1910s李大釗 五四先驅的壯麗青春

余瑋

李大釗并不是第一個接觸到馬克思主義學說的中國人，而他卻是第一個信仰馬克思主義，并把它與中國革命實踐結合起來的中國人。

1945年4月21日，在中共七大會議前夕的預備會議上，毛澤東做了一個報告。報告中，毛澤東談到：“五四運動中，有中國的最覺悟分子參加，當時的覺悟分子有陳獨秀、李大釗。”“我們現在可以說說陳獨秀，陳獨秀是五四時期的總司令，整個運動實際是他領導的，他與他周圍的一群人，如李大釗等，是起了大作用的，我們那個時候是他的學生。”并說“他們兩人都是中國最有才華的知識界領袖”。

李大釗參與發起新文化運動，率先舉起十月革命的旗幟，培養革命骨干，為五四運動的發生準備政治、思想和組織條件；始終站在五四運動最前線，以頑強的精神鼓舞革命群眾斗志，指明斗爭的方向，為五四運動的發展起了指導作用；同反馬克思主義思潮進行斗爭，推動中國共產黨創建，捍衛和發展了五四運動的成果。李大釗不愧是五四運動的領導者、組織者、參與者和捍衛者，對于五四運動的貢獻更主要體現在傳播馬克思主義，這是他獨特的貢獻。

與陳獨秀及毛澤東的北大緣

1889年10月29日，李大釗出生于河北樂亭。1907年考入天津北洋法政專門學校，1913年畢業后東渡日本留學，開始接觸社會主義思想和馬克思主義學說。1916年，李大釗回國。

1917年1月15日，蔡元培以北大“校長名義發布第三號布告：本校文科學長夏錫祺已辭職，茲奉部令派陳獨秀為本校文科學長”。11月中旬，李大釗“到北京大學任職。……1918年1月，李大釗任北大圖書館主任”。李大釗在日本因為常常向《甲寅雜志》投稿，因此結識了章士釗，后來就由章士釗的介紹而到的北京大學。

1917年11月，俄國爆發十月革命，李大釗敏銳地意識到只有社會主義才能救中國。他熱情地贊揚布爾什維克的戰爭“是階級的戰爭，是全世界無產庶民對于世界資本家的戰爭。”他接受了馬克思主義學說，堅定地相信，人類歷史從此將揭開新的篇章。

彼時的中國，正走到了一個十字路口。仁人志士都在思索，中華民族的路在哪里？中國人民的明天在哪里？“人生的最高理想，在于求達真理。”1917年俄國社會主義革命的勝利，使苦苦探求中國未來道路的李大釗備受鼓舞和啟發。當時信息不暢，媒體對俄國革命的報道很有限。李大釗不是一個跟風的人，他總是要研究清楚后才發言。經過將近一年的研究，1918年7月李大釗寫出了《法俄革命之比較觀》，把俄國革命與十八世紀的法國革命相提并論，認為它必將改變世界革命的趨勢。大約是1919年底或1920年初，陳獨秀正式離開北京大學，此前與李大釗一起在北大任教兩年多。陳獨秀與李大釗這時都熱中于宣傳新思潮與馬克思主義，探討的共同關心的問題。

位于樂亭縣大黑坨村的李大釗故居中，有一把淡黃色的陳舊藤椅。這把藤椅是李大釗犧牲后，他的夫人趙紉蘭從北京運回故鄉的。在這把藤椅上，李大釗寫出了《法俄革命之比較觀》《庶民的勝利》《布爾什維主義的勝利》等著名文章和演說，闡述十月革命的意義，謳歌十月革命的勝利，表達著他在國家危亡之際的求索與吶喊。五四運動爆發后，他又在這把藤椅上，寫出了《我的馬克思主義觀》，成為我國第一篇系統介紹馬克思主義基本原理的文章。在宣傳十月革命的過程中，李大釗迅速從一個愛國的民主主義者轉變為一個馬克思主義者。從此，他開始了“以青春之我，創建青春之家庭，青春之國家，青春之民族”的人生實踐。在五四運動以前，就有許多北大學生讀過李大釗在《新青年》雜志和其他報紙所發表的文章，非常欽佩他的見解，常常來向他請教，因此他的主任室的外間便常常有同學們的足跡。并且常在外間開討論會，當時參加討論會的，當然不能限定于北大學生。后來，毛澤東在接受美國記者斯諾采訪時說：“當我在北大任圖書館助理員的時候，在李大釗領導之下，我就很快地發展，走上馬克思主義之路。”

