趙樹理在河北

郭存亭

趙樹理曾說過：“我是農民出身，是在華北的太行山區長大的。”1937年冬，我黨開辟了太行山革命根據地;1945年正式組成太行區。在趙樹理的革命人生中，河北也是其主要的工作之地。原河北省作協主席、河北大學教授堯山壁先生，在《憶趙樹理》一文里指出：“從1937到1949這十二年，趙樹理先后在太行區委、北方局黨校和邊區新華書店工作。八路軍總部在山西武鄉王家峪，太行軍區在河北涉縣赤岸，晉冀魯豫邊區政府在河北武安冶陶，最后一年晉冀魯豫與晉察冀合并為華北人民政府，趙樹理也隨遷平山縣。所以冀西人習慣把趙樹理看作自己的作家。”

1942年初，趙樹理由邊區調往太行區黨委宣傳部工作。1月15日，趙樹理就來到河北涉縣曲園村，出席了從16日到19日的文化人座談會。當時，129師和太行區所屬各單位的文化人，以及從事宣傳文化領導工作的干部等共500多人參加了座談會，這是抗戰以來晉冀魯豫邊區規模最大的一次專門討論文化問題的會議，也稱“文化戰士大聚會”。趙樹理是會議確定的重要代表人物之一，他在大會上作了四十分鐘的的發言。

1942年5月，129師先鋒劇團在涉縣云坪鄉深入生活，創作出多幕話劇《清平鄉》。據《抗戰時期的涉縣文藝創作》載：“這時，趙樹理在涉縣創作出他的第一個劇本《萬象樓》。1950年3月，此劇本在《工人日報》連載。”《萬象樓》在趙樹理的劇作創作生涯中，曾有“生于《萬象樓》，死于《十里店》”之說。

1943 年1月，趙樹理由楊獻珍推薦、彭德懷辦理手續，通過北方局組織部把他和王春調到今左權縣麻田鎮熟峪的北方局調查研究室。之前，趙樹理一直在河北涉縣的赤岸、溫村一帶工作。中共北方局太行分局于1月25日在河北涉縣溫村召開高級干部會議，即著名的“北方局溫村會議”，時任129師政委的鄧小平就財政經濟建設在會上作了《五年來對敵斗爭的概略總結與今后對敵斗爭的方針》專題報告。當時，參加會議的除了八路軍的高級將領外，還有很多著名的文藝工作者，如徐懋庸、劉白羽、卞之琳、吳伯簫等等，其中也包括趙樹理。10月，已經是邊區文壇知名的作家趙樹理被調到華北新華書店擔任編輯。華北新華書店總店位于今左權縣麻田鎮嶺南村。這一年，苗培時和趙樹理相識。1944年，趙樹理在華北新華書店專門從事文藝創作活動。過年后，也就是正月十五前后，趙樹理頂風冒雪，走了四十里的山路，來到華北文聯駐地河北下溫村拜訪苗培時。

1944年11月20日至12月7日，晉冀魯豫邊區太行區黨委，在黎城縣南委泉村召開了規模巨大、盛況空前的“太行區殺敵英雄、勞動英雄、戰績展覽、生產展覽聯合大會”，簡稱“太行群英會”。之后，趙樹理創作了《孟祥英翻身》。如今，河北涉縣合彰鄉的丁巖村、峧口村，這兩個平常的小村落因為趙樹理的《孟祥英翻身》而廣為人知。趙樹理在《孟祥英翻身》里刻畫了一個童養媳解放后翻身的故事。小說在開頭便寫道：“在涉縣的東南角上，清漳河邊，有個西峧口村，姓牛的多;離西峧口三里地，有個丁巖村，姓孟的多。”小說的主人公孟祥英的娘家在丁巖村，后來嫁到西峧口村。趙樹理當年在“太行群英會”上認識了孟祥英，后通過采訪孟祥英，并了解到她的一些家庭情況，于是創作了《孟祥英翻身》，小說成功塑造了勞模“孟祥英”的形象，在當時不僅帶動了涉縣大部分婦女生產的積極性，而且使涉縣產生了特別多的女勞動模范，并且促進了被壓迫婦女“翻身”當家做主人的思想轉變。

1945年2月，趙樹理在涉縣參加農村的反奸、反霸、減租、退租運動，其間創作了小說《地板》，刊登于 1946 年 4 月 1 日的《文藝雜志》上。這是趙樹理“最純粹意義上”的“問題小說”。6 月，新華書店和韜奮書店聯合創辦《新大眾》半月刊，趙樹理擔任編輯。這一時期，趙樹理先后生活、工作在河北的涉縣、武安、臨城，直到 1948 年 7月遷往平山。其間，趙樹理在下溫村與苗培時結下了深厚的友誼，以后又長期在一起工作，二十多年間，他們來往十分密切。涉縣河南店有個叫張啟元的寫過一本《清漳浩氣》的書，里面就記載了趙樹理從中原村涉水到涉縣河南店的故事。

