從印尼萬隆到中國山西

林曙朝

吳文禮祖籍廣東梅州（舊稱梅縣），是客家人，1942年4月出生于印尼萬隆市區附近的一個叫芝馬墟的小城鎮，是吳氏家族的第二代華僑。

客家人原先是中原地區的漢族居民，后因戰亂、天災等原因，大量分批往南方遷徙。落腳在廣東梅州的客家人甚多，但在新的居住地，客家人往往山多田少，靠種地生活確實艱難，一旦遇上天災人禍更是難以維持。于是男子紛紛出外謀生（主要是出國）。漂泊異國他鄉，客家人并不覺得痛苦，反而覺得是開拓人生新境遇、創造財富新機會，因而出國謀生也就成了客家人一種生活方式。梅州也就成了廣東乃至中國有名的僑鄉。

1927年正是國內政局動蕩之秋，吳文禮的父親當時12歲，和哥哥（吳文禮的伯父），覺得在當地難以求生和發展，于是沿著鄉親們的早期足跡，離開梅縣遠赴印尼。在距離萬隆市區約10公里左右的芝馬墟落腳，開始了新的生活，成為吳家第一代華僑。吳文禮父親從事土特產生意。在菜市場開店，銷售本地土特產和日用品，從華人批發商那里進貨，再出售給當地的華僑和印尼居民。每天起早摸黑，不辭辛勞，使家庭經濟得以不斷改善。

接受華文教育

1942年，吳文禮出生于萬隆芝馬墟。如果說，廣東梅州是吳文禮的“家鄉”，對于吳文禮來說，其實是非常陌生、抽象、模糊的概念，只是父輩口中經常念叨的一個地名而已。如果說，印尼萬隆是吳文禮的“家鄉”，對于吳文禮來說，則是一草一木皆銘刻于心的、令他魂牽夢繞的、真真切切的生長之地。在后來漫長的日子里，萬隆的一切——與家人和兒時伙伴相聚歡樂的場景，附近的覆舟山、小西湖、達哥瀑布、動物園迷人的風光……，都無數次在他夢中重現。

客家人有重視教育的傳統，家長再苦再累，也要送他們去接受教育。吳文禮兄弟到了學齡，父母立即把二人進入當地著名的華校——清華小學和清華中學去念書。

定居萬隆的華僑為了留住中華文化的根，可謂萬眾一心。由福建人士組成的宗鄉社團“玉融公會”，勇當重任，積極籌款，創辦了清華小學和清華中學，聘請愛國進步教師授課，讓華僑子弟同在國內一樣，有了接受中華文化教育的機會和園地。學校的教材來自香港，內容進步;校園景色優美，擁簇大片的榕樹林;校舍寬敞明亮，還有可以進出活水的游泳池。在這里不僅可以學習到知識、技能，還可以了解中國時局的變化，認識舊中國的黑暗腐朽，看到新中國的光明進步。

吳文禮每天騎著輕型摩托車上學，心中好不愜意快樂！因為課程安排的關系，他鮮有時間參與父親的小生意，他弟弟則經常參與幫助父親騎著自行車從采購土特產到販賣的全程活動。

在清華小學和清華中學這兩座中華文化的大熔爐中，吳文禮受到了良好的教育，同時萌發了將來回國參加社會主義建設的念頭。

清華小學和清華中學為印尼僑界培養出許多優秀的人才，是有目共睹交口贊譽的。例如原籍福建省福清市、為繁榮印華現實主義文學創作做出了突出貢獻的著名作家林萬里先生，當年就是在著名的清華小學和清華中學完成的華文教育。1958—1962年他回國就讀于北京師范學院中文系，1964年重返印尼后潛心從事文藝創作，發表了大量具有廣泛影響的作品，曾任印華文學社主席，世界華文微型小說研究會顧問。提及林萬里這樣的校友，吳文禮為他們感到驕傲自豪，同時衷心感謝母校的教育和熏陶。

親歷萬隆會議

萬隆是印尼西爪哇省的首府，位于爪哇島西部火山群峰懷抱的高原盆地，氣候涼爽，景色優美，是著名的工業中心、交通樞紐、文化中心和旅游勝地。

1955年4月18日至24日，第一次亞非會議在萬隆召開。周恩來總理率領中國代表團出席會議。當地華僑第一次近距離與祖國的親人握手言歡，第一次聽到周總理代表站起來的中國人民在國際舞臺上發出和平友好的聲音，第一次看到五星紅旗和亞非各國國旗交相輝映……無不群情沸騰，歡欣鼓舞！

會議所在地萬隆獨立大廈距離吳文禮家步行只需15分鐘。當時他13歲，上清華小學6年級。班主任張梅華老師組織同學彩排節目歡迎中國代表團。吳文禮和同學們都爭先恐后積極參加。當時就讀清華中學的梁思謀同學，憑著“學習成績優秀，道德品行優等”被選拔，代表萬隆華僑向出席亞非會議的周恩來總理獻花，此鏡頭被記者拍攝下來廣泛流傳。

為了保證中國代表團的絕對安全，從而把會議開好，萬隆華僑萬眾一心做了一系列工作。首先經有關部門同意，放棄原來預定的周總理下榻的酒店，臨時借用華僑騰出的位于高坡上的一棟別墅，并做了精心的布置。別墅前面特地趕制一根較長的鋼管作為旗桿，懸掛五星紅旗，讓萬隆市民遠遠就能看到。周總理的膳食，也派專人負責。另外，諸如迎來送往、交通工具、語言翻譯、食品采購等等中國代表團的后勤保障和服務工作，都有華僑專人負責，分工明確，各司其職。有許多華僑奮勇當先報名充當義工，擔任巡邏保衛。從周總理到每個代表團成員都安排了貼身保衛。任何異常情況都逃不出華僑保衛人員的眼睛，使企圖破壞大會的敵特無機可乘，無隙可鉆。

