云南勐海縣傣族傳統文化傳承與保護情況綜述

黃海燕

摘要：西雙版納傣族傳統文化永葆少數民族民間傳統文化的活力與魅力，以蘊含的文化內涵發揮著其深厚的作用。本文分析了西雙版納地區傣族傳統語言及傣族民間文學、民俗活動、建筑、服飾、器皿、用具等物質形態的文化構成要素，進一步研究了民族地區傳統文化繼承、發展與保護的主要內容，這些民俗民風是傣民族長期在熱帶叢林環境中為適應自然而不斷積累的寶貴經驗的結晶。

關鍵詞：云南;動海縣傣族傳統文化;傳承與保護

中圖分類號：F592.7 文獻標識碼：A 文章編號：1005-5312（2019）03-0119-02

西雙版納傣族的傳統文化凝聚著傣族人民的勤勞和智慧，具有難以割舍的依戀之情。但隨著全球化趨勢和現代化進程的加快，雖然有些傳統己慢慢地淡出傣族文化社會的主流生活而逐步走向邊緣化，但傣族傳統文化保護和傳承刻不容緩。作為一種寶貴的非物質文化遺產加以傳承和保護，是文化工作者們應該共同關注的課題。

一、傣族語言文字的保留和使用

勐海傣語屬漢藏語系、壯侗語族、壯傣語支、西雙版納方言。使用拼音文字，即西傣文。西傣文又分為老傣文和新傣文，現一般使用新傣文。傣語在傣族聚居的村寨至今還是傣民族進行相互交流的最主要語言，也是傣族同當地世居少數民族進行交流的主要語言。

傣文是隨小乘佛教的傳入而創制的，傣文的傳播和學習也是依賴于小乘佛教而進行的，因而，小乘佛教的興衰直接影響著傣文的興衰。由于在介文革”期間小乘佛教被作為“四舊”禁止，使掌握傣族文的人出現了段層。但為時不長，在上世紀八十年代間小乘佛教在傣族地區又得以恢復，傣族文字的傳承又出現了轉機。由于受漢文化的影響，目前很多傣族家長不太重視子女的傳統教育，不愿將男孩送入佛寺學習，使傣文的傳承出現了危機。目前，在傣族村寨中系統、全面掌握傣文的人越來越少，且年歲己高。年青人又不愿學習本民族的文字，傣文的傳承也面臨著極大的危機。

二、具有代表性的民族民間文學、詩歌、戲劇、曲藝、音樂、舞蹈、繪畫、雕塑等傳承使用情況

傣族民間文學有著悠久的歷史和廣闊的領域，它即貫穿社會生活的一切方面，又貫穿傣族社會的整個歷史，從中反映了傣族社會發展歷史的一個輪廓。其文學主要是口傳文學。在佛教傳入后，書面文學在傣族文學中占了一定的比重，但還是以口傳文學為主。其文學體裁主要有歌謠、長篇敘事詩、故事和傳說、寓言和童話、諺語和謎語等。最引人注目的是傣族長篇敘事長詩，它不僅數量多，篇幅大，內容豐富，而且具有鮮明的民族特色。從現在己知的材料來看，傣族的敘事長詩有五百多部。這些長篇敘事詩的內容非常廣泛，幾乎包羅萬象，有唱人類創世活動的，有頌揚祖先創業事跡的，有反映歷史事件的，有揭露統治階級貪婪殘暴的，有抒發男女愛情的，有反映社會主義新人新事的等等。這些長篇敘事詩的傳播，一般是由章哈進行的。解放后，文學工作者和文化部門做了大量的工作，收集、整理、翻譯出版了大量的傣族民間文學作品，為傣族民間文學的保護做出了巨大的貢獻。由于受現代多元文化的影響，傣族民間文學正面臨著前所未有的危機，大部分村寨及群眾對民間文學不在感興趣了，傣族民間文學的生存空間面臨著消失的危機。

傣族是一個能歌善舞的民族。在傣族社會中，不管是勞動和體息的場合，還是夜深人靜的時候，不論從田野或山箐處都有裊裊的歌聲，他們以歌聲傾訴著內心的衷情，歌唱著美好的生活，寄托著未來的憧憬。其曲調優美，語言生動，比喻貼切，具有強烈的感染力。

傣族舞蹈主要有三大類：一是自娛性舞蹈，主要有嘎光、象腳鼓舞、依拉灰、凡光;二是表演性舞蹈，有孔雀舞、大象舞、馬鹿舞、等戴面具舞蹈以及拳舞、刀舞、棍舞;三是祭祀性舞蹈，如批盤、大鼓舞。

傣族音樂主要由聲樂和器樂組成。聲樂主要有章哈調、山歌調、依拉灰調和兒歌、搖籃曲調。器樂有“畢”、“玎”、象腳鼓、大鼓、饅、镲、嘎拉沙等。贊哈調是一種在西雙版納以及周邊傣族群眾中最為流行，最受歡迎的曲調。用竹笛（“蓽”）伴奏，多在婚禮、上新房、升和尚、喜慶節日和朋友集會時，都邀請民間歌手到場演唱助興。這種半職業性藝人稱“贊哈”。由一人演唱，一人伴奏，伴奏樂器分別用篳、玎，曲調與語言結合緊密，節奏較平穩，音樂結構基本是樂段的變化反復，唱詞多押腰韻。唱詞內容有時根據演唱時的情景自由發揮，但大多有固定的內容，演唱時根據邀請人的要求進行演唱。由于唱詞的結構較自由，故樂句數量及長短也不固定;樂器伴奏常與唱腔聲部形成支聲復調的關系。

山歌調，多由青年在田野、山林獨唱或男女對唱。有的表達愛情、贊美家鄉、歌頌幸福生活，多為即興編唱。

依拉灰調是在勐海傣族地區廣為流行的一種群眾性音樂形式，每逢傣族傳統節日趕擺時，村人相聚狂歡唱歌跳舞，依拉灰就在這樣的場合中進行演唱。依拉灰有固定的曲調，演唱時只要有人即興填詞并帶頭唱，眾人即可合唱。由于在唱句的尾聲時齊呼‘耶拉輝，水——，水——”。所以這種曲調就叫做‘依拉灰”調。

傣族民間音樂、舞蹈由于受現代外來文化的沖擊，特別是現代多元媒體的沖擊，傣族群眾的娛樂方式多樣化，村民舉行傳統的音樂、舞蹈的活動沒有了興趣，年青人走進歌廳、舞廳，傳統的歌舞已經沒有人學習，就連深受傣族群眾喜愛的“章哈”也極少有人學習了。

傣族民間美術，主要有壁畫、竹編、織錦，泥塑、木雕、金銀飾、陶藝等等。民間美術由于傣族經疥的發展，各村寨興建佛寺，從而活躍了這一門類的活動的開展，使一部分人進行職業性的活動，使民間美術得以發展和傳承。

三、具有民族民間特色的節日和慶典活動、傳統的文化藝術、民族體育、民間游藝活動和民俗活動情況

傣民族由于全民信仰小乘佛教，其各種慶典及節日活動都同佛教相關，主要是宗教節日，或是由宗教活動演變而成的節日和宗教活動，主要有傣歷新年、關門節、開門節、賧塔、賧坦、升和尚等，在這些節日和慶典活動中，溶入了豐富的文化藝術活動，如各種歌舞的表演;民間體育和游藝活動，如丟包、堆沙、放高升、武術等;民俗活動，如滴水、賧佛、軟蘇等;同時這些活動還是傣民族服飾文化、飲食文化等習俗的集中展示。