始終和學生們站在一起

1919年5月1日，李大釗幫助《晨報》副刊出版了“勞動節紀念專號”，這是在中國報紙上頭一次紀念世界無產階級的節日。李大釗發表了《五一節雜感》，指出這個日子是工人階級“直接行動”取得成功的日子，是工人的祝典日。在五四前夕，李大釗的文章第一次把“直接行動”公開提出來，為即將來臨的五四革命風暴發出了戰斗訊號。李大釗及團結在他周圍的革命知識分子為五四運動進行了思想動員和組織準備。

5月4日下午，北京13所大專學校的3000余名學生在天安門前集會，強烈要求北洋政府拒絕在巴黎和約上簽字，并提出“外爭主權、內除國賊”“廢除二十一條”“還我青島”等愛國口號。憤怒的學生不顧當局軍警阻攔，痛打章宗祥，火燒趙家樓。北京的學生運動迅速引發全國各界的抗議活動，轟轟烈烈的愛國運動爆發了。

李大釗密切關注運動的發展：5月4日當天，31名學生及1名市民被捕，他和蔡元培等人積極設法營救，組織北京學生罷課以聲援被捕學生，迫使當局于兩日后釋放學生。5月9日，蔡元培被逼辭職出走，反動派陰謀改組北京大學，李大釗便聯合其他教職員和廣大學生奮起抗議，與北洋政府交涉，堅決挽留蔡元培。

五四運動中，李大釗始終和學生們站在一起，共同戰斗。他的辦公室成了革命青年經常聚會的場所，他常與學生們在這里交流運動進展情況，研究深入的辦法，給青年以直接指導。5月18日，李大釗在《每周評論》上發表了《秘密外交與強盜世界》一文，指出僅僅痛恨曹、章、陸等賣國賊，僅僅以抱侵略主義的日本人為仇敵是不夠的，因為“現在的世界仍然是強盜世界”，“這強盜世界中的一切強盜團體、秘密外交這一類的強盜行為，都是我們的仇敵”。文末，他強調指出運動的目標是“改造強盜世界，不認秘密外交，實行民族自決”。在這期間，李大釗等為了更好地指導學生運動和以工人為主力的群眾斗爭，起草了《北京市民宣言》。

對于五四運動的歷史意義，李大釗后來指出，“這是中國全國學生膺懲中國賣國賊的紀念日，是中國全國學生對于帝國主義行總攻擊的紀念日，亦即是被壓迫的民眾向壓迫的國家抗爭自由的紀念日，這是國民的學生的日子。我們在今天應該把國際帝國主義侵略我們的痛史細數從頭，把五四的精神牢牢記住，誓要恢復國家的主權，清洗民族的恥辱。”

陳獨秀被捕入獄后，李大釗立即設法營救。9月16日，陳獨秀獲釋。這一年，原本該在5月份出版的《新青年》第6卷第5號，因為五四運動的發生而延期了。9月，當讀者們翻開這期雜志時，發現整本雜志都在介紹一個學說——馬克思主義。李大釗在《新青年》6卷6號發表了《歡迎陳獨秀出獄》一詩，說陳獨秀的影響“好比花草的種子，被春風吹散在遍地”。

為了陳獨秀的安全，李大釗跟高一涵等商議，先把他安排到王星拱家中暫避。1920年2月中旬，李大釗化裝為外出收賬的商人，雇一騾車，親自將頭戴氈帽的陳獨秀送至天津。旅途中，兩人商談了建黨的問題。此后，陳獨秀從天津乘外輪去上海，開始了建黨的籌備工作。

肩茲砥柱中流之責任

五四時期，北京大學是傳播馬克思主義的中心。1920年3月，在李大釗的指導下，北大一批精英學生發起成立了“北京大學馬克思學說研究會”，宣布本會以研究關于馬克思學派著述為目的；并表示“我們的意思在憑著這個單純的組織，漸次完成我們理想中應有的希望”。“理想中應有的希望”是什么呢？發起者當時沒有明說，但其意蘊應是清楚的，即由“研究會”“這個單純的組織”，進一步發展成馬克思主義的政黨組織，開展革命斗爭，以求對中國社會做根本改造。

