一個(gè)中國(guó)鄉(xiāng)村的瑜伽扶貧試驗(yàn)

彭叮嚀

玉狗梁村，位于張家口市張北縣以北，是國(guó)家級(jí)貧困村。玉狗梁是晚清時(shí)期逐漸聚集而成的自然村落，據(jù)說(shuō)，當(dāng)年村子的先祖張玉狗從內(nèi)蒙古化德遷移至此地，玉狗母親姓梁，玉狗的名字和母親的梁姓合在一起就成了村名。

玉狗梁坐落在草原邊緣，初來(lái)乍到的人驚嘆著草原的風(fēng)光，可是本地人更愿意將其理解為一種蒼涼。

近年來(lái)，玉狗梁的年輕人紛紛離開(kāi)村莊外出打工或舉家搬遷，村子里剩下的多是老年人。“因病致貧”也成了這群老年人給村子帶來(lái)的標(biāo)簽，“因病致貧”人數(shù)占總貧困人口的60%以上。

村子里的生活，如同村子本身一樣沉寂。2016年2月盧文震來(lái)到村上擔(dān)任第一書(shū)記。村上的條件實(shí)在沒(méi)有辦法發(fā)展任何產(chǎn)業(yè)，“地方太偏僻、又缺水，什么樣的資金都引進(jìn)不來(lái)。”盧文震說(shuō)。在一次走訪村民時(shí)他偶然發(fā)現(xiàn)，許多老人身體有病、都喜歡在炕上盤(pán)腿坐，盧文震覺(jué)得這跟城市里的瑜伽非常相近，他突發(fā)奇想：脫貧致富得先有個(gè)好身體，讓大家練習(xí)瑜伽把身體練健康了，再思考其他脫貧項(xiàng)目。

于是，他提出了“健身瑜伽扶貧”和“文藝扶貧”的新舉措，創(chuàng)新了適合北方農(nóng)民生活習(xí)慣和特點(diǎn)的“鄉(xiāng)村瑜伽”套路，創(chuàng)造性地挖掘出村民日常生活、下地干活等動(dòng)作將其“瑜伽化”。

瑜伽，在玉狗梁的熱土上生根發(fā)芽，在玉狗梁人辛勤汗水的澆灌下茁壯成長(zhǎng)。接下來(lái)的日子里，沒(méi)有上過(guò)瑜伽課程的盧文震發(fā)揮自己大學(xué)音樂(lè)專(zhuān)業(yè)的特長(zhǎng)，教大家用“歌唱養(yǎng)生”的方法練習(xí)呼吸，不僅如此，他還在網(wǎng)絡(luò)上搜索瑜伽的教學(xué)視頻和圖片，自己學(xué)好了，再傳授給村民們。

由于這些東西誰(shuí)也沒(méi)有見(jiàn)過(guò)，剛開(kāi)始只有寥寥幾個(gè)村民愿意跟他慢慢練習(xí)，漸漸地，越來(lái)越多村民加入練習(xí)瑜伽的隊(duì)伍里。后來(lái)，盧文震參加國(guó)家體育總局社會(huì)體育指導(dǎo)中心舉辦的專(zhuān)業(yè)健身瑜伽高級(jí)教練培訓(xùn)班，拿到了健身瑜伽高級(jí)教練和國(guó)家一級(jí)裁判員資格證書(shū)，于是名正言順地成了村里的專(zhuān)業(yè)瑜伽教練。

張北草原的冬天，溫度能達(dá)到零下20攝氏度，寒冷而漫長(zhǎng)，為了能讓村民在冬天也有地方練瑜伽，大隊(duì)專(zhuān)門(mén)騰出一間屋子。偶爾，盧文震也把大家集合到雪地上，他把這稱(chēng)之為“戰(zhàn)士瑜伽”。

在村民張喜英的家里，貼著《瑜伽六十四式圖解》，這是她了解瑜伽唯一的“理論來(lái)源”，72歲的張喜英是最早參加瑜伽的七個(gè)人之一，到現(xiàn)在已經(jīng)有兩年多時(shí)間。對(duì)于最早參加瑜伽的原因，張喜英記不清了，她只是反復(fù)強(qiáng)調(diào)，“我?guī)啄隂](méi)生病了，瑜伽真好。”后來(lái)，包括她丈夫在內(nèi)，三四位親人都被她帶動(dòng)起來(lái)練瑜伽。有外人循著聲名前來(lái)探訪，村民們發(fā)自?xún)?nèi)心的高興和自豪。

2017年2月，國(guó)家體育總局授予玉狗梁“中國(guó)瑜伽第一村”稱(chēng)號(hào);2018年6月，《紐約時(shí)報(bào)》的報(bào)道，讓玉狗梁徹底火了。

而如何讓瑜伽的影響力幫助農(nóng)民實(shí)實(shí)在在地富起來(lái)，盧文震似乎有了自己的想法：把玉狗梁變成中國(guó)各地農(nóng)民學(xué)習(xí)瑜伽的基地，不僅能吸引游客，還能幫助村民強(qiáng)身健體，未來(lái)的計(jì)劃中除了瑜伽館，還有道路硬化、幸福互助院建設(shè)以及一個(gè)新時(shí)代農(nóng)民講習(xí)所……“這一切已經(jīng)有了藍(lán)圖。”

盧文震說(shuō)：“現(xiàn)在這些都只是夢(mèng)想，不過(guò)人得有夢(mèng)想。”

（張麗薦自《文史博覽》）