晦意厚境：靳埭強平面設計的藝術觀念

劉銘瑤

引言

馬克思文藝理論認為一切美都要滿足人的精神需要，符合自然存在的客觀規律。中國傳統藝術從物的追求到神的追求再到人的追求，體現了從“意象”轉向“意境”的觀念上的跨越。由此可見，“意境”是中國傳統藝術發展歷程中實踐勞動的階段性產物。它的醞釀、產生與發展，是一個不斷運動的過程。在不同的歷史時期，不同的藝術研究者、不同的研究領域對于意境的認知理論是不同的，構成了“意境”豐富的內涵。從歷史的角度來看，意境體現了不同歷史語境下的文化內涵；從美學的角度來看，意境是內化的藝術精神；從符號學的角度來看，意境經歷了從意與境的分隔到意、境相交的情景交融的過程。意境的概念從古至今經歷了漫長的發展與變化，現在意境研究開始從傳統走向現代，從中國的走向中西結合的。

在當代設計師中，靳埭強是這一發展趨勢中的代表性人物。靳埭強主張在傳承中國傳統文化核心的基礎上融合西方的現代主義設計理念，主要強調的是在對中國傳統文化進行深刻解讀后的中西融合。本文結合靳埭強的平面設計作品，分析作品中意境結構的表達。具體就是在元素“晦意”上的核心元素——水墨、傳統物品、點睛之“紅”、留白的運用，以及在內涵“厚境”上的情景交融、虛實相生、剛柔結合的表達，分析元素對于內涵的表達發揮了怎樣的作用，從而思考現代中國的設計該怎樣結合現代設計的理念運用意境的藝術觀念進行具有中國特色的傳播。

1.元素“晦意”表達

唐代的藝術家張彥遠在《歷代名畫記》中提到“意存筆先”“畫盡意在”，明確地指出了意境構建中意與境的相互關系，提出意境是情景交融的結合體。而意境的創造，首先需要來自藝術家的生活體驗或觀察而來的外在直觀形象的表達，也就是表層“晦意”結構的表達。“晦”為隱藏、暗藏的意思，晦意即元素的深刻含義。在靳埭強的平面設計作品中可以看到的是大量水墨、傳統物品、紅點以及留白等元素結構的運用。作者通過對中國傳統元素的解構與重建，將這些元素結構與意境表達結合在一起，體現了將主觀意象與客觀事物相結合的特點。這不僅是意境的傳統藝術觀念的表達，而且在傳達給受眾的時候留下足夠的思維發散空間，使受眾主動地透過表層元素的構建去探析作品深層的內涵，與作者隔空進行情感的交流。

圖1 《自在》

水墨是中國傳統藝術表現形式的象征之一。在靳埭強的平面設計作品中最常出現的一個元素就是獨具中國傳統韻味的水墨元素。他的水墨元素的選取來源于中國傳統書法和水墨畫中富有層次和表現力的線條或筆觸，但又不同于傳統水墨的表現形式。水墨元素的表現是在充分了解中國傳統文化的基礎上，結合靳埭強個人的風格，并且還有西方現代設計風格的影響下產生的一種極具創新性的視覺語言。靳埭強的平面設計作品運用的水墨元素并非刻意而為，而是以簡單的點、線、面的構成為基礎，融入水墨的表現技法，自然而然地表達一種渾然天成的意境之美，同時增加了藝術作品的文化內涵，賦予了每個表現元素新的生命力。正是這種來自于傳統卻不同于傳統的設計帶來了耳目一新的視覺體驗。例如：在靳埭強的《自在》系列平面設計海報中（圖1）就充分利用了水墨元素的表現形式，結合“坐”“行”、“吃”“睡”幾個漢字形態以及其他獨具特色的傳統物品的點綴，超過現象本身營造了一種樸實、自然、和諧的意境之美。

如果說水墨是中國傳統藝術創造性的體現，那么傳統物品就是中國傳統藝術生活化的體現。靳埭強在平面設計中所融入的中國元素并非只是大眾化、形式化的模仿，而是在充分了解和研究了中國傳統歷史、文化、藝術的基礎上，加入了許多大家意料之外的代表中國傳統特色的物品，如毛筆、硯臺、宣紙、旗袍、木尺、古錢等。讓這些傳統元素變成他的平面設計符號，既是表達民族情感的媒介素材，又是傳播中國傳統文化的視覺語言。在靳埭強的《漢字》系列海報中（圖2）充分利用了中國傳統的“文房四寶”的組合，表達了物我相融的靈動之美。

