生活的再造

孫祎欣

藝術源于生活。但隨著社會發展，藝術的表現似乎有發散之勢。多年前，北京順義區一家農場的豬被麻醉后，背部被一位比利時人和他的伙伴紋上了各種圖案，如人物、動物、神話故事，而國外收藏家和畫廊認為“它們就是一個不斷成長的藝術品”。

這令我十分震驚并憤怒。誠然，藝術是對生活的再造，但藝術向來與人文聯系，而人文中很重要的一條，即是對生命的尊重。比利時人這一行為顯然打破了人性的規則。我們只有在認為生命平等的基礎上，以藝術的敏銳再造生活，才能帶動社會的思想進步。

要做到平等對待生命，首先需要意識到生命與生命之間的本質并無差別。我們愛貓愛狗，并把它們當作我們生活中的伙伴，同時也需要意識到其他動物的生命同樣可貴。如同人與人之間或許有身份、種族、性格等差異，但每個人的生命是一樣可貴的。打著藝術的幌子在豬身上進行所謂的藝術創作，便是不尊重生命的體現，藝術更無從談起。這一行為不僅缺乏平等意識、生命意識，還缺乏起碼的仁心。我們應尊重每個生命。

藝術家向來是帶動社會思潮的先驅者。在歷史洪流中，文藝復興直接引發啟蒙運動的思潮，而諸子百家學說更是奠定了中華文化的基礎。藝術家的敏銳是社會思想的突破所必需的，因此，藝術家們最應平等對待生命，并以自身的藝術創造來警醒世人。

現代社會出現了一種尊重逐漸缺失的趨勢，更多人選擇只考慮自身利益，而將漠視甚至踐踏生命視為天經地義的叢林法則。這時，藝術家們最需要做的，就是將人文、人性體現在對生活的再造中，使有人文關懷、有人性的藝術創造存在于社會的各個角落，于潛移默化間影響人們的思想，開闊人們的眼界，使其不再僅關注自己的生存，而是關注整個世界，關注花草、鳥獸、風月的和諧與平衡。只有這樣，社會才能真正在思想上得到跨越式進步，從而走向更和諧、持久的未來。

讓生命得到尊重，使藝術對生活進行再造，潤物細無聲。若不然，則是后人哀之而不鑒之，亦使后人復哀后人矣。

名師點評

這是一篇有深度、有思想的文章。對于什么是藝術創作、什么是優秀的藝術創作，作者提出了自己的思考：只有在生命平等、尊重生命的前提下才談得上藝術創作。在給出這樣的觀點之前，作者先否定了當今打著藝術的旗號不尊重生命的行為，指出其荒謬之處，繼而對自己提出的觀點進行論證。文章語言犀利，邏輯性強，體現了作者較好的思辨能力和語言功底。（柳葉）