陳洪法：“奇石”遇上“舊詩”

星晨

上海有個“風(fēng)從東方來”的崇明，“海上花島”崇明有個科班出身、以散文詩歌擅長的作家徐剛；又有草根出身、自喻“四駕馬車”的雜家陳洪法。

是日，筆者在陳洪法“奇石館”里抱臂啜茶，宛若“綠蟻新醅酒，紅泥小火爐。晚來天欲雪，能飲一杯無”，令人心暖；更有“可憐半夜虛前席，不問蒼生問鬼神”，切磋舊詩新詞，人文勝境，紅塵不再。

“石不能言最可人”

陳洪法的“奇石館”，坐落于“大隱隱于市”的滬太路上，一樓二樓，奇石琳瑯，滿壁風(fēng)動。他對筆者說，玩石并無好惡優(yōu)劣，只在乎是否能通過用心品味出自己想要的感覺，是否聽到“精美的石頭在唱歌”。尤其，很美卻無需張揚的玩石，讓再嘈雜的聲音也會被“屏蔽”，享受比空氣還安靜的美，躁氣殆失。

奇石以“肖”為重，即通過自然界的鬼斧神工、非人為加工的石頭。因其形狀、紋理、顏色，讓人賞心悅目成為收藏，而稱“文化石”。象形、寓意，騷人墨客為其留下眾多畫石圖、詠石詩……“不問貴賤問性情”才是玩石一大境界。“花如解語還多事，石不能言最可人”，這句話反應(yīng)一個人的處世心態(tài)——陳洪法如是說。

所謂“玩石”就是手里能把玩，若太大太沉，那是觀賞石，只能遠(yuǎn)遠(yuǎn)地看，無法入手。陳洪法的“奇石館”，主要是玩石，頗具規(guī)模的“滿漢全席”，時代意義的“一帶一路”；那20公分的“十二生肖”獨此一家，“龍騰蛇舞犬猴迎，虎嘯雞鳴牛馬耕。兔鼠豬羊欣共處，地球村里頌親情。”數(shù)枚紅色瑪瑙石酷似一串紅葡萄，令人一啜為快的喜歡，還有“桔子”“柿子”……堪稱奇石大觀，并做成郵品《品石吟風(fēng)》而走入千家萬戶，首創(chuàng)了國家郵政史上為奇石收藏家發(fā)行紀(jì)念郵冊的先河。

那款造型奇崛、靈動的“魚形”綠松石原礦擺件，是筆者認(rèn)為最養(yǎng)眼的石材原礦，其冰肌玉骨的瓷度、凈度，令人愛不釋手。背后的人文物語，更是為人贊許。“深水真綠寶，出世展鋒芒。不是凡間物，分明魚化妝。堅強(qiáng)生鐵骨，遠(yuǎn)古出洪荒。設(shè)宴酬佳賓，貪杯戀酒腸。”陳洪法詠石，分明自己性情的一種婉曲。

1952年出生的陳洪法，上海市崇明縣陳家鎮(zhèn)人，1970年進(jìn)入上海地礦系統(tǒng)工作……如果說，陳洪法的奇石收藏與他供職于上海市地礦系統(tǒng)工作有關(guān)；那么，他的舊體詩詞修養(yǎng)，不是學(xué)院派的他，竟是自學(xué)成材“十年磨一劍”地成就“從泥腿子到舊體詩人”，一個不是科班出身而躋身中國作協(xié)，他是絕無僅有，締造了一個人物的“傳奇”。

似乎，成功的企業(yè)家與舊體詩原本“風(fēng)馬牛不相及”——陳洪法卻認(rèn)為，做事為人首先要有思想，于是“低學(xué)歷”的他開始學(xué)習(xí)唐詩宋詞，竟“無師自通”地“熟讀唐詩三百首，不會作詩也會吟”地一再發(fā)表作品，詩集而“吟”進(jìn)了中國作協(xié)，創(chuàng)下一個不是科班以舊詩入?yún)f(xié)會的奇跡。成為“企業(yè)家里寫詩最好的企業(yè)家，詩人中事業(yè)做的最好的詩人”——令筆者汗顏又感慨不已——陳洪法，生動地演繹“奇石”遭遇“舊詩”的一場文化交集，成就“事業(yè)”后的“奇石”“郵票”“詩人”這一“四駕馬車”而不亦樂乎。

陳洪法不僅工科文科跨界，一手毛筆字也寫得別具一功；“那些年”他還殫心積慮地著有《劫運》《誰之過》兩部“未發(fā)表”的地質(zhì)題材長篇小說……

“腹有詩書氣自華”

