服裝設(shè)計課程中服裝造型美法則的創(chuàng)新研究

陳素華

摘要：掌握服裝造型美是服裝設(shè)計課程中非常重要的一部分，直接影響著服裝成敗的關(guān)鍵。主要體現(xiàn)在服裝款型構(gòu)成、色彩配置，以及材料的合理配置，處理好服裝造型美的基本要素之間的相互關(guān)系，必須依靠形式美的基本規(guī)律和法則。

關(guān)鍵詞：服裝設(shè)計課程;服裝造型美;法則

中圖分類號：TS941.2-4;G642 文獻標識碼：A 文章編號：1005-5312（2019）03-0215-01

形式美法則可以理解為一種創(chuàng)作設(shè)計的方法，也可以理解為欣賞與批評藝術(shù)作品的一個角度，或是作為一種美的形態(tài)來對待。它可以表現(xiàn)在方方面面，大到整體廓形，小到一針一線，來達到服裝造型美。

一、服裝造型美法則統(tǒng)一與變化

統(tǒng)一與變化是構(gòu)成形式美的主要規(guī)律之一，也是服裝設(shè)計最基本的法則，在藝術(shù)中沒有統(tǒng)一則“亂”沒有變化則“板”，為了克服“亂”和“板”，要求二者的統(tǒng)一，或以統(tǒng)一求變化，或以變化求統(tǒng)一。選擇和整理造型設(shè)計的形狀要素、色彩要素、材料要素、裝飾要素，然后將這些要素歸納、結(jié)合配合成為統(tǒng)一整體。也就是說將各獨立個體的美，采用調(diào)和、集中、支配、平衡、律動等手法調(diào)和匯集成統(tǒng)一的美，運用于服裝上，就是將流行之各要素（服裝流行色、款式、質(zhì)料、花形及各部位的細節(jié)）配以首飾、帽鞋、皮包等服飾品和發(fā)型、膚色、氣質(zhì)與時代感等因素互為調(diào)和而形成服裝整體美。

二、服裝造型美法則旋律

音樂的首要要素，通常指若干音樂經(jīng)過藝術(shù)構(gòu)思而形成有組織、有節(jié)奏。按一定的音高、音量構(gòu)成的。旋律是由許多音樂基本要素，如調(diào)式、節(jié)奏、節(jié)拍、力度、音色表演方法方式等，有機地結(jié)合而成。

在服裝設(shè)計上運用的旋律概念，主要是指服裝各種工藝線和色彩有規(guī)律、有組織的節(jié)奏變化。一個裝飾形象不斷反復(fù).一條線又一條線的反復(fù)，有規(guī)律的、無規(guī)律的重復(fù)，直線和曲線的重復(fù)等等。另外，點的大小，也能感覺出一定的旋律，點與點之間距離相同時，具有機械旋律，但比機械旋律柔和自然。不規(guī)則點的旋律比較浪漫活潑.多用在青年和兒童服裝上。

三、服裝造型美法則比例

比例是構(gòu)成任和藝術(shù)品的尺度。比例的變化很多，它可以1：1，1：2、1：3，比例的變化形成自己的格律，只要是符合統(tǒng)一變化的比例，都是美的。服裝的長短、寬窄以及各部位裁片、各部分裝飾分割等都有比例。比例分配是否合理，將直接影響著裝的整體效果。因此，比例是服裝設(shè)計中不可忽略的一環(huán)，我國已經(jīng)為中山裝、茄克衫、西服等制定了國家標準，服裝行業(yè)所用的比例都是按照國家標準執(zhí)行的。

在造型藝術(shù)中的圖案設(shè)計，普通采用的一種比例美即是黃金律，1：1.618。因為這種比例與人的視覺范圍非常合適，從而被廣泛應(yīng)用，在服裝設(shè)計中，運用黃金律能充分體現(xiàn)服裝比例的美。

四、服裝造型美的法則對稱與均衡

人走路活動的形象，由于活動的不同角度的變化形成的千姿百態(tài)，都不是對稱的形式，而為均衡的形式。對稱與均衡是服裝設(shè)計過程中運用最廣的兩個美的形式法則。我國男裝的代表中山裝采用了對稱形式。中間扣子為中軸，大小四個口袋形成左右對稱，領(lǐng)子，口袋蓋、小口袋都呈小圓形，給人以嚴肅樸實的感覺。在設(shè)計服裝時，如果對稱與均衡綜合運用，則能既莊重又大方。

五、服裝造型美法則視錯

視錯，簡單地說，就是在某種情況下，人的視覺與外界事實不符。產(chǎn)生失真的現(xiàn)象。比如有的人本來個子就不太高，又穿了一件肥大的泡泡袖上衣，使人感到他更矮了。但如果他穿一件合體的公主線服裝，就又變得小巧苗條了。再如橫條面料，當寬度相同距一致時就會嚴生寬感。而當橫條面料的條紋由粗漸細，間距由大變小時，就會產(chǎn)生相反的效果。而產(chǎn)生修長的感覺。

六、服裝造型美法則仿生造型

服裝仿生學(xué)主要是模仿生物外部形狀，設(shè)計出服裝的新型樣，以滿足人們對服裝新穎美觀的熱切愿望。龜紋，魚鱗形狀，早己出現(xiàn)在古代很多國家將士的戰(zhàn)袍上;燕尾服也被王室貴族用來點綴他們浪漫、嫻雅的生活;我國古代帝王的蟒袍、馬蹄袖、雞冠花，以絢麗的色彩生動的造型獨特的東方格調(diào)，現(xiàn)代各種鳥翅形的肩飾、肩牌、肩章，與睫毛彎曲現(xiàn)狀和功能相似的鴨舌帽遮沿，鳥趾那樣纖巧、挺拔的高跟鞋，還有和人體曲線相吻合的旗袍等等，這些以生物的輪廓、線條、色彩表現(xiàn)在服飾上的生動造型設(shè)計構(gòu)成了服裝的直接形式仿生。而在服裝上借用其它物具仿生造型的表現(xiàn)手段，則可稱為間接形式仿生。

無論采用直接形式仿生、間接形式仿生或結(jié)構(gòu)形式仿生，都必須在高度概括、簡練，明確，夸張及抽象的線條輪廓造型基礎(chǔ)上去適應(yīng)社會的發(fā)展要求，而絕不是歷史的繁瑣重復(fù)。

七、結(jié)語

美的形式法則從低級到高級的過程，所以這些法則之間既是獨立的因素，又是一個相互關(guān)聯(lián)的整體。要把這些法則運用在服裝設(shè)計中，并非是指一種固定的可以用做套搬的公式，而是蘊涵著辯證思想的奧妙。所以一項優(yōu)秀的服裝設(shè)計也就是在服裝中對各個因素獨具匠心的靈活應(yīng)用，同時又能使整體關(guān)系符合美學(xué)基本規(guī)則。

參考文獻：

[1]陳妹霖.服裝設(shè)計課程教學(xué)中的形式美法則在滿族服飾中的體現(xiàn)[J].科教導(dǎo)刊，2018（08）.

[2]張金濱.服裝形式美法則研究[J].現(xiàn)代裝飾（理論），2013（02）.