淺析《三元延壽參贊書》女性養生觀

霍麗麗 洪丹丹 王小路 劉凌宇

摘要：《三元延壽參贊書》由元代李鵬飛所集，曾是元代通行的衛生寶典。散見于該書各卷的女性養生觀，對于探討現代女性健康養生方法具有借鑒意義。文章探討了《三元延壽參贊書》女性養生思想及現代意義。

關鍵詞：三元延壽參贊書;女性養生

《三元延壽參贊書》，又名《三元參贊延壽書》，由元代李鵬飛所集，全書五卷，主論天、地、人三元之壽各六十，共一百八十歲。人得三元之壽，可以延年。該書的養生思想皆從日常生活入手，其中包括節欲、起居有常、飲食有度等日常生活的養生之道。書中有很多作者獨到的養生見解和體會，曾是元代通行的衛生寶典。正如李鵬飛在自序中所言：“所謂養生者，既非爐鼎之訣，使憚于金石之費者不能為;又非吐納之術，使牽于事物之變者不暇為。……此書，不過順夫人之天，皆日用而不可缺者。故他書可有也，可無也，此書必不可無也。”其中關于女性養生的論述，雖散見于各卷之中，但其蘊含的女性養生觀，對于探討現代女性健康養生方法具有借鑒意義。

1 房事養生

《三元延壽參贊書》“天元之壽”部分提出女性行房應謹守一些原則，如不加戒慎，不僅會影響自身健康，也會影響優生優育。

（1）欲不可絕

《三元延壽參贊書》引《內經》云：“一陰一陽之謂道，偏陰偏陽之謂疾。”“兩者不和，若春無秋，若冬無夏，因而和之，是謂圣度。圣人不絕和合之道，但貴于閉密，以守天真也。（《天元之壽·欲不可絕》）。又引書云：“男子以精為主，女子以血為主。故精盛則思室，血盛則懷胎。若孤陽絕陰，獨陰無陽，欲心熾而不遂，則陰陽交爭，乍寒乍熱，久而為勞。”（《天元之壽·欲不可絕》）。現代人出于各方面的原因，晚婚甚至獨身者不在少數，從養生角度分析，這樣做并不符合和合之道，不利于身體健康。

（2）欲不可早

《三元延壽參贊書》引齊大夫褚澄日：“贏女則養血，宜及時而嫁;弱男則節色，宜待壯而婚。”又引書云：“男破陽太早，則傷其精黑;女破陰太早，則傷其血脈。“未笄之女，天癸始至，已近男色，陰氣早泄，未完而傷。”“童男室女，積想在心，思慮過當，多致苛損，男則神色先散，女則月水先閉。”（《天元之壽·欲不可早》）。這說明女子“早欲”會傷其血脈，影響正常生理發育，未成年子女近欲，還會導致過早閉經。故此，古代養生家早就提出晚婚的主張。當前我國存在著青少年早欲的現象，甚至導致女性早孕而流產，影響青少年的學習和身心健康。因此，在對青少年進行健康教育時，可以適當融入古代房事養生思想。

（3）欲有所忌

《三元延壽參贊書》引書云：“大醉入房，氣竭肝傷。丈夫則精液衰少，陰痿不起;女子則月事衰微，惡血淹留，生惡瘡。“凡大風，大雨，大霧，雷電霹靂，日月薄蝕，虹霓地動，天地昏冥，日月星辰之下，神廟寺觀之中，井灶菁廁之側，冢墓尸樞之傍，皆所不可。若犯女，則損人神。若此時受胎，非止百倍損于父母，生子不仁、不孝，多疾不壽。”（《天元之壽·欲有所避》）。可見男女行房應有所禁忌，酒醉行房會造成女子月經減少;在風雨雷電等環境下行房，一旦受孕，不僅影響父母的健康，還會使子女體弱多病，這也體現了古代優生思想。

2 經、孕、產期養護

《三元延壽參贊書》所引女性在經期、孕期和妊娠期的養生思想，對于探討現代女性健康養生仍具有借鑒作用。

（1）經期養護

《三元延壽參贊書》引書云：“女人憂慮思想哭泣，令陰陽氣結，月水時少時多，內熱苦渴凝，色惡，肌體枯黑。（《地元之壽·憂愁》）。“女人月事來，不可洗頭，或因感疾，終不可治。”（《地元之壽·沐浴洗面》）。“月事未絕而交接，生白駁。又冷氣入內，身面萎黃，不產。”（《天元之壽·欲有所忌》）。女性經期應該保持良好的心態，如果憂慮、哭泣，會造成月經不調。女性經期不能洗頭，否則會生病而難以治愈。經期如果行房還可能引起白癜風，甚至造成不孕。

（2）孕、產期調養

女性孕、產期也應注意調養，尤其是飲食調養。《三元延壽參贊書》所引孕、產期飲食宜忌也具有現代指導意義。如“萵苣冷。久食昏人目。”久食萵苣會對眼睛帶來不良影響（《人元之壽·菜蔬》）。“雞，黃者宜老人，烏者暖血，產婦宜之。”“烏雞最暖，可補血，婦人可食。”都說明烏雞對產婦有益。“山羊肉不可久食-------妊娠食肝，令子多厄。”“馬肉------妊不食，五月食之，傷神氣。”（《人元之壽·走獸》）。“腹下黃為黃鱔。又有白鱔，稍粗，二者皆動風氣。妊娠食之，胎生疾。”（《人元之壽·魚類》）。“妊食干魚，令子多疾。”（《人元之壽·魚類》）。妊娠時，在五月食馬肉、食用黃、白鱔魚和干魚，都可能影響到子女的健康。

參考文獻

[1]張志斌主編;（元）李鵬飛編;（明）胡文煥校;張志斌，張心悅，李強校點.三元參贊延壽書[M].福州：福建科學技術出版社，2013.

[2]高燕.女性房事養生的古代文獻整理研究[D].廣州中醫藥大學，2007.