不待揚(yáng)鞭 自 奮蹄

文/史子偉

人往往喜歡聊以自況。自況之意大體是自己介紹自己，含自嘲的意思，猶自比。自況不分古今，不分雅俗，不分身份也不拘形式，信手拈來(lái)，言簡(jiǎn)意賅，不僅貼切，還十分耐人尋味。

民間常用一些俗語(yǔ)或者俚語(yǔ)來(lái)自況。比如用“三腳貓”“四不象”“王婆賣(mài)瓜，自賣(mài)自夸”和“風(fēng)箱里的老鼠，兩頭受氣”等等來(lái)比喻或者自嘲，非常形象達(dá)意。

古代文人雅士常用自況詩(shī)來(lái)比興。杜甫喜歡馬和鷹，詩(shī)有“老驥思千里，饑鷹待一呼”；李白坦蕩不做平常人，詩(shī)有 “仰天大笑出門(mén)去，我輩豈是蓬蒿人”；陸游《自述》為識(shí)途老馬，“心如老馬雖知路，身似鳴蛙不屬官”；關(guān)漢卿更是直截了當(dāng)稱自己為銅豌豆：“我是個(gè)蒸不爛、煮不熟、錘不扁、炒不爆，響當(dāng)當(dāng)一顆銅豌豆?！?/p>

讀了這些自況詩(shī)，其中人物形象栩栩如生，人物個(gè)性躍然于紙。李商隱的詩(shī)句“春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始干”倒不一定是自況，現(xiàn)在卻被教師“自況”了，也成為我們贊美老師們奉獻(xiàn)精神的典型頌詞。本來(lái)我認(rèn)為“不待揚(yáng)鞭自?shī)^蹄”是古代自況詩(shī)句，感覺(jué)它回味無(wú)窮、古意十足。結(jié)果一查，我錯(cuò)了。它是現(xiàn)代作家臧克家先生的一首現(xiàn)代詩(shī)《老黃牛》中的一句。全詩(shī)是“塊塊荒田水和泥，深耕細(xì)作走東西。老牛亦解韶光貴，不待揚(yáng)鞭自?shī)^蹄”。

我在農(nóng)村干過(guò)，可以說(shuō)是犁過(guò)農(nóng)田插過(guò)秧，駕過(guò)牛車(chē)運(yùn)過(guò)糧，因而深知牛的本性。農(nóng)家從來(lái)不舍得鞭打耕牛，因?yàn)榕Ｊ寝r(nóng)家寶（至今也是如此）。牛渾身是寶，牛肉、牛奶、牛皮、牛毛、牛骨、牛鞭等等，甚至牛糞都是寶啊。牛還特別有靈性，通人性，駕牛車(chē)根本不需要鞭打，牽著牛鼻子上的繩索便可以指揮，比如向左向右、慢走快跑、原地停步。

臧克家先生自況為老黃牛，太令人感動(dòng)了。回想起我們這個(gè)英雄輩出的時(shí)代，清潔工人被稱為“城市美容師”；醫(yī)生護(hù)士被稱為“白衣天使”；人民解放軍被尊為“鋼鐵長(zhǎng)城”；而雷鋒同志自況為一顆“永不生銹的螺絲釘”?，F(xiàn)在政府公職人員大興為人民服務(wù)之風(fēng)，做好“店小二”， 做好“守夜人”。浙江省還真真切切地推出了“最多跑一次”的方便企業(yè)、方便個(gè)人辦事的地方標(biāo)準(zhǔn)，深得社會(huì)的贊譽(yù)和好評(píng)，“店小二”工作落到了實(shí)處。

我們標(biāo)準(zhǔn)化工作者宣傳自己，讓社會(huì)了解自己是重要也是必要的，如“標(biāo)準(zhǔn)引領(lǐng)”“標(biāo)準(zhǔn)是現(xiàn)代化的基石”等等。但是，筆者以為標(biāo)準(zhǔn)化再偉大和重要，也不全是我們標(biāo)準(zhǔn)化工作者的功勞和追求，我們還要發(fā)揚(yáng)“不待揚(yáng)鞭自?shī)^蹄”的精神，做好為企業(yè)、為社會(huì)和為民眾服務(wù)的實(shí)事，使每項(xiàng)標(biāo)準(zhǔn)都能落地生根、開(kāi)花結(jié)果。