淺析趙孟頫復(fù)古之風(fēng)脈絡(luò)

劉寒 李鳳 于月龍

摘要：趙孟頫是元代最有影響力的書法家，《元史》講：“孟篆箱分隸真行草無不冠絕古今，遂以書名天下?！壁w孟頫終生好學(xué)，集諸家之大成，他所提倡的書法復(fù)古思潮更是風(fēng)靡整個元代，影響效果甚大。

關(guān)鍵詞：趙孟頫;書法;復(fù)古

中圖分類號：J292.1 文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A 文章編號：1005-5312（2019）03-0001-01

趙孟頫最終會選擇帶領(lǐng)元初的書法走向復(fù)古之風(fēng)，一是與他所生活的特定社會狀態(tài)有關(guān)，二是與他本人特殊的人生經(jīng)歷相關(guān)。子昂本是前朝宋代遺脈，卻生不逢時在異族統(tǒng)治下，特殊的境遇成就了他最終獨(dú)特的書學(xué)觀，提倡學(xué)習(xí)二王書法，引領(lǐng)復(fù)古之風(fēng)。

一、社會狀態(tài)和人生經(jīng)歷

公元1279年（元十六年）南宋滅亡，元統(tǒng)一了中國。對于當(dāng)時的南宋來說，這是外族入侵下的國家滅亡，許多漢族人民接受不了外族統(tǒng)治，思想十分痛苦，加上漢人及漢族士大夫地位卑下，導(dǎo)致走入仕途的儒生也很少。

安定下的元統(tǒng)治者，一面實行民族歧視的政策劃分等級，一面在思想領(lǐng)域方面以先進(jìn)的漢文明來教化育人。元世祖忽必烈重視漢文化倡導(dǎo)儒家經(jīng)典，就書法而言，他令太子裕宗向指定的名家儒士學(xué)習(xí)書法，臨寫的大字珍藏于東觀。其后的英宗、文宗、順帝都研習(xí)書法，文宗還研“玉堂1日制度建立了奎章閣，用來儲藏書籍和陳列珍玩。統(tǒng)治階級的學(xué)習(xí)，在一定程度上促進(jìn)了元代書法的發(fā)展，但在推進(jìn)行漢文化的過程中，有至關(guān)重要的作用的還是第四理咎產(chǎn)南人”趙孟頫。

南宋被滅，時值趙孟頫二十五歲，元實現(xiàn)了大一統(tǒng)，他經(jīng)歷了家破國亡。

元二十三年，趙孟頫因才華出眾以遺逸應(yīng)召入仕。他從小受到極好的文化熏陶，在系統(tǒng)的儒家教育下長大，元世祖忽必烈看到趙孟頫的第一眼，便覺得他相貌堂堂，氣宇不凡，萬分欣喜下不顧大臣反對，任命趙孟頫為從四品的集賢直學(xué)士，從此開啟了趙孟頫在元朝廷的奉獻(xiàn)生涯。

二、趙孟頫的書學(xué)觀

趙孟頫云：“學(xué)書須學(xué)古人，不然，雖禿筆成山，亦為俗筆?！痹谶@里他所指的“古人”重點(diǎn)就是指魏晉時期的“二王”，他強(qiáng)調(diào)學(xué)書不是學(xué)習(xí)二王的筆法，將會陷入俗流。他身體力行，認(rèn)為憑借認(rèn)真刻苦腳習(xí)古代態(tài)度，就能有朝一日卓有成就。趙孟頫開始初學(xué)宋高宗趙構(gòu)書法，之后又轉(zhuǎn)學(xué)二王，以《蘭亭序》、《圣教序》、慎草千字文》等古帖為宗，又首推《蘭亭序》，認(rèn)為這是王羲之的經(jīng)典之作，用筆法度完備，臨摹不下百余遍，有《蘭亭序十三跋》傳世。后又學(xué)習(xí)鐘繇、褚遂良、米芾等人，轉(zhuǎn)益多師、集眾家之所長。

