堅守紅絲鳳

郭怡妮

摘要：《紅絲風》是五十年代司馬中原先生鄉(xiāng)土文學中的一篇代表作品，本文通過對《紅絲風》中重要情節(jié)的分析，以期能夠探求司馬中原先生對中國傳統(tǒng)文化的珍視以及對中國珍寶遺失的痛心與遺憾。

關鍵詞：紅絲鳳;中國文化

中國文化自近代以來逐漸沒落，一直處于世界的邊緣地帶，即使是中華民族贏得獨立后不斷地復興，卻依舊無法擺脫弱勢的地位。最令人痛心的是，承載著中國深厚文化的眾多物品及古籍由于西方國家的強勢掠奪，很多都已經(jīng)“香消玉殞”，剩余的部分也多半被當時處于強勢地位的國家奪走，以至于今天，對中華民族文化研究最深，最具說服力的著作，大多不出于中國本土。只因別國掌握著記載中國優(yōu)秀文化的第一手資料，而中國的學者卻是“巧婦難為無米之炊”。這樣的痛心與遺憾，不止當代如此，50年代的司馬中原先生，也同樣在《紅絲鳳》中發(fā)出了這樣的慨嘆。

司馬中原的《紅絲鳳》講述了一個當鋪在近代國家危難時期毅然的堅持。典當鋪“金滿成”的老朝奉李尊陶在一個寒冷的風雪黃昏，毫不猶豫地以二萬兩銀元的天價，收進了一只名為“紅絲鳳”的古瓶。卻又在不久之后，堅信自己看走了眼，所謂的“紅絲鳳”是假的，當眾摔碎了它，也摔碎了李朝奉幾十年的職業(yè)生涯，他從此退出典當界。然而一年之后，當瓶子的主人前來贖回瓶子時，已經(jīng)辭職回家的李朝奉，竟然將“紅絲鳳”原物奉還。整個故事跌宕起伏，情節(jié)環(huán)環(huán)相扣，總是在最不經(jīng)意間峰回路轉，向我們講述了戰(zhàn)爭年代，擁有民族氣節(jié)的文化傳承人，是如何堅守自己的職業(yè)道德，如何堅守自己的家國情懷。

《紅絲鳳》中，最能體現(xiàn)作者民族鄉(xiāng)愁的便是李老朝奉對于古物中文化的珍愛與敬重：

“李老朝奉寂寂的搖了搖頭說：

‘你們懂得，古物的價值在哪兒？它為什么會值錢？！……那是說，今人看重古人的智慧、創(chuàng)意和匠心，凡是古物的價錢越高，今人也就越顯得沒出息，一假如今人的物件，處處強過古人，古物就不值錢了。”，

由此可見，李老朝奉看重的不是物品，是凝聚在物品中的那超越時間的智慧、創(chuàng)意和匠心，這獨到之處點點滴滴聚在一起，便融匯成了我們寶貴的文化，形成了那些珍貴的古物。無外乎老朝奉在教導其后的學徒時始終強調一點：“只認貨，不認名。”保護古物不是最終目的，最終目的是保護那凝聚在物品中的，在歷史長河中熠熠生輝的文化。可是在近代的中國歷史中，我們的古物被損毀，我們的文化被掠奪。在那樣戰(zhàn)爭爆發(fā)的年代，對于處于弱勢的地位的中華民族來說，文化，本應該是最重要，最應該保留的“根”。然而大部分人卻沒有意識到它的重要性，即使有些軍閥收藏，也僅僅是出于賞玩，或者是看中了它的載體的價錢，并未將其作為文化傳承，也就是李朝奉口中“沒出息的今人”。反倒是他國不斷的掠奪、損壞中華民族五千年積淀之下的文化，給日后的華夏子孫造成了難以挽回的致命的打擊。

據(jù)有關數(shù)據(jù)統(tǒng)計，抗日戰(zhàn)爭期間，成千上萬的文化典籍毀于戰(zhàn)火，化為鉛水，成為文化史上難以抹平的傷痛與遺憾。不僅使學術的研究成為無源之水，無本之木，同時也使我們這個民族失去了許多傳承與堅守的文化氛圍。文學典籍是這樣，文化寶物更是如此，寶瓶紅絲鳳可以稱得上是當時一批文物的象征，它們在戰(zhàn)火中顛沛流離，或損毀，或消亡，甚至不曾訴說自己的故事就永遠地消失在歷史長河中。不得不承認當時的戰(zhàn)亂年代，很難有人能夠力挽狂瀾地挽救那些流失的珍寶，但是司馬先生在其文中所追求與呼吁的，并不僅僅是對一兩件文物的保護。而是作為華夏子孫這個整體，我們需要提高自己的文化保護意識與危機意識。否則，誰也無法保證敦煌莫高窟的遺憾會不會再次重演。有史料記載，王道士當年賣給外國人經(jīng)卷，僅僅是當時文獻流失的方式之一，還有不計其數(shù)的文獻在由敦煌運向北京的路途當中人為遺失，或被運送的官兵拿來作為古玩奇寶“孝敬”沿途的長官或者就在運送的途中，或因為攜帶不便等原因被放棄。即便是被發(fā)現(xiàn)文獻曾被外國人盜取，政府當局的第一反應不是文化被遺失，而是自身的權利受到了侵犯，自身的威嚴受到了打壓。這，便是司馬中原先生寫這篇紅絲鳳的初衷。我們珍貴文物的流失，不是因為我們能力的欠缺，而更可怕的是我們根本就沒有意識到文物的寶貴。在那樣戰(zhàn)亂的年代，李老朝奉為了一件古物可以不惜犧牲自己幾十年的職業(yè)生涯，這是何等的氣魄和對古物的尊重。司馬中原先生在此處所希望與呼喚的，正是這為了歷史遺跡，為了歷史珍寶可以不惜一切的去保護的精神與民族氣節(jié)，他希望的，正是能借此來喚醒國民們對于文化遺失問題的客觀認識，喚醒國民們對文化遺產的繼承與發(fā)揚光大的意識。作為遠離大陸的游子，司馬先生對傳統(tǒng)文化，對民族情結格外珍視，所以在面對文物被劫，文化被毀的悲慘現(xiàn)實下，司馬先生通過對文化的追憶，將對文化的眷戀凝結于對寶瓶的追惜中。

司馬中原先生通過李老朝奉對紅絲鳳的保護，呼吁著我們對我們曾經(jīng)遺失的文化的保護與珍惜，呼吁著我們去保護更多的紅絲鳳。

參考文獻

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