包括吳文禮在內的印尼僑胞，經歷了萬隆會議，猶如經歷了一次刻骨銘心的洗禮，熱愛祖國，珍惜和平，從此成為一生舍棄不了的信念和價值觀。特別是華僑青年，對于新中國更加向往，期望早日投進祖國懷抱。

毅然回國求學

社會主義祖國是一個消滅了壓迫和剝削、由人民當家作主的國家。盡管吳文禮在萬隆已經扎根落戶，生活穩定，但回祖國念書，投身社會主義現代化建設，一直是他的一個堅定的志愿。

1960年，在當地念到高二的吳文禮，向雙親提出要回國求學。母親舍不得兒子離去，希望他留在印尼繼續念書、創業;鄉土觀念濃厚、歷經滄桑的父親，看到眼下的新中國已不是當年出國時的落后貧窮模樣，到處生機蓬勃，兒子回去定有廣闊的發展天地，于是大力支持;吳文禮看到大批僑生已經早于自己回到祖國懷抱，他的心早已迫不及待飛回大陸，回國態度十分堅定。母親最后無奈只好同意。是年9月，吳文禮離開萬隆回到中國。

吳文禮在廣州上高中，他又從高一念起。高中畢業以后，1963年他第一次參加高考，因為他在高中學的是俄語，報的志愿卻是是英語，所以未被錄取。他一心想攻讀英語，于是趕緊補習英語。他對英語悟性很好，經過半年的補習，竟然達到高考要求。1964年他第二次參加高考，終于考上了由廖承志擔任名譽校長的北京外國語專科學校，攻讀英語專業。聽說這所學校本來是為彌補北京外語師資不足而設的，也就是說將來畢業有可能留在首都工作。這讓他暗暗高興。

政府對于回國求學的華僑學生有諸多照顧，除了食宿免費，還可以申請到助學金，這是在印尼想象不到的。吳文禮真真切切感受到在祖國懷抱里的溫暖與幸福！

扎根黃土高原

1968年，吳文禮畢業于北京外國語專科學校，獲得大專文憑。其時，文化大革命已經爆發，他無法留在北京工作，而是被分配到山西。他進了娘子關，擔任陽泉第二中學英語教師。他不計較，因為“服從分配”“到祖國最需要的地方去”的觀念，已經深深地植根于他的靈魂之中;加之隨著時間的推移，他對陽泉有所了解，內心對陽泉也產生了親切感和自豪感。

原來，陽泉是一座具有悠久歷史和光榮革命傳統的城市。1907年11月正式通車的正太鐵路（石太鐵路）在陽泉境內有55公里，是山西省最早的鐵路。1931年7月發生的“平定兵變”，在盂縣成立中國工農紅軍第24軍，是我黨領導下的一次重大軍事行動。1947年5月2日，陽泉宣告解放，5月4日由晉察冀中央局決定，組建中共陽泉市委、市人民政府。陽泉成為我黨奪取政權后在中華大地上創建的第一個城市，被稱為“中共第一城”，從此載入中共黨史和中華人民共和國國史。

在史無前例的文化大革命中，吳文禮蹲過“牛棚”，受過沖擊，但始終沒有動搖報效祖國的初衷。1971年，吳文禮在扎根黃土高原方面邁開了重要的一步：他同一位山西姑娘喜結連理。妻子霍喜文，在陽煤集團4礦醫院擔任內科護士長，就是陽泉市平定縣人。

無論是順境還是逆境，無論是艷陽普照還是風雨霧霾，吳文禮總是沿著既定的報國之路朝前邁進。他教過的學生如今在祖國各條戰線上大顯身手，例如李乃義同學，陽泉二中畢業后，順利考上山西大學外語系，畢業后到太原化工學校擔任外語教師。再如范力山同學，在山西大學歷史系任教，曾赴日本半工半讀，學習日語，用英語教歐洲工商界人士學習漢語。再如史春濤同學，自陽泉二中畢業后，順利地考上了大學，畢業后到中國國際廣播電臺工作。她反映靈敏，英語發音標準，口語尤其流暢，成為業務骨干，被派到國外工作。另外，他的學生還有成為其他行業精英的，例如葉欣，自陽泉二中畢業后考上中央美術學院，后來還赴法國留學，成為有成就的畫家。又如史朝陽同學，也走美術之路，先在晉中師專擔任美術教師，后到成都某大學工作……吳文禮每每想到這些，便感到由衷的高興，內心充滿了成就感和自豪感！

在教學之余，他還翻譯過英國作家C·W·尼柯爾于1987年在倫敦出版的歷史小說《魚叉》，全書40余萬字。

他鄉日久亦故鄉。吳文禮在山西扎根半個多世紀，早把自己當作三晉兒女的一員。他把自己的汗水和心血流入這片熱土，為它的進步發展而樂，為它的挫折遲滯而憂。吳文禮愛玩微信，給自己微信取了個地方特色極其濃厚的名字——“汾酒”，他對山西愛之深情之切可見一斑。

于是，吳文禮除了廣東梅州和印尼萬隆以外，又有了第三個故鄉：中國山西。這是在他生命中留下烙印最深的、最割舍不下的故鄉。