吉安采茶戲的音樂(lè)及文化意義

段文

【摘 要】作為江西采茶戲的一個(gè)重要分支，吉安采茶戲的地方特色非常鮮明，舞臺(tái)表演詼諧、樸實(shí)、自然、真實(shí)。基于此，本文從吉安采茶戲出發(fā)，介紹了其音樂(lè)與文化意義。

【關(guān)鍵詞】吉安采茶戲；音樂(lè)；文化

中圖分類號(hào)：J825 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號(hào)：1007-0125（2019）09-0031-01

現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)的不斷發(fā)展以及娛樂(lè)方式的日益網(wǎng)絡(luò)化給吉安采茶戲帶來(lái)了新的挑戰(zhàn)與機(jī)遇。首先，吉安采茶戲漸漸從觀眾生活中淡出，甚至被遺忘，尤其是八零后的年輕人，并不了解吉安采茶戲。其次，新媒介為采茶戲提供了空前的發(fā)展機(jī)會(huì)。保護(hù)并傳承吉安采茶戲，將豐富廬陵文化，并進(jìn)一步發(fā)揚(yáng)地方劇種。

一、吉安采茶戲具有的音樂(lè)特色

（一）音樂(lè)伴奏。文場(chǎng)與武場(chǎng)是兩種傳統(tǒng)的伴奏方式。而這兩種伴奏方式無(wú)法將現(xiàn)代音樂(lè)表現(xiàn)出來(lái)。所以樂(lè)隊(duì)改進(jìn)了編制，大量吸收西樂(lè)，并完整配備了單管制樂(lè)隊(duì)。這樣在保持伴奏原有風(fēng)格的基礎(chǔ)上，還增強(qiáng)了伴奏表現(xiàn)力。

（二）唱腔分類和發(fā)展。往往據(jù)戲定名，一戲一曲，有曲調(diào)110余種、曲牌50余種。大概分為四類：半班類（川調(diào)）等，三腳班類（秧麥）等，南北詞類（南詞）等，小調(diào)類（望郎）等。吉安采茶戲有近百首曲調(diào)，但是，多為上下兩韻且大同小異，節(jié)奏也相對(duì)平穩(wěn)，很少改變板式。為改善這種現(xiàn)狀，戲曲工作者一直在變化板式，并靈活運(yùn)用多種板式。

（三）劇目分類。記載顯示1956年，吉安采茶戲有149個(gè)傳統(tǒng)劇目，包括41個(gè)大戲。根據(jù)發(fā)展階段可將其劃分為：1.獨(dú)角戲 （即單臺(tái)戲）：《揚(yáng)州十杯酒》《想郎調(diào)》等；2.三角班戲：由2到3人扮演小旦、小丑、小生，以扇子花載舞及矮子步的形式，演出三小戲或?qū)ψ訉?duì)；3.大戲（即半班戲）：表演程式主要學(xué)吉安戲湘劇與宜黃戲，有些劇目還用二黃、西皮等進(jìn)行伴奏。

（四）表演風(fēng)格。唱和念分別是吉安采茶戲的主和輔，而且生活化念白、口語(yǔ)化唱腔，始終貫穿舞蹈，具有輕松活潑、豐富多彩的表現(xiàn)形式，吉安采茶戲表演有“七緊”“八寬”“九輕松”之說(shuō)。最具特色的有矮子步、拐子步、裙子功、扇子功等。大部分劇目的勞動(dòng)生活氣息十分濃郁，且極具鄉(xiāng)土味，多反映清末年代農(nóng)村的勞動(dòng)生產(chǎn)、階級(jí)關(guān)系、戀情和故事。

二、吉安采茶戲的文化意義

（一）音樂(lè)源自生產(chǎn)勞動(dòng)。不管是采茶燈、采茶歌、還是采茶戲，均來(lái)源于采茶等茶事生產(chǎn)勞動(dòng)。在歌唱中，人們進(jìn)行勞動(dòng)，而勞動(dòng)又為創(chuàng)作和傳播音樂(lè)提供了沃土。所以，在音樂(lè)起源與構(gòu)成特色方面，生產(chǎn)形式和地理環(huán)境發(fā)揮了不可取代的作用。而這種作用勢(shì)必不會(huì)一成不變，并一直位于有利地位。在茶事生產(chǎn)中形成的音樂(lè)在密切聯(lián)系生產(chǎn)及地理環(huán)境的同時(shí)，還存在獨(dú)立的空間。在新時(shí)代，它們也在相互進(jìn)行融合、借鑒、影響，并形成新的表演方式。

