關(guān)于社會(huì)弱勢(shì)群體的法學(xué)研究

摘 要：對(duì)于社會(huì)弱勢(shì)群體概念的理解，不應(yīng)當(dāng)僅僅局限于經(jīng)濟(jì)能力的弱勢(shì)，還應(yīng)當(dāng)注意到社會(huì)弱勢(shì)群體在權(quán)利能力的弱勢(shì)，從法學(xué)意義上進(jìn)行弱勢(shì)群體研究。本文首先對(duì)法學(xué)意義上的弱勢(shì)群體進(jìn)行分析與闡述，進(jìn)而探討權(quán)利視角下的弱勢(shì)群體，探討社會(huì)弱勢(shì)群體的特殊保護(hù)措施。

關(guān)鍵詞：社會(huì)弱勢(shì)群體;法學(xué)意義;特殊保護(hù)

中圖分類號(hào)：D922.182.1文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A文章編號(hào)：2095-4379-（2019）08-0206-01

作者簡(jiǎn)介：張紅瑩（1987-），女，漢族，遼寧沈陽(yáng)人，本科，在讀在職研究生，中交機(jī)電工程局有限公司，中級(jí)經(jīng)濟(jì)師，研究方向：民商法學(xué)。

健康的社會(huì)結(jié)構(gòu)具備較強(qiáng)的穩(wěn)定性，不同階層、不同群體之間的矛盾并不明顯，弱勢(shì)群體數(shù)量較少，并且應(yīng)有權(quán)利得到充分保障，生命安全與基本自由不受侵犯，并且擁有一定的經(jīng)濟(jì)能力。但就目前而言，社會(huì)弱勢(shì)群體的權(quán)利保障還存在一定缺失與不足，還需要從法學(xué)層面上對(duì)社會(huì)弱勢(shì)群體提供保障。

一、法學(xué)意義上的弱勢(shì)群體

社會(huì)發(fā)展的不完全，會(huì)造成經(jīng)濟(jì)分配與權(quán)利分配的差異，這種群體分配差異是無(wú)可避免的，很大程度上會(huì)導(dǎo)致弱勢(shì)群體的產(chǎn)生。在社會(huì)發(fā)展過(guò)程中，應(yīng)當(dāng)做好弱勢(shì)群體問(wèn)題的有效處理，以避免由于弱勢(shì)群體對(duì)社會(huì)發(fā)展造成影響。現(xiàn)階段，在社會(huì)研究領(lǐng)域中，應(yīng)當(dāng)對(duì)弱勢(shì)群體進(jìn)行多方面、多角度分析，為弱勢(shì)群體問(wèn)題提出解決方案。在解決弱勢(shì)群體問(wèn)題時(shí)，不僅應(yīng)當(dāng)從經(jīng)濟(jì)方面加以考量，還應(yīng)當(dāng)充分考量權(quán)利分配的平等。

從法學(xué)意義上對(duì)弱勢(shì)群體的概念加以明確，所謂“弱勢(shì)”，即在經(jīng)濟(jì)能力及權(quán)利能力方面的弱勢(shì)，弱勢(shì)群體通常無(wú)法保障自身正常生活。就目前而言，一般意義上的弱勢(shì)群體主要強(qiáng)調(diào)其經(jīng)濟(jì)方面的弱勢(shì)，由于經(jīng)濟(jì)方面的弱勢(shì)而導(dǎo)致社會(huì)地位的弱勢(shì)，許多弱勢(shì)群體容易受到歧視與欺侮。從法學(xué)意義上對(duì)弱勢(shì)群體的概念加以明確，應(yīng)當(dāng)重視弱勢(shì)群體的權(quán)利能力，權(quán)利能力的弱勢(shì)，體現(xiàn)在法律層面、制度層面及政策層面等，個(gè)別弱勢(shì)群體無(wú)法在本國(guó)實(shí)行其應(yīng)有權(quán)利。從權(quán)利角度對(duì)弱勢(shì)群體保護(hù)的必要性加以明確，需要從經(jīng)濟(jì)學(xué)、社會(huì)學(xué)、法學(xué)、倫理學(xué)等多種角度入手進(jìn)行分析。以法學(xué)為視角應(yīng)當(dāng)對(duì)弱勢(shì)群體的權(quán)利分配加以明確，充分考慮弱勢(shì)群體作為社會(huì)邊緣群體在利益訴求表達(dá)渠道方面的缺失與不足。

二、權(quán)利視角下的弱勢(shì)群體

權(quán)利視角下的弱勢(shì)群體體現(xiàn)在其應(yīng)有基本權(quán)利得不到保障，對(duì)于國(guó)家與社會(huì)而言，對(duì)弱勢(shì)群體的保護(hù)是其維護(hù)社會(huì)穩(wěn)定、保證社會(huì)良好發(fā)展的重要途徑，而保護(hù)弱勢(shì)群體的理論基礎(chǔ)就在于其生存權(quán)。所謂生存權(quán)，是指在一定社會(huì)條件下，人們維持正常生活所必須享有的基本權(quán)利，包括維持生命、保證安全與追求幸福的權(quán)利，涵蓋生理意義及社會(huì)意義兩種層面。為保證弱勢(shì)群體的生存權(quán)，就應(yīng)當(dāng)確保社會(huì)上的每一個(gè)國(guó)民，都能夠保證其基本生存及生活權(quán)利，能夠保證每個(gè)國(guó)民基本的自由與平等[1]。

