以青春之我 成就青春中國

仲青平

過去100年里，五四運動不但沒有被人忘記，而且一直在發揮著重要影響。1921年，李大釗在五四運動兩周年時撰文說：“我更盼望從今以后，每年在這一天舉行紀念的時候，都加上些新意義。”

如今，我們又站在新的歷史節點上，面對實現百年夙愿前所未有的歷史機遇，我們有必要認真思考：這100年間蘊藏著怎樣的歷史邏輯？五四精神有著怎樣的時代價值？我們當下處在怎樣的歷史方位？新時代中國人尤其是當代青年，肩負著怎樣的歷史使命？

◎歷史到了新的關鍵時刻

1949年10月1日，中華人民共和國成立，那些在開國大典上立于天安門城樓之上的身影，有數位正是當年滿懷熱血的五四青年。 此時，離1919年開啟救亡之旅，已過去了30年之久。民族獨立、人民解放的歷史任務終于完成。中國人百年來卑躬曲膝的歷史就此封存。站起來，這正是無數仁人志士魂牽夢繞孜孜以求的目標。

中國共產黨甫一成立，就面臨著階級壓迫和民族危亡的雙重壓力，就義無反顧肩負起實現中華民族偉大復興的歷史使命。與其他政黨不同，我們黨立黨為公，自立為國家公器，民族公器，不僅是無產階級的先鋒隊，也是中華民族的領導核心。自從有了中國共產黨，中國人民謀求民族獨立、人民解放和國家富強、人民幸福的斗爭就有了主心骨，中華民族的復興大業就有了根本保證。

在無數次的試錯摸索后，中國人民選擇在中國共產黨領導下，通過新民主主義革命，奪取全國政權，用一個集中了全體人民意志的新中國，來為現代化建設奠定根本政治前提，為民族復興掃清根本障礙。

新中國成立后，我們黨帶領人民完成社會主義革命，推進社會主義建設，完成了中華民族有史以來最為廣泛而深刻的社會變革，為民族偉大復興奠定了堅實基礎。接著，我們黨又團結帶領人民進行改革開放新的偉大革命，開辟了中國特色社會主義道路，迎來了中華民族從站起來、富起來到強起來的偉大飛躍，為中華民族偉大復興開辟了光明前景。

經過一代代人的探索和奮斗，今天，中國特色社會主義進入了新時代，這是我國發展新的歷史方位。

這個新時代，是當代共產黨人承前啟后，繼往開來，決勝全面建成小康社會，進而全面建設社會主義現代化強國的時代，是全體中華兒女勠力同心、奮力實現中華民族偉大復興中國夢的時代。

與“五四青年”一樣，當代青年是中國發展史上又一個不尋常的重要代群，二者時代不同，發展任務不同，但同處國家發展的關鍵時期，同樣肩負歷史重任。

當代青年生逢強國時代，生命的黃金時期與這一偉大的歷史進程正相吻合，是親身投入實踐，親手完成夙愿的“強國一代”。這是當代青年千載難逢的歷史榮光，更是當代青年責無旁貸的歷史使命。

黨和人民對當代青年寄予了殷切期望。習近平總書記明確提出：“要從實現中華民族偉大復興的中國夢，從黨和人民事業發展的戰略高度來看待青年，要重視青年作用，依靠青年力量。”“實現中華民族偉大復興的中國夢，是黨和國家工作大局，也是中國青年運動的時代主題。”

五四先驅李大釗曾這樣寄語中國青年：以中立不倚之精神，肩茲砥柱中流之責任……以青春之我，創建青春之國家，青春之民族。100年過去，先輩的叮囑言猶在耳，吾輩青年豈容解甲，惟有自請長纓，日夜兼程！

◎從家國情懷到愛國主義

新時代，我們應當構建怎樣的價值驅動，尋求怎樣的精神支撐？

中國人的精神密碼只能到自己的基因序列中去解鎖。

習近平總書記指出：“實現中國夢必須弘揚中國精神。這就是以愛國主義為核心的民族精神，以改革創新為核心的時代精神。這種精神是凝心聚力的興國之魂、強國之魂。”“愛國主義始終是把中華民族堅強團結在一起的精神力量。”

