情之所寄，“紅”之所寓

明鈺

摘要：在李商隱詩歌中常常可見的“紅”和那些如《樂游原》一般，雖不言“紅”，但實際以紅色為基調色的詩歌，再現了詩人對詩歌進行色彩設計的過程，同時展現“紅”與詩人生命體驗、心理認知和情感思緒的聯系。獨特的詩歌色彩也造就了非同尋常的詩歌本身的色澤與質感。而“紅”所引發的視覺經驗聯想與在詩歌場域中產生的色彩隱喻，也帶給讀者一種從感官觸發走向心靈匯融的詩美體驗。

關鍵詞：李商隱;色彩美;寄情;修辭語境

文章編號：978-7-80736-771-0（2019）01-078-04

詩歌或文學作品中，色彩在表面經驗與感官效果作用之外，被賦予了意識層面的意象、內涵、象征功用，成為一種文學隱喻，其審美效果與詩人表情、述意的文學書寫模式緊密相關，也鏈接著讀者接受與感知的閱讀過程，詩人和讀者之間通過色彩和文字達到一種超越時空的心靈上的遙遙共振。色彩是李商隱詩歌文本中不可忽視的組成部分，在表義、表情、表意等方面，都起著重要作用。

一、色彩理論與義山詩美

色彩（或者色調）是獨立存在的抽象事物（或概念），人類身體的生理與心理，時刻都在與光譜中的眾多顏色產生共鳴。色彩不僅會引起一定的生理感受，而且當其與客觀事物、內心知覺或心靈意象結合起來時，其內涵將會發生根本性的改變——從感官的觸發轉變為精神世界的意蘊與共振，從而具有“象征性的、暗示性的”表情、述意的功能。針對這一點，康定斯基在《論藝術的精神》中就提到，“紅”本身是抽象、模糊、獨立的，而當“紅”與“樹”組合在一起，成為“紅樹”時，自然而然地便引起人們關于“秋天”的聯想。……