致腐敗惡臭，另外還可以用水下打井、埋管引水等方法，引入新的活水源。怡園、拙政園、豫園等很多私家園林的池底都有打井。[5]

3現(xiàn)代城市水景設(shè)計(jì)的思路

3.1洋為中用，古為今用

改革開放以來，西方的文化和科技涌入中國(guó)，景觀設(shè)計(jì)的思想逐漸深入人心，設(shè)計(jì)師不可避免地會(huì)受到西方的影響，出現(xiàn)了噴泉雕塑不分場(chǎng)合亂用的西式風(fēng)格園林設(shè)計(jì)，這種園林耗資巨大，后期的養(yǎng)護(hù)管理費(fèi)用也頗高，并不適合中國(guó)國(guó)情。中華上下五千年文化何其璀璨，中國(guó)古典園林在意境和美感方面并不比西式園林差，此時(shí)應(yīng)該取其精華加以利用，將西方的造園技術(shù)和中式園林的審美理念結(jié)合起來，創(chuàng)造出有中國(guó)特色的現(xiàn)代園林。

例如在園林理水時(shí)，中國(guó)古代的理水技術(shù)相對(duì)簡(jiǎn)單落后，可以采用西方的污水處理系統(tǒng)對(duì)園林水系進(jìn)行梳理。在城市廣場(chǎng)使用噴泉技術(shù)營(yíng)造藝術(shù)燈光水景，在供兒童嬉戲的水池鋪上鵝卵石，模仿日本“枯山水”的藝術(shù)處理手法，使之在冬季停止供水時(shí)仍具有良好的觀賞效果。

3.2生態(tài)環(huán)保，海綿城市

海綿城市，是指城市在適應(yīng)環(huán)境變化和應(yīng)對(duì)雨水帶來的自然災(zāi)害等方面具有良好的“彈性”，下雨時(shí)吸水、蓄水、滲水、凈水，需要時(shí)將蓄存的水“釋放”并加以利用，這是一套城市水循環(huán)理念。城市的水體景觀不是孤立的，肯定要和城市整體的水循環(huán)系統(tǒng)相連接，無論是河流景觀、湖泊景觀還是任何活水源景觀，都不可避免地會(huì)受到城市污水的影響，水循環(huán)無法進(jìn)行，污水聚集，久而久之所有活水都會(huì)變成死水。在這種情況下，海綿城市的理念有助于指導(dǎo)城市水循環(huán)系統(tǒng)的建立和城市水景設(shè)計(jì)。

作為全國(guó)海綿城市的建設(shè)試點(diǎn)市，池州市將黑臭水體治理的海綿城市試點(diǎn)建設(shè)結(jié)合，改造排水管網(wǎng)，建設(shè)調(diào)蓄池，完善堤防工程，修繕具備城市調(diào)蓄與污染控制功能的城市公園，用各種措施截?cái)嗤庠次廴荆瑢?shí)現(xiàn)雨污分流，再通過清淤消除內(nèi)源污染。在水體景觀的水質(zhì)治理上，種植水生植物，投放魚類，重建水生態(tài)系統(tǒng)，增加水體自凈能力。水景設(shè)計(jì)的思路應(yīng)該和海綿城市相結(jié)合，在設(shè)計(jì)的同時(shí)加入生態(tài)環(huán)保的考量，這才稱得上是適合現(xiàn)代城市的生態(tài)園林水景。

結(jié)語：

中國(guó)古典園林是古代造園藝術(shù)的精華，園林中的理水藝術(shù)不是孤立存在的，水的處理要和周圍環(huán)境、設(shè)計(jì)理念一致，中國(guó)古典園林的設(shè)計(jì)理念是師法自然，現(xiàn)代城市景觀的設(shè)計(jì)理念與之相似，是貼近大自然，崇尚生態(tài)環(huán)保，因此在進(jìn)行現(xiàn)代城市的水景設(shè)計(jì)時(shí)，中國(guó)古典園林的理水藝術(shù)就值得我們分析學(xué)習(xí)。

參考文獻(xiàn)

[1]薛寶華.論《園冶》掇山理水的設(shè)計(jì)[J].美與時(shí)代（上）.2010.3.

[2]李征.園林景觀設(shè)計(jì)[M].北京：氣象出版社，2001.