中國的愛國主義有其迥異于西方的精神內核，它更多體現為一種“家國情懷”，體現為“家國同構”的共同體意識。在長達2000多年里，以血緣為紐帶的宗法關系發揮著重要作用，它把家與國緊密聯系在一起。《孟子》有言：“天下之本在國，國之本在家，家之本在身。”血緣和政治的聯姻是家國一體倫理政治的存在前提和紐帶，血緣關系和政治生活的相互滲透，保證了家國同構政治模式的合法化和合理化。

在傳統文化中，中國社會沒有宗教的外在超越，不會從上帝那里求得心理安慰，更多依靠的是一種“人文信仰”，從個體為價值共同體作出貢獻，為國家民族奉獻甚至犧牲的過程中產生道德感和神圣感，由此生成精神力量。中華民族也正是藉此歷經磨難，精魂不散，生生不息。

但是，傳統的家國情懷也有其局限性。在早前中國人的意識里，中華帝國并非一個“民族國家”，而是由承受天命的天子來統治的所謂“天下”。在忠孝道德觀影響下，移孝為忠，朕即天下，皇家即國家，因此，很大程度上，報國盡忠的是李唐王朝、趙宋江山、朱明社稷、大清天下。這種以私利為計的體制注定缺少更堅實的民意基礎，落后的“國家觀”也限制了其精神凝聚的深度和廣度。

毛澤東曾指出：“五四運動的杰出的歷史意義，在于它帶著辛亥革命還不曾有的姿態，這就是徹底地不妥協地反對帝國主義和徹底地不妥協地反對封建主義。”

這種徹底的不妥協，讓五四運動的愛國主義從根本上超越了歷史局限，民主和科學的新思想也開始注入愛國主義，使其具有了全新的靈魂，民主要把人民當做治理國家的主體，科學要求尋找符合規律的發展道路。

“五四”以后，中國的先進分子不再寄希望于當政者和上層社會，轉而喚起民眾以實現救亡愛國，于是一種以人民民主為靈魂的新的愛國主義觀念誕生了。

◎請回答，1919！

“知責任者，大丈夫之始也;行責任者，大丈夫之終也。”責任和擔當，乃是家國情懷的精髓所在。由于“新國家觀”的灌注，五四運動承繼并超越了傳統的家國情懷，成為首次真正意義上的群眾運動，各階層在民族大義的旗幟下達成了空前的團結，這使得五四運動最終實現了既定目標，而五四勇士們也在救亡壯舉中獲得了精神激勵和自我圓滿。

那個年代，青年們智性勃發，血脈債張，為濟世救民，不惜舍身取義，慷慨赴難。

“天下者，我們的天下！國家者，我們的國家！社會者，我們的社會！我們不說，誰說？我們不干，誰干？”

五四青年演繹了最“燃爆”的青春，展現了最熱血的擔當！

秉承五四愛國主義精神，家國同構，以復興宏愿激發個體的道德感和神圣感，將個人前途與國家命運同頻共振，藉此建立起當代青年的精神支撐和奮斗動力，堅定對中國特色社會主義的道路自信、理論自信、制度自信、文化自信，與人民一起奮斗，最終實現民族復興中國夢，這才是五四精神最大的當代價值，也才是我們對五四運動100周年最好的紀念。

習近平總書記曾勉勵青年“得其大者可以兼其小”，“小我”同“大國”本應同聲相應、同氣相求、同命相依。

“國家不可一日無青年，青年不可一日無覺醒”，100年前如此，當今亦如此。

“吾愿吾親愛之青年，生于青春，死于青春，生于少年，死于少年也……進前而勿顧后，背黑暗而向光明，為世界進文明，為人類造幸福，以青春之我，創建青春之家庭，青春之國家，青春之民族，青春之人類，青春之地球，青春之宇宙……”

新時代的青年們，請回答1919的袞袞諸公！