千萬(wàn)年以來(lái)，人類始終在為自由與平等而不懈奮戰(zhàn)，弱勢(shì)群體作為人類社會(huì)的重要組成，與其他群體同樣享有基本的生存權(quán)，需要國(guó)家為其生存、生活及幸福提供必要保障。對(duì)于普通人而言，生存權(quán)是一種如空氣般天然享有的權(quán)利，弱勢(shì)群體在經(jīng)濟(jì)能力與權(quán)利能力方面的弱勢(shì)，使得生存權(quán)的意義對(duì)弱勢(shì)群體而言顯得尤為重要。部分弱勢(shì)群體的生存權(quán)的確無(wú)法得到有效保證，就需要從法律、政策、法規(guī)及相關(guān)制度等層面加以保障，確保弱勢(shì)群體能夠與大多數(shù)群體享有共同的生存權(quán)利，享有自由與平等。

三、對(duì)弱勢(shì)群體的特殊保護(hù)

針對(duì)社會(huì)弱勢(shì)群體的特殊性，為有效保護(hù)弱勢(shì)群體的基本權(quán)利，部分國(guó)家及地區(qū)制定了針對(duì)弱勢(shì)群體的“特殊保護(hù)”措施。所謂“特殊保護(hù)”，是在社會(huì)資源及經(jīng)濟(jì)利益等方面向弱勢(shì)群體進(jìn)行一定程度的傾斜，對(duì)弱勢(shì)群體提供特殊保護(hù)，通過(guò)手段上的不平等，達(dá)到實(shí)質(zhì)上的平等。特殊保護(hù)有別于特殊權(quán)利，是通過(guò)特殊保護(hù)實(shí)現(xiàn)對(duì)所有群體應(yīng)有權(quán)利的保障，保證社會(huì)整體權(quán)利的全面性與普遍性。特殊權(quán)利造成權(quán)利分配的不平等，特殊保護(hù)則旨在對(duì)實(shí)質(zhì)上的不平等加以消除。

為保障弱勢(shì)群體保護(hù)的周全性，除特殊保護(hù)之外，還可對(duì)弱勢(shì)群體采取有限保護(hù)措施。對(duì)弱勢(shì)群體問(wèn)題可以從權(quán)利理論入手進(jìn)行分析。隨著時(shí)代的不斷發(fā)展，盡管權(quán)利理論在不斷完善，但在實(shí)踐過(guò)程中，依舊會(huì)存在一點(diǎn)邊界，受到多種因素的影響，在對(duì)弱勢(shì)群體進(jìn)行權(quán)利保護(hù)時(shí)，應(yīng)當(dāng)注重權(quán)利保護(hù)的有限性。實(shí)際上，對(duì)于弱勢(shì)群體的權(quán)利保護(hù)，應(yīng)當(dāng)對(duì)權(quán)利保護(hù)過(guò)程中權(quán)力沖突、權(quán)利沖突以及權(quán)力與權(quán)利的沖突有明確重視，致力于對(duì)這些沖突加以有效協(xié)調(diào)。在對(duì)弱勢(shì)群體進(jìn)行權(quán)利保護(hù)的過(guò)程中，可以參考并借鑒西方主要發(fā)達(dá)國(guó)家在保障弱勢(shì)群體利益的先進(jìn)經(jīng)驗(yàn)，但也需要注意有選擇地借鑒，要充分結(jié)合我國(guó)的實(shí)際情況及我國(guó)弱勢(shì)群體保護(hù)的實(shí)際需要，對(duì)法律體系加以完善，完善相關(guān)制度及相關(guān)政策，以權(quán)利保障權(quán)利，營(yíng)造良好的政治環(huán)境，更好地保障弱勢(shì)群體的基本權(quán)利[2]。

四、結(jié)語(yǔ)

對(duì)于國(guó)家及社會(huì)而言，要想保障國(guó)家及社會(huì)的穩(wěn)定與安全，應(yīng)當(dāng)注重對(duì)于弱勢(shì)群體的保護(hù)，明確弱勢(shì)群體的生存權(quán)等基本權(quán)利訴求，從法學(xué)意義上對(duì)弱勢(shì)群體的概念及需求加以明確，為充分保障弱勢(shì)群體的合法權(quán)益，致力于營(yíng)造相應(yīng)的政治環(huán)境及社會(huì)環(huán)境，尊重每個(gè)群體及個(gè)體的權(quán)利訴求，營(yíng)造整體的權(quán)利意識(shí)，才能夠更好地維護(hù)社會(huì)環(huán)境的穩(wěn)定性。

[ 參 考 文 獻(xiàn) ]

[1]李?yuàn)檴?法學(xué)意義上的社會(huì)弱勢(shì)群體概念[J].現(xiàn)代國(guó)企研究，2016（04）：145.

[2]曹晨城.法學(xué)視角下的社會(huì)弱勢(shì)群體分析[J].企業(yè)導(dǎo)報(bào)，2012（12）：152+179.