《說(shuō)文解字·目部》中的同源詞研究

高婷

摘要：《說(shuō)文解字》是中國(guó)文字學(xué)的奠基之作，也是中國(guó)古代第一部按照六書理論分析字形、說(shuō)解字義的字典。《說(shuō)文解字》對(duì)字義的說(shuō)解中，有時(shí)直接或間接地揭示了詞與詞之間地音義關(guān)系。本文具體分析該書《目部》說(shuō)解所涉及的三組同源詞。

關(guān)鍵詞：《說(shuō)文解字》;《目部》;同源詞

文章編號(hào)：978-7-80736-771-0（2019）01-025-02

《說(shuō)文解字》（以下簡(jiǎn)稱《說(shuō)文》）為東漢許慎所撰，是一部流傳至今的不朽名著。許慎撰寫《說(shuō)文》，從永和帝永元十二年（公元100年）開始，到漢安帝建光元年（公元121年）方告完成，歷時(shí)21年。《說(shuō)文》是中國(guó)文字學(xué)的奠基之作，也是我國(guó)古代第一部按照六書理論分析字形、說(shuō)解字義的字典，共收字9353個(gè)，編排在540部首之中。《說(shuō)文》與同源詞的研究，以往曾有一些學(xué)者論及，通過(guò)《說(shuō)文》全書對(duì)這一問(wèn)題進(jìn)行宏觀論述，有助于進(jìn)一步認(rèn)識(shí)該書對(duì)訓(xùn)詁學(xué)的重大貢獻(xiàn)，但是學(xué)者對(duì)于《說(shuō)文》中具體的同源詞分析卻很少。本文具體分析《目部》說(shuō)解所涉及的同源詞問(wèn)題，《目部》共收字113個(gè)（除新附字外），重文9個(gè)。許慎對(duì)《說(shuō)文·目部》字的說(shuō)解中，直接或者間接地揭示了部分字與字（單音節(jié)的詞與詞）之間的音義聯(lián)系，這對(duì)于我們認(rèn)識(shí)詞與詞之間的同源關(guān)系，給了很多有效的啟示。

一、同源詞的基本概念

何為同源詞？?jī)蓚€(gè)或兩個(gè)以上，讀音相同或相近，是指上古音，意義相近或相關(guān)，具有同一語(yǔ)源的詞，構(gòu)成一組同源詞，也稱同源字。對(duì)同源詞的研究，有助于從源頭認(rèn)知詞與詞之間的關(guān)系，建立漢語(yǔ)詞義的體系，推動(dòng)詞匯史的系統(tǒng)研究。

凡音義皆近，音近義同，或義近音同的字，都叫做同源字。這些字都有同一個(gè)來(lái)源，或者說(shuō)是同時(shí)產(chǎn)生的，如“背”和“負(fù)”;或者是先后產(chǎn)生的，如“麓”（牦牛）和“旄”（用牦牛尾裝飾的旗子）。同源字，常常是以某一概念為中心，而以語(yǔ)音的細(xì)微差別，表示相近或相關(guān)的幾個(gè)概念。為什么說(shuō)它們是同源？因?yàn)樗鼈冊(cè)谠嫉臅r(shí)候本是一個(gè)詞，完全同音，后來(lái)分化為兩個(gè)以上的讀音，才產(chǎn)生細(xì)微的意義差別。有時(shí)候，連讀音也沒(méi)有分化，只是字形不同，用途也不完全相同了。同源詞必是同義詞，或者意義相關(guān)的詞，但是，我們不能反過(guò)來(lái)說(shuō)，凡是同義詞都是同源詞。例如“關(guān)”與“閉”同義，但是它們不是同源字，因?yàn)樽x音相差很遠(yuǎn)，即使在原始時(shí)代，也不可能同音。讀音的轉(zhuǎn)化是有條件的。我們所謂的同源字，實(shí)際上就是同源詞，我們從語(yǔ)言的角度來(lái)看同源字，就會(huì)發(fā)現(xiàn)，同字未必同源，不同字反而同源。例如“戾”字有乖戾、暴戾、罪戾、戾止等多重意義，這些意義各不相關(guān)，這就是同字未必同源，這實(shí)際上是幾個(gè)各別的同音詞。異體字不是同源詞，因?yàn)樗鼈儾皇情g源而是同一個(gè)字，即一個(gè)字的兩種或多種寫法，例如“線”和“線”、“姻”和“婣”、“跡”和“蹟”等。通假字不是同源字，因?yàn)樗鼈儾皇峭x詞，或意義相近的詞，例如“蚤”和“早”，“政”和“征”。很難說(shuō)，跳蚤的“蚤”和早晚的“早”有什么關(guān)系，也很難說(shuō)，政治的“政”和征伐的“征”有什么必然的聯(lián)系。

二、《說(shuō)文·目部》說(shuō)解中的三組同源詞研究

本文以《說(shuō)文·目部》為研究對(duì)象，重點(diǎn)分析其中三組同源詞：

（一）第一組：目、眸

“目”：《廣韻》：“目：明母、屋韻目小韻、三等、開口，釋名日：目默也，默而內(nèi)識(shí)也，說(shuō)文日：人眼象形重童子也，莫六切，十一。”《說(shuō)文》：“目，人眼，象形。重童子也，凡目之屬皆從目。莫六切。”小徐本說(shuō)文：“目，人目也，象形。”按，小徐本是對(duì)的，上古“目”與“眼”不同義（眼是眼珠）。易小畜卦：“夫妻反目。”《左傳宣公二年》：“睅其目，皤其腹。”