事業(yè)有成的陳洪法，除了奇石供養(yǎng)，還潛心專研中國古典詩詞而令筆者為之納悶，玩企業(yè)、玩奇石，如何與風(fēng)花雪月的中國古典詩詞交集——2009年出版第一本詩詞選《探海集》，2011年舉辦全國性的個人詩詞研討會；2014年陳洪法詩詞作品被《解放日報》《新聞晨報》進(jìn)行了上百期的連載，這種連載開創(chuàng)了古典詩詞在上海報刊上的先例。

陳洪法著上海人民出版社的一冊《品石吟風(fēng)》，既是藏石精品的集中，又有作者為石作詩及書家的書法，再加以人文學(xué)者撰寫“品石美文”。讀讀《戲題黃龍石田影》“周圍不透風(fēng)，上帝在心中。若是虔誠敬，年年五谷豐。”文簡卻底蘊(yùn)豐贍，耐人品味。詩文如白，旨在精誠所至，金石為開，其內(nèi)涵既提升到社會的層面，又賦予人文的色彩。傳統(tǒng)詩詞的生命力在于植根民間，植根我們民族的文化記憶里。借物詠懷更是一個傳統(tǒng)。有人說，陳洪法的奇石賦詩，就是上海詩詞文化的顯著坐標(biāo)。是作者面對奇石，展開豐富的想象后的一個意境，為讀者創(chuàng)造無限豐富的藝術(shù)空間。

《天倫一家》栩栩疑非石，依依竟是雞。千家山坳里，唱曉促耕犁——詩人運用擬人化手法，將一高一低兩只雕刻成的雞想象為天倫一家，賦予了石雞倫理與審美意義，提升了品石詩的品位。“千家山坳里，唱曉促耕犁。”詩人的想象力，化近為遠(yuǎn)，化靜為動，構(gòu)畫出雄雞報曉，山坳千家，晨曦滿天，農(nóng)民扶犁的山村晨耕圖景，令人生情……

近日，陳洪法繼《探海集》《品石吟風(fēng)》《觀潮集》之后的又一力作《過眼風(fēng)塵：陳洪法詩詞選》出版。小女陳彥雯為其作序，闡述陳洪法“有事業(yè)而不俗，有文化而不呆”的身體力行。龔心瀚稱其，跌宕胸懷千韻起，群山大海鑄新詩。陳洪法為詩為詞殫精竭慮，朝耕夕耘，創(chuàng)作熱情高漲，已有《探海集》和《品石吟風(fēng)》兩本佳著貢獻(xiàn)給當(dāng)代詩壇。

葉辛也不悋美譽(yù)地說，他熱愛石的真實自然，贊美石的忍辱負(fù)重，喜歡石的寧靜沉默，敬佩石的堅定頑強(qiáng)，羨慕石的粗獷細(xì)膩，詠嘆石的和諧溫厚，收藏石頭的漫長歲月中，形態(tài)各異的石頭磨礪了他的精神，給予他美的情愫和營養(yǎng)，樸雅端莊的石頭陶冶了他的情趣，使得他童心未泯，求真之心愈熾。“那些奇石美玉，那些詩篇，那些絕妙的賞析……滲透了對他真情實感、真才實學(xué)和真抓實干的贊美和歌頌。”

有人說，詩與詞一先一后，一工一散，一直一曲，一莊一諧——參差錯落的句式，最宜于感性思維的表達(dá)和表現(xiàn)，陳洪法將其演繹到了極致。輕柔堅韌、溫婉雄強(qiáng)，且有散碎的意象、跳躍的思路、隱曲的意涵與唯美的樣態(tài)——陳洪法“借物賦詞抒懷”是也——那是他“遵循詩詞文學(xué)之道用心熬出來的。”成就“當(dāng)奇石遇上舊詩”的風(fēng)情萬種，令筆者敬佩陳洪法寫詩，一寫寫出一部作品集。

《滿江紅 紀(jì)念中國人民抗日戰(zhàn)爭七十周年》，較為豪放。“日寇橫行，奔馳急，誰來救世？天地怒，國難家劫，臥龍醒起。萬里疆場靈與肉，八年收復(fù)山和水。抬頭望，熱血鑄東方，云霞美。//七十載，天下治，千萬業(yè)，英雄史。索東洋漁島，雪南職恥，錦繡江山添港澳，清除腐敗廉新紀(jì)。屈指數(shù)，還得看今朝，中華喜。”

陳洪法對古典詩詞的初衷，文字不宜佶屈聱牙，保持古典詩詞的樣式下，追求清新自然的遣詞造句，“就像肥沃的土壤里撒下了種子，一遇春風(fēng)就會生根發(fā)芽一樣，迸發(fā)出強(qiáng)大的生命力。”筆者以為然。