（二）社會(huì)和政治功用。音樂(lè)具有多方面的功能，比如審美、娛樂(lè)、交流表達(dá)、象征以及文化、宗教、政治、社會(huì)等功能。而一種音樂(lè)現(xiàn)象或活動(dòng)能在同一場(chǎng)合和時(shí)間呈現(xiàn)多種功能。同時(shí)這一音樂(lè)現(xiàn)象和活動(dòng)也會(huì)因社會(huì)和文化的不同，而呈現(xiàn)不一樣的功用。在我國(guó)近現(xiàn)代的多個(gè)關(guān)鍵歷史時(shí)期，吉安采茶戲均緊跟時(shí)代發(fā)展，既呈現(xiàn)了人民思想，又體現(xiàn)了現(xiàn)實(shí)社會(huì)。

在井岡山斗爭(zhēng)階段，革命勢(shì)力如火燎原，大量的紅色歌謠以及革命采茶戲在根據(jù)地被創(chuàng)作出來(lái)，并迅速傳唱。吉安采茶戲《杜鵑花開(kāi)的地方》將吉安采茶戲的傳統(tǒng)音樂(lè)、聲腔和現(xiàn)代音樂(lè)元素有機(jī)結(jié)合，將歷史、革命、愛(ài)情多種元素有機(jī)呈現(xiàn)，把傳統(tǒng)采茶戲的表演程式融入當(dāng)代歌舞，為傳統(tǒng)地方劇種在新時(shí)代下的發(fā)展做出了探索和革新。通過(guò)鮮活的藝術(shù)形象和波瀾起伏的故事情節(jié)，生動(dòng)地詮釋了偉大的井岡山精神。而建國(guó)后則主要進(jìn)行現(xiàn)代戲的演出，進(jìn)而服務(wù)各個(gè)城鄉(xiāng)，演員親自下農(nóng)村進(jìn)行巡演，使吉安采茶戲越來(lái)越繁榮。由此可見(jiàn)，政治與藝術(shù)都屬于文化的組成部分，基于某種環(huán)境，不可避免會(huì)產(chǎn)生相互作用。此外，在民族文化中也普遍存在音樂(lè)。

（三） 在現(xiàn)代社會(huì)的音樂(lè)轉(zhuǎn)型。音樂(lè)文化必然會(huì)變更，而且特征也各種各樣，例如，流行音樂(lè)中滲透?jìng)鹘y(tǒng)戲曲、運(yùn)用電子樂(lè)器等。而變更中，音樂(lè)最關(guān)鍵的特征一般體現(xiàn)在其文化意義和功能價(jià)值方面。同時(shí)充分認(rèn)識(shí)社會(huì)中的文化變遷和社會(huì)與音樂(lè)的特殊關(guān)系，也有助于對(duì)音樂(lè)文化變更的理解。而吉安采茶戲也同樣會(huì)出現(xiàn)音樂(lè)文化變更。目前，隨著吉安采茶戲劇目與演出人數(shù)的增多，音樂(lè)唱腔也由民間小調(diào)逐漸向曲牌體變化，而表演也日趨規(guī)范化，班社也在從業(yè)余向半職業(yè)化轉(zhuǎn)變，表演場(chǎng)地也從田壟發(fā)展到城鎮(zhèn)舞臺(tái)。現(xiàn)今，吉安已經(jīng)組建了多個(gè)專業(yè)劇團(tuán)，而且政府也興辦了業(yè)余劇團(tuán)百來(lái)個(gè)，很多劇目現(xiàn)已引入現(xiàn)代傳媒，因而很能被大眾接受。

三、結(jié)語(yǔ)

總之，現(xiàn)代吉安采茶戲的音樂(lè)打破了采茶戲的傳統(tǒng)伴奏形式，按照當(dāng)代人民群眾的音樂(lè)審美特征，引入了現(xiàn)代特殊電聲效果和電聲樂(lè)器等。這樣在增強(qiáng)音樂(lè)表現(xiàn)力的同時(shí)，還提高了戲劇感染力。總體上，現(xiàn)代吉安采茶戲音樂(lè)在充分保留民族文化特色的基礎(chǔ)上，正朝特色化、個(gè)性化、現(xiàn)代化方向發(fā)展。如此一來(lái)，則實(shí)現(xiàn)了通過(guò)戲劇藝術(shù)，更好地表現(xiàn)人物性格，并促進(jìn)吉安采茶戲創(chuàng)新音樂(lè)理念。

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