晉冀魯豫邊區政府于1941年7月18日成立，1945年12月遷至武安縣下柏樹龍泉村。趙樹理在河北武安工作時，于1946年10月后，還把妻子與孩子接到冶陶村居住。1947年1月22日美國記者杰克·貝爾登到達武安冶陶。當貝爾登采訪完楊秀峰等人后，在領導的安排下還對趙樹理進行了專門的采訪。杰克·貝爾登后來在《中國震撼世界》一書中這樣寫道：趙樹理“可能是共產黨地區中除了毛澤東、朱德之外最出名的人了。”

1947年，晉冀魯豫邊區華北新華書店編輯部駐武安趙莊。8月，晉冀魯豫中央局召開了土地改革會議，趙樹理是主席團成員。會后，趙樹理在武安參加了趙莊的土改工作。趙莊當時有七千多人、萬余畝地，是具有典型性的村莊。9月4日的《人民日報》曾作這樣的報道：“作家趙樹理同志，今年以來，經常幫助駐村的群運工作。在改善干部關系，動員干部‘洗臉時，他為了解決某一些干部積極分子的思想疙瘩，常給他們耐心的解釋，甚至一連搞四、五夜……隨時給群眾講理撐腰，打擊地主;參加村中各級會議，給村干部幫忙。”《人民日報》在報道中首次贈予趙樹理“農民作家”稱號。趙樹理在趙莊村搞土改，住了一年多。那時的趙樹理，在武安人的記憶里是：他留著分頭，戴一頂舊氈帽，穿粗布對襟褂子，手里總是端個煙袋鍋子;他經常出現在田間、飯場、老百姓炕頭上。趙樹理在武安，常常是夜里點一盞油燈寫作，第二天早上大家看到的趙樹理，鼻孔總是熏得黑乎乎的。堯山壁先生在《趙樹理在邢臺》一文里是這樣回憶的：“夜里在一盞油燈下寫作，寫累了到合作社買一小碗白酒，也不就菜，一飲而盡，喝罷樂悠悠回住處，逢人就問好，群眾說老趙像個活濟公。”在武安人的記憶里，趙樹理說話幽默。有一次開會，婦女們沒人發言，趙樹理就說：“過去婦女在茅房頂個人，出來到街上就不頂了。現在解放了，快快發言。”趙樹理根據在武安縣趙莊村的工作，他寫了小說《邪不壓正》。

趙樹理在太行解放區，既作過機關駐地的群眾工作，又在土改時期作過群眾工作。所以，他在河北也受到了冀南風俗人情的影響，并在他的作品中有所表現。其中，1948年他在河北平山縣寫的小說《邪不壓正》，在對人物和風俗的描述方面，就融入濃郁的冀南風味。該小說于當年被《人民日報》連載，后收入《趙樹理短篇小說選集》（新華書店1949年4月版）。

1949年4月，趙樹理回到北京。這一年，他的《小二黑結婚》在太行區發行了四、五萬冊，可謂是家喻戶曉。此時，晉冀魯豫邊區的小學課本里就有趙樹理的《地板》《富貴》《孟祥英翻身》《田寡婦看瓜》，而河北鄉村舞臺上有《小二黑結婚》《武家坡》《羅漢錢》等戲曲。在河北，被改編為歌劇的《小二黑結婚》，其主旋律就是武安的平調，這是河北的一種傳統地方戲曲劇種，源于冀南武安縣一帶，也稱“武安平調”“平調劇”。

趙樹理從1949年進北京，到1965年舉家遷回山西，15年的時間里，多半是在晉東南農村生活的，但他也多次到河北參加活動。1953年12月上旬，趙樹理與作家康濯、廠民赴河北定縣參加宣傳糧食采購工作。1955年3月至5月，趙樹理在武安縣伯延村下鄉。之后，趙樹理還到邢臺下鄉。1956年春天，已經擔任中國曲藝家協會主席、中國作協理事、《人民文學》副主編的趙樹理，應時任邢臺市副市長王量宏邀請來到邢臺。趙樹理一到邢臺，首先是與文學愛好者開見面會。會場就設在邢臺西街的地委禮堂，會議的主題是談《三里灣》小說的創作。1968年堯山壁先生去太原出差時拜訪了困居牛棚的趙樹理，提起他在河北邢臺一事時，趙樹理還記憶猶新。