趙孟頫又云：“書法以用筆為上，而結(jié)字亦須用工。蓋結(jié)字因時相傳，用筆千古不易。右軍字勢，古法一變，其雄秀之氣出于天然，故古今以為師法。齊梁間人，結(jié)字非不古，而乏俊氣，此又存乎其人。然古法終不可失也?！?/p>

他的“用筆千古不易”突出用筆的重要意義，與蘇軾的“我書意造本無法”中的率意之意不同，強(qiáng)調(diào)的是有意之意。他認(rèn)為書法要講究用筆，要重視字體結(jié)構(gòu)，學(xué)書的核心為用筆，結(jié)字會隨著時代的不同而發(fā)生變化，但是用筆的規(guī)律卻是不可變得，這種轉(zhuǎn)變是在傳承基礎(chǔ)上的應(yīng)變，結(jié)字在改變的同時，用筆的法則確需遵循古法。趙孟拇獷用筆千古不易”的核心表現(xiàn)在首先筆筆中鋒，讓筆畫體現(xiàn)出立體感，但他并不排斥側(cè)鋒;其次是以“氣”用筆，即用文人的氣質(zhì)用筆，書家的精神、氣質(zhì)、性情、學(xué)養(yǎng)全部體現(xiàn)于用筆。

三、趙派書家群與少數(shù)民族書家

在趙孟頫身體力行的影響下，一些書家、儒士都曾得到趙孟頫的親授或賞識，最終形成了趙派書家群，成為推動元代中、后期書法發(fā)展的主要力量。虞集為趙派書家群中的代表人物，其書法頗得晉人韻味，不僅眾體皆能，而且淵源出處也與趙孟頫甚是相同。他的楷書用筆勁健古雅，靈秀虛和，深得鐘繇、陸柬之、楊凝式的韻味;行草宗法二王，得晉人之氣;隸書結(jié)體方正，字態(tài)安閑，氣息高古。此外，還有張雨、俞和等人，以趙氏提倡的晉唐筆法為宗旨，繼承了復(fù)古書風(fēng)。

趙氏復(fù)古思想同樣影響了許多少數(shù)民族的書法家，其中最為代表性的人物就是康里巎巎，與趙孟頫有“北巎南趙”之稱。在學(xué)書的道路上，康里巎巎得到了趙孟頫的指點(diǎn)，對二王學(xué)書思想的學(xué)習(xí)觀更是受到了很大的啟發(fā)，追求復(fù)古的同時不忘吸收宋人的經(jīng)典?？道飵j巎在章草上取得了極高的成就，其代表作《漁父辭朋偽中可以看出章草的挑法，康里腰腰在原有流暢的運(yùn)筆中加入了古拙的趣味，使得節(jié)奏更加明朗并且富于變化。在趙孟頫書法的基礎(chǔ)上追求魏晉的古法，其風(fēng)格挺進(jìn)剛健、飄逸灑脫，與傳統(tǒng)的趙派書風(fēng)有了區(qū)別，在審美上仍是典型的元人風(fēng)尚。他的書法既有傳統(tǒng)的因素，又在古法中突出新意，成為在元代影響深遠(yuǎn)的一名少數(shù)民族書法家。

四、結(jié)語

趙孟頫的書法復(fù)古之風(fēng)像是一場甘雨，解救了久旱的元初書壇，重新確立以二王為榜樣的書法傳統(tǒng)，糾正了南宋以來尚意書風(fēng)末流造成的時弊，使得元代書法得以復(fù)蘇并蓬勃發(fā)展。這是一次不折不扣的復(fù)古運(yùn)動，更是中國書法史上一個不可或缺的過程。

參考文獻(xiàn)：

[1]歷代書法論文選[M].上海：書畫出版社，2012.

[2]王鏞.中國書法簡史[M].北京：高等教育出版社，2004.