慧語只因有慧心

曾麗琴

陳小玲2018年出版的散文集《多少情懷合收藏》是24卷本的漳州作家叢書之一。全書共分五輯：“知山樂水”“體味詩意”“人生底色”“慧語心燈”“人間拾掇”。內容可謂豐富，既有寫人記事文、游記、隨感等，也有其身為新聞工作者最本色的采訪文，時間跨度更從上個世紀九十年代直至出版之年。若單單要選某一類或某一時期的文章結成集子，對陳小玲來說當然也不是一件難事，之所以如此編選正如書名所示：這本散文集更主要是她多年情懷的收藏，她要用這本散文集來記錄走過的歲月。

余光中曾在《散文的知性與感性》一文中談到散文的知性與感性問題，認為好散文應當是知性與感性相濟。當然，作為一名作家，寫出感性的文字大都不是什么難事，但要讓文章可以立得起來，有知性，并且這知性還能不凡俗讓人心有戚戚焉，就不是很多人可以做到了。

陳小玲善感而細膩，文中的感性之筆自然是俯拾皆是。如“已近黃昏，山風裊起，風一蕩，霧一樣沾在白墻，沾在灰瓦屋脊上了”，“茶就被蒙上一層銀白色的優雅，柔和的茶香因而有了亮色。在這無聲的懈怠里，所有的人事便于眉目間溫和了”，“而河水晶瑩地亮著，即便無言，即便靜穆如處子，也已令人心旌搖晃、不能自持。神思物動，仿佛水在搖、霧在飄、雨點在逍遙”……并且值得注意的是，陳小玲這些感性之筆十分空靈，與很多作家濃烈的煙火氣不同。

但陳小玲散文最為令人欣賞之處還正在于它的知性。她寫大理巍寶山：“幾乎所有的偉大都處在一種大寂寞之中。那寂寞也是一種境界吧？”小橋流水、土樓人家的漳州云水謠，大家都說有一種靜寂的禪境，然而陳小玲更進一步拓展了此種禪境的概念：“這種禪境，不是古佛青燈下的‘禪，而是一種‘平安家園的感覺，那么凡俗，那么自足，讓人眷戀，讓人散開胸中的積郁。”她品味茶與咖啡的不同：“一杯咖啡，就是一方自由的空間”，“喝茶的日子，就是千萬個平常的日子”，“如果喝咖啡使人多了一點心情，那么，喝茶以后卻讓人平和寧靜”。她認為讀書的目的“不是別的，它是對我們內心不間斷的喚醒，它給我們的不單單是知識，而是生存的自信，當一些夢想破滅，可能慢慢積蓄能量，重新生起”，而人生的意義“莫過于人生本身，享受人生的人們，該以感謝的心情接受它的全部內容，包括緣與無緣。這緣分不僅在于情感交流，還在于高尚的共同理想追求”……陳小玲散文的這種知性用她自己文中的語詞來說便是“慧語”。

而我們自然要追究：緣何同樣的事物到了陳小玲的筆下，便會引發出令人會心的“慧語”？本書封底的推介語認為陳小玲的散文充滿了“生活通透的智慧”。善哉斯言！慧語只因有慧心！陳小玲筆下之所有能夠有這么多獨到的智慧之語正是源于她有一顆充滿智慧的通透之心——事實上，陳小玲的筆名之一即是“慧心”。

還真是要感謝陳小玲這本散文集“收藏情懷”的用心，使得我們可以從她豐富多面的選文當中一窺其“慧心”的因緣。要強而體面的母親，給了她快樂的童年與良好的教養；富有藝術才華而新聞敏感性極強的父親，為她打開藝術與思維的大門；從小對讀書的喜愛；總是對人與事抱著一份善心與感恩之心……這一切都是她“慧心”必然是又不必然是的因緣——說“必然是”是因為這些的確是她的人生，說“不必然是”是因為這些若放在他人身上未必可以成就他人。但總之，陳小玲的“慧心”是因此而成就了。

陳小玲“慧心”最大的特點在于對世事既熱愛又超脫。正如前面所引述的，她認為人生的意義莫過于人生本身，因此，她很認真地過好自己的生活。她愛自己的父母，也愛愛人的家，既希望可以連線遠在天國的父親，也常陪著愛人回家探望婆婆。早先當老師時會暗暗替貧窮的學生發愁，后來當了記者、高編也特別寄情于熱愛生活的人，所以她總要去“采訪好人”，因為“保護、發掘人心向善的力量，就能夠獲得快樂的生活”。而這也是她收錄最后一輯采訪文的原因，因為那些文章寫的都是熱愛生活的人。她還愛騎行、愛穿漂亮衣裳、愛賞花喝茶、愛看山望水，甚至于沒有“升值的潛力”的衣標她也喜愛并收藏。

然而，陳小玲的“慧心”又是超脫的，否則這份對生活的熱愛可能變得十分沉重。她總是輕易就把世事拎得清清楚楚，也總是能讓自己超然于世事之外。相比較自我與人類社會，她更放眼整個自然界甚至宇宙。她感受到自然界的自足圓滿與人類的渺小：“那些無人前往的地方，遍野的花朵在那里完成了它們美麗的一生”、“大自然的強大、自身的渺小”，也因此，她不執著于“我”。在《看山》一文中她寫道：“心悠然于山之間，人便成了無所不在的宇宙的一部分，‘我都沒了，城市帶來的躁動、煩惱又于何處？”于是，她能夠接受人生的不完滿，而“完結也是開始”。她能夠從不被理解中升華：“不被‘理解，有時不可避免地痛苦，而這痛苦之中，你應去發現其美的靈光，這靈光便是自我完善的歡樂，便是對自我完善的自賞。”當然，這超脫的“慧心”，正是她感性之筆空靈的由來。

慧心慧語，收藏情懷，陳小玲這樣自在的書寫實在令人心生羨意！