不難發現，在靳埭強的許多平面設計海報中還經常出現“紅點”這個元素。這一點睛之筆，賦予了他的平面設計許多禪意、詩意的內涵。在一次紀念靳埭強的恩師呂壽琨先生的大型展覽上，靳埭強曾說過：“這點紅是承傳老師的畫風而加以發展的。它有時在作品中代表太陽，有時成為大自然的傷痕，有時象征母親，有時它代表溝通，有時它是一種心靈的表現……只要有適合的地方，我就把這點紅放進去。希望每次都賦予新的意思?！盵1]而外界關于“紅點”的解釋也非常多，例如：平衡畫面、作者精神的代表、印章的功能、活躍畫面格調等。在其不同主題的平面表現中有不同的含義表達，融合水墨、傳統物品等其他元素，不僅使畫面有了視覺沖擊點，而且使作品具有了新的生命，仿佛是作者本身意念與精神在畫面中出現的一種形式。所以也有人說“紅點”并不具有什么含義，它僅僅是靳埭強本人的一種代表。

以上元素的應用之外，靳埭強在他的平面設計上還大量運用了留白的結構方式，來輔助傳達作品的主題。留白所帶來的藝術感在意境表達上具有獨特的地位和作用。雖然留白看似沒有任何的表現，但卻給觀者留下了足夠的想象和思考的空間。靳埭強的平面設計中留白的運用可以說是構成作品“意境美”非常重要的一個表現形式，它使畫面的空間感得到了充分的表現，實現了虛實相生的深層意境結構表達。簡單的元素設計和大片的留白相呼應，構成了靳埭強平面設計獨特的現代簡約式中國傳統風格。

2.內涵“厚境”表達

設計不僅僅只停留在表層元素——“象”的構建，還有其背后深層內涵——“象外之象”的傳達。不拘于“象”而求得“象外之象”才是達到意境的關鍵所在?！白x者在欣賞時，首先必須借助聯想和想象還原‘象’，同時將還原過程中所激發出的欣賞要素反饋給作者，與寫作要素相互作用，并通過情與景輸入‘象’，又由‘象’產生‘象外之象’。”[2]靳埭強的平面設計作品中元素構建融洽，同時又富有豐富的文化內涵。“厚”為深、重、多層次的意思，“厚境”可以理解為意境相融，虛實結合，表達豐富的情感，甚至可以達到物與心靈的統一。內涵結構的表達一方面是虛實的融合，另一方面是情景的交融。

意境的構成就是無中生有。它不是簡單的現實存在的物，而是存在于想象或感悟中物的本質和世界的本源。“‘意境’不是表現孤立的物象，而是表現虛實結合的‘境’，也就是表現造化自然的氣韻生動的圖景，表現作為宇宙的本體和生命的道（氣）?！盵3]虛實是一個哲學范疇的問題，所謂意境的“實”指的是元素的構建，例如在上文中提到了靳埭強平面設計中的中國傳統元素，而意境的“虛”就是作品的留白以及超越作品本身給人帶來的想象與思考的空間，以及其背后深刻的寓意。在深層的意境結構表達中，虛實是連接“象”與“象外之象”的紐帶，虛實使意境的表達在畫面表達時更加自然。而虛實本身之間的關系既相互排斥又相互融合，實的部分是客觀存在的，虛的部分是主觀意識的，兩者互不相關，甚至有的時候完全相反，但是虛實相生的力量是無窮的，這兩部分的結合使作品達到了至高的境界，即傳統“道”的美學思想的體現，這也就是中國傳統藝術的魅力所在。在靳埭強的平面設計中，虛實相生體現得入木三分，從表現形式上水墨筆觸的虛實，到內涵寓意上情感節奏的虛實，不僅體現了虛與實對于平面設計整體氛圍、基調、力度傳達的重要性，還體現了靳埭強先生極高的美學素養以及對傳統藝術觀念的把握。

