由《那年花開月正圓》探析國產商戰劇的突破與桎梏

張凱麗

【摘 要】伴隨著媒介的迅速發展，大眾文化的商業性日益凸顯，商戰劇作為與商業精神最為契合的電視劇類型應運而生。由孫儷領銜主演的國產商戰劇《那年花開月正圓》一經播出，在網絡社交平臺迅速引發熱議，從側面反映出當下國產商戰劇的藝術審美特征。

【關鍵詞】國產；商戰劇

中圖分類號：J905 文獻標志碼：A 文章編號：1007-0125（2019）08-0085-01

一、裹挾著男性審美的女性意識覺醒

以往國產商戰劇，男性商人始終占據統治地位，女性只能作為賢妻良母的形象存在?！赌悄昊ㄩ_月正圓》卻圍繞周瑩這一女商人展開敘事，講述了周瑩是如何從一個莽撞的街頭賣藝女子成長為精明強干的女首富。這似乎是一個不同于傳統的獨立堅強的女性形象，然而本質上卻消解了性別的差異性。周瑩在追求自我價值實現的過程中儼然成了一個如男人般大大咧咧，全然不知婦道倫理為何物的“女漢子”。

長期以來，女性主義在對女性文化的挖掘和對男女性別差異的分析中形成一種誤區，為了追求女性解放的絕對自由，使得女性主義陷入女性反叛以及與男權社會二元對立的窠臼中。周瑩在劇中始終是一個反叛者的形象，初入吳家東院反叛的是封建家族綱常倫理的束縛，在外面反叛的是整個封建社會對女性的約束和歧視。如果說擁有進步思想的沈星移對她心生愛慕可以理解，但是封建思想根深蒂固的朝廷官員趙白石、管家王世鈞，還有迪化人圖爾丹，這些為周瑩日后成功提供了關鍵性幫助的男人，都對周瑩心存愛慕。這種所有男人都愛女主的瑪麗蘇情節裹挾著強烈的性別偏見，在傳統男性審美中，男人對女人的幫助只能是出于愛慕，不能再有別的情感。周瑩的所作所為也全都在男性的凝視之下，她的成功也是男性視閾下所定義的成功。

不過《那年花開月正圓》作為第一部以女商人為中心人物的國產商戰劇，著眼于女性商人自身的發展，不再把男性作為商界的唯一主宰，改變了女性成為男性附庸的生存狀態，也是國產商戰劇女性意識進步的體現。

二、賦予地域風俗文化抒情性功能

國產商戰劇通常選擇某一特定地域的特定商幫群像展開敘事，如《大宅門》中的紫禁城、詹王府、古城墻，代表著雍容華貴的皇家氣脈，天橋、四合院、小胡同再現了京城百姓的世俗街景，白家大院最愛看京戲、唱京戲，京劇是一種雅文化，它也是《大宅門》的有機組成部分。《喬家大院》中，晉商大院、窯洞、祠堂、廟宇比比皆是，劇中的喬家大院斗拱飛檐、彩飾金裝、磚石木雕工藝精湛，象征著喬家榮耀的地位。這些商戰劇使鮮明的地域文化輔助特定地域商幫，在展現兇殘的商業競爭之余增添了許多生活氣息。

《那年花開月正圓》中的涇陽位于陜西省西南，導演不僅重視對陜西地理樣貌的展現，更重視對涇陽飲食習慣的表現。民以食為天，飲食不僅能滿足人的生理需要，還是構成民俗風情的重要元素，是展現傳統文化的窗口?！赌悄昊ㄩ_月正圓》中創作者非常重視飲食的“抒情”功能，許多微妙而深刻的情感都通過“飲食”傳達出來。周瑩最愛吃的甑糕就是陜西當地傳統小吃之一，隨著劇情發展，甑糕成為周瑩和吳聘二人愛情的見證，一向不吃甜食的吳聘禁不住周瑩的勸說食下甑糕，通過對甑糕的一番點評，道出夫妻二人甜蜜的感情生活，甑糕被賦予了深層次的抒情功能。于他人而言，甑糕僅僅是一塊簡單的甜味主食，而對于周瑩和吳聘來說，它是兩人幸福生活的象征。吳聘遭人陷害而亡，自吳聘死后，甑糕也因特殊的象征意義成為周瑩不敢去觸碰的回憶。

三、突出變革這一商業理念的重要性

商戰劇總是將家族興衰與國家命運緊密交織在一起，創作者總是選取清末民初展開敘事。這一時期，中國正飽受內外夾擊，面對外來文化的入侵，包括商人在內的國人一般都采取抵觸和守舊的態度，在商場上也極力維護中國傳統商業法則與倫理。我們當前正處在經濟文化轉型的關鍵時期，國際競爭空前激烈，技術升級、觀念革新成為企業不得不面對的課題。但是國產商戰劇通常在表現傳統商業倫理觀念時游刃有余，而在表現國際競爭和企業發展時則顯得捉襟見肘。

《那年花開月正圓》故事的起點在晚清，周瑩乃至整個吳家東院的興衰沉浮都與當時的政局變化息息相關。激蕩的社會現狀并沒有禁錮住周瑩尋求創新的商業理念，當周瑩第一次見到洋人約瑟夫的時候，表現出來的不是抗拒，她大方尋求洋人的幫助，利用外國先進的藥水救治吳聘，后期更是學習西方先進的生產技術，開辦陜西織布局。電視劇里周瑩指著那張世界地圖說：“我要把吳家東院的生意做到那張地圖的各個角落去?！边@位女商人無論是商業頭腦還是胸襟氣度、民族氣節，無不讓人贊嘆。同時也借吳澤激進的變法策略，警告世人變革需要尊重現實，穩扎穩打，不能急于求成。

參考文獻：

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