在“研究會”成立剛剛半年之后，1920年10月，中國共產黨北京小組即在北大成立。會議就在李大釗的辦公室里舉行。成員3人，教授李大釗、講師張申府、學生張國燾。隨后，羅章龍、劉仁靜、鄧中夏、高君宇等一批北大進步學生相繼加入。11月，小組舉行會議，決定將這個組織命名為“中國共產黨北京支部”。這是北京大學的第一個中共支部，也是北京和中國北方的第一個中共支部，支部書記是李大釗。據考證，在1921年7月中共一大召開前夕，中共北京支部的成員共有12人，其中11人都是北大的師生。而繆伯英由于是何孟雄的戀人，常隨何一起在北大活動，受到李大釗的教誨，也可算作半個北大人。

中共北京支部成立后，在李大釗領導下，以北大為基地，開展了廣泛的革命活動。第一，建立北京社會主義青年團，高君宇為書記。青年團為黨的后備組織，圍繞著統一建黨，開展了許多活動。第二，宣傳馬克思主義，同各種反馬克思主義思潮進行斗爭。第三，開展勞工運動。一批北大年輕黨員和進步學生住在勞動學校，與工人生活在一起，共同學習，共同勞動，開始初步實現馬克思主義與工人運動的結合。1921年5月，北京長辛店工會宣告成立，這是中國北方第一個工會，是中國北方現代勞工運動的起點。

五四運動和馬克思主義在中國的傳播，為中國共產黨的成立做了思想上和組織上的準備。1921年，中國共產黨宣告成立，這是中國近現代史上開天辟地的大事件，中國革命的面貌從此煥然一新。中國共產黨成立后，李大釗代表黨中央指導北方地區黨的工作，在北方廣大地區領導宣傳馬克思主義，開展工人運動，開展轟轟烈烈的反帝反軍閥斗爭。

1927年4月，在反動軍閥的白色恐怖中，李大釗在北京被捕入獄。他受盡各種嚴刑拷問，始終堅貞不屈、大義凜然，慘遭反動軍閥殺害，犧牲時年僅38歲。

在香山萬安公墓李大釗烈士陵園紀念館里保存著一塊石碑，頂端刻著一顆紅星，內刻鐮刀鐵錘，碑文寫著“中華革命領袖李大釗之墓”。這塊墓碑是李大釗下葬時，北京地下黨組織冒著生命的危險送來的。白色恐怖之下，主持葬禮的北大校方為了避免事端，把這塊墓碑埋在了李大釗墓旁。

1983年黨中央決定重修李大釗烈士陵園時，當年參加過葬禮的李大釗次子李光華準確地說出了墓碑埋藏的方向。經過工作人員幾天的搜索，在距離李大釗墓兩三米處，發現了這塊墓碑。遺憾的是，挪動時墓碑從中間斷裂了。這一年，中共中央重新為李大釗樹立的墓碑上寫道：“李大釗同志對中國人民的解放事業，對馬克思主義的信仰和無產階級的革命前途無限忠誠。他為在我國開創和發展共產主義運動的大無畏的獻身精神，永遠是一切革命者的光輝典范。”

時光荏苒，五四已逾百年。一代人有一代人的青春，與老一輩相比，這一代年輕人成長在中國發展最快、最好的年代。百余年前，五四先驅李大釗這樣激勵青年：“青年之字典，無‘困難之字，青年之口頭，無‘障礙之語；惟知躍進，惟知雄飛，惟知本其自由之精神，奇僻之思想，銳敏之直覺，活潑之生命。”靠什么征服通往夢想的火焰山，拿什么安放我們心中如火的激情？奮斗，惟有奮斗！

不負時代不負卿，敢為人先看青年！現在，青春是用來奮斗的；將來，青春是用來回憶的！把個人夢想匯入時代洪流，讓蓬勃青春與家國情懷共振，我們一定能“肩茲砥柱中流之責任”，讓人生的色彩更加絢爛！