意境離不開情感的表達，所謂“情景交融”“寓情于景”正是表達此意。意境的表達最主要的就是要做到情景交融，達到物我交融、人心交融的效果。從創作的角度來看，藝術創作是藝術家對于客觀世界進行主觀情感的表達，是一個由簡單的“象”上升到“象外之象”的過程。反過來，意境的表達能使觀者的精神得到提高，升華至觀者與作者產生情感上的交流，從而達到徜徉于意境的高度。對于靳埭強而言，情景交融是一種含蓄的表達，單看他的平面設計上元素的運用并不能馬上體會到作品背后的情感，但在細細觀賞之后，整體把握了畫面的虛與實、剛與柔，其深刻寓意就會慢慢浮現。而他的作品總是擁有這種魔力，或者說是一種親和力，特別是對于中國的觀者而言。作品能不能準確傳達他的情感？作品與觀者之間能不能實現情感的交集？這在他的平面設計作品中都一一得到實現。在靳埭強的平面設計作品中還可以看到，他做到的情景交融不僅僅是傳統與現代的交融，更是中國與西方的交融。靳埭強從小受到周圍環境的影響，對于中國傳統文化有親身的經歷，所以在他的設計中將中國元素運用得如魚得水。但同時他還受到西方現代主義設計的影響，主要來源于包豪斯時期的相關設計理念，所以在他的畫面中有理性、簡約的成分。這些因素都促使靳埭強在表達情景時，做到了深度與廣度，有一種“包容”萬象的感覺。

3.意境在現代設計中的應用與傳播

馬克思文藝理論指出，“文藝創作的過程是作家藝術地認識和表現生活的過程?！盵4]作為中國傳統藝術最核心的藝術觀念——“意境”的創造并不是一下就有的。靳埭強的平面設計靈感也是來源于他的生活和經歷。在建設文化自信強國的時代背景下，回歸傳統文化顯得格外重要。但目前大多數中國的設計并不具備中國特色的表達，或者只是簡單的傳統元素的堆砌，對于傳統元素的解構與重建做得仍不到位，更不用說對于“意境”的追求。靳埭強的設計理念為我們指明了發展傳統藝術觀念的可能性，指引我們要著眼于中國人生來的傳統生活環境，鼓勵自覺地傳承傳統文化，充分結合民族的、民間的工藝美術資源，發展中華民族立足于世界范圍內的文化復興之路。同時要批判地接受西方現代設計的相關理念，做到舊元素的新組合。

圖2 《漢字》

在新媒體時代，人們越來越追求快速的生活方式，文化意識逐漸變淡，市場上的商品同質化嚴重，對于傳統文化的傳承意識正在遞減。技術的進步增加了藝術表現的可能性，科學的方式增加了藝術創作的理性成分，“意境”的傳播方式、傳播媒介可能發生了相應的變化，唯一不變的應該是傳播的本質內容。對于“意境”傳統藝術觀念的傳播，主要還是傳播內容與傳播形式的相互結合。各種新形勢下的傳播雖然更加適合現代人的生活習慣，但難以保證傳統的信息內容原汁原味地傳達。所以今后“意境”在現代設計中的傳播要在保證傳統的意境能夠有效傳播的基礎上進行綜合性的傳播。另外，對于古今、中西的理念、文化要進行批判地接受與創新，整合出基于傳統、符合現代、適于傳播的設計作品。

4.結語

靳埭強作為當代著名的設計大師，主張中西結合的風格，既回歸傳統，又引流當代。靳埭強充分領會了中國傳統藝術與西方現代設計，他的平面設計作品所表現的“晦意厚境”的藝術觀念，由元素表達到內涵構建散發了一種虛實相生、情景交融的美。在我國建設文化自信強國的時代背景下，他的設計理念引發當代設計師深刻的思考，同時也為回歸傳統文化指明了方向。雖然時代在變化，但對于“意境”的核心觀念將會繼續傳播和延續下去。

注釋：

[1]王曉松，孫鵬：《靳埭強·身度心道：中國文化為本的設計·繪畫·教育》，合肥：安徽美術出版社，2008年5月，第60頁。

[2]劉九洲：《藝術意境概論》，武漢：華中師范大學出版社，1987年12月，第108頁。

[3]葉朗：《中國美學史大綱》，上海：上海人民出版社，1985年11月，第276頁。

[4]安徽省馬克思主義文藝理論學會：《馬克思主義文藝理論基礎》，合肥：安徽文藝出版社，1992年7月，第24頁。