“眸”：《廣韻》：“眸：明母、尤韻謀小韻、三等、開口，目童子。莫浮切。”《說(shuō)文新附》：“眸，目童子也。”《孟子·離婁上》：“胸中正，則眸子瞭焉。”字本作“牟”。《荀子·非相》：“堯舜參牟子。”《淮南子·說(shuō)山》：“清之為明，杯水見眸子。”《說(shuō)文》：“盲，目無(wú)牟子也。”《釋名》曰：“眸，冒也。相裹冒也。”

“目”與“眸”兩個(gè)字在上古的讀音相似，意義也很接近，都表示“目童子”之義，并且在眾多著作中，兩個(gè)字表示的也是該意義，所以這兩個(gè)字是一組同源詞。

（二）第二組：盲、曚、眊、瞀

“盲”：《廣韻》：“盲：明母、庚韻盲小韻、二等、開口，目無(wú)童子。武庚切，八。”《說(shuō)文》：“盲，目無(wú)牟子，從目亡聲。武庚切。”《釋名·釋疾病》：“盲，茫也，茫茫無(wú)所見也。”《呂氏春秋·音初》：“天大風(fēng)晦盲。”注：“盲，暝也。”明理：“有書盲。”注：“盲，冥也。”

“矇”：《廣韻》：“矇：明母、東韻蒙小韻、一等、開口，矇瞽。莫紅切。”《說(shuō)文》：“矇，童矇也，一曰不明也，從目蒙聲。莫中切。”《廣韻·釋詁三》：“噱，盲也。”詩(shī)大雅靈臺(tái)：“矇瞍奏公。”傳：“有眸子而無(wú)見日矇。”《楚辭·九章懷沙》：“噱瞍謂之不章。”注：“矇，盲者也。”《禮記》：“昭然若發(fā)噱。”謂如發(fā)其覆。

“吒”：《廣韻》：“吒：明母、號(hào)韻同小韻、一等、開口，目少睛。莫報(bào)切。”《說(shuō)文》：“吒：目少精也，從目毛聲，虞書耄字從此。亡報(bào)切。”《孟子·離婁上》：“胸中不正，則眸子吒焉。”趙注：“吒者，蒙蒙目不明之貌。”《廣雅》：“吒吒，思也。”謂思勞而目少精也。

“瞀”：《廣韻》：“瞀：明母、候韻茂小韻、一等、開口，瞉瞀。莫候切。”《說(shuō)文》：“瞀：氏目謹(jǐn)視也，從目孜聲。莫？切。”《玉篇》：“瞀，目不明貌。”

“盲”、“矇”、“吒”與“瞀”這四個(gè)字是一組同源詞，它們?cè)谏瞎诺淖x音相近，意義也比較相近，“吒”表示目少精，“瞀”表示目不明，意義非常接近。

（三）第三組：昧、昧

“昧”：《廣韻》：“昧：明母、末韻末小韻、一等、合口，目不正/明也。莫撥切。”《說(shuō)文》：“昧：目不明也，從目末聲。莫撥切。”段注：“今音‘昧在末韻，‘昧在隧韻。攷從末之字兄於《公》、《轂》二傳及《吳都賦》，從未之字，未之兄，其訓(xùn)皆日‘目不明，何不類居，而劃分二處？且玉篇於‘？‘瞯二字之閒云：‘昧，莫連切，目不明。蓋依說(shuō)文舊次。則知說(shuō)文原書從末之‘昧當(dāng)在此。淺人改局從未，則又增從末之‘昧於前也。”

“昧”：《廣韻》：“昧：明母、隧韻妹小韻、一等、合口，目暗。莫佩切。”《說(shuō)文》：“昧：目部明也，從目未聲。莫佩切。”桂馥日：“按玉篇次第，此文從午未之未，莫蓋切。‘目不明也者，本書‘昧下訓(xùn)同，二字當(dāng)有一誤。蔡邕瞽師賦：‘夫何矇昧坐瞽兮。”力按，疑當(dāng)作“昧”。字亦作“昧”。《左傳·僖公二十四年》：“目不別五色之章為昧。”

“昧”與“昧”在上古時(shí)的讀音相近，意義相關(guān)，并且在很多著作中所表示的意思都是這樣的，所以“昧”與“昧”是一組同源詞。

三、結(jié)語(yǔ)

《說(shuō)文》是一部分析字形、詮釋字義的字典，而不是專門的同源詞典或詞源學(xué)專著，但從以上材料可知，該書在說(shuō)解文字時(shí)，有時(shí)的確探究了字義由來(lái)，或者是說(shuō)明了字與字（詞與詞）之間的音義聯(lián)系。盡管其中的說(shuō)解有不可否定的缺陷，但可取之處也有很多。《說(shuō)文》為我們進(jìn)行同源詞的研究提供了重要的參考價(jià)值。