《共產黨宣言》中的世界歷史思想及其當代啟示

摘 要： 《共產黨宣言》不僅包含深刻的唯物史觀、階級斗爭等基本思想，而且蘊含著豐富的且關照當今現實的世界歷史思想。《共產黨宣言》中的世界歷史思想產生于資本主義生產方式逐漸成熟并占據統治地位、資本主義基本矛盾日益尖銳顯露、資產階級與無產階級的對立愈加直接的時代;生產力和交往的普遍發展是其物質根源，資本及其不斷擴張的本性是其內生動力，資產階級與無產階級的成長壯大是其階級基礎，共產主義的誕生與發展是其價值旨歸。我們堅持以馬克思主義為指導，新時代必須大力發展生產力，把握時代機遇;堅持中國特色發展道路，樹立全球視野;堅持以人為本，更加關注民生。

關鍵詞： 《共產黨宣言》;世界歷史思想;共產主義;當代啟示

中圖分類號：A811 文獻標識碼：A DOI：10.13677/j.cnki.cn65-1285/c.2019.01.06

歡迎按以下方式引用：張家幫.《共產黨宣言》中的世界歷史思想及其當代啟示[J].克拉瑪依學刊，2019（1）37-41.

作為共產主義者同盟的綱領性文件、無產階級政黨的權威性文獻和政治綱領的《共產黨宣言》（以下簡稱《宣言》），不僅包含了深刻的唯物史觀、階級斗爭等基本思想，而且蘊含著豐富的并關照當今現實的世界歷史思想。如果說《1844年經濟學哲學手稿》中“整個所謂世界歷史……”[1]131是馬克思的世界歷史思想的萌芽，《德意志意識形態》中“歷史向世界歷史轉變”[2]33是馬克思的世界歷史思想的初步完整概括，那么《共產黨宣言》則是馬克思世界歷史思想的成熟化系統化表達。

一、《宣言》中的世界歷史思想形成的社會背景

時代是思想之母，任何時代的思想理論都是該時代經濟、政治和社會發展的產物;歷史也不是從來就存在的，它是隨著時代的發展而產生的，《宣言》中的世界歷史思想的產生也是如此，它產生的時代背景是歷史發展到一定階段的必然結果。

（一）資本主義生產方式占據統治地位

西歐在16、17世紀，由于地理大發現而引起的商業革命及其資本的發展是促使封建生產方式向資本主義生產方式過渡的主要因素之一。17世紀40年代至19世紀上半葉，西歐主要資本主義國家相繼完成了資本主義革命，資本主義迅速發展，自然科學的革新、工業技術革命以及其所帶來的社會生產力的快速發展為世界歷史思想奠定了堅實的物質基礎。以蒸汽為動力的大機器生產代替了手工勞動，極大解放了資本主義社會的生產力，資本主義的生產方式也隨著世界市場的建立而向全球擴展。“資產階級，由于一切生產工具的迅速改進，由于交通的極其便利，把一切民族甚至最野蠻的民族都卷到文明中來了……一句話，它按照自己的面貌為自己創造了一個世界。”[3]404這個世界的創造正是歸功于資本主義生產方式。

（二）資本主義基本矛盾日益尖銳顯露

新航路的開辟、世界市場的建立、分工的細化、現代化大工業的發展使得資本主義生產方式逐步在全球范圍內占據統治地位，但隨之而來的是資本主義弊端的日益暴露、資本主義周期性經濟危機的發生。資本主義生產的社會化，“它使人口密集起來，使生產資料集中起來，使財產聚集在少數人的手里”[3]405。資本家為了追逐高額利潤，增強自身實力，一方面不斷改進技術裝備，擴大生產規模，增加產品數量，從而積累資本;另一方面提高工人勞動強度、壓榨工人工資，最終導致工人愈加貧困。生產無限擴大的趨勢與勞動者有支付能力的需求相對縮小的矛盾不斷擴大，進而引發經濟危機和社會危機;因此，資產階級“一方面不得不消滅大量生產力，另一方面奪取新的市場，更加徹底地利用舊的市場”[3]406。這也為無產者推翻資產階級的統治、建立新世界準備了條件。

（三）資產階級與無產階級的直接對立

在資本主義生產方式占據統治地位的時代即資產階級時代，“整個社會日益分裂為兩大敵對的陣營，分裂為兩大相互直接對立的階級：資產階級和無產階級”[3]401。隨著大工業的發展和周期性經濟危機的發生，單個工人和資本家之間的沖突越來越成為兩個階級之間的沖突;工人開始聯合起來并通過暴力手段保衛自己的工資、維護自己的合法權益，最鮮明的例證即是19世紀30、40年代的歐洲三大工人運動：1831年和1834年法國里昂工人的兩次起義，1836年至1848年英國憲章運動，1844年德國西里西亞紡織工人起義。作為獨立的政治力量，無產階級開始登上世界歷史的舞臺，其主體意識不斷覺醒。工人的聯合日益擴大，其組織性、覺悟性、戰斗力明顯增強，無產階級將斗爭的矛頭直指資產階級及其政權。另外，資本主義世界范圍內的殖民擴張使得無產階級日益走向世界聯合，階級矛盾和階級斗爭也彰顯出鮮明的世界歷史意義。

二、《宣言》中的世界歷史思想的主要內容

在《宣言》中，馬克思、恩格斯雖然沒有明確使用“世界歷史”一詞，但是其對資本主義的產生、發展以及未來共產主義的勝利進行了世界歷史角度的論證。

（一）物質根源：生產力和交往的普遍發展

生產力的發展促進社會分工的日益細化，也造就了交往的普遍化。機器大工業的出現與擴展，提高了生產力水平，促進了科學技術的發展，創造了巨大的物質財富，帶動了交通與通訊的巨大發展，“美洲的發現、繞過非洲的航行，給新興的資產階級開辟了新天地”[3]401。而機器大生產推動世界市場的建立，加速了民族歷史向世界歷史的轉變，使每個文明國家以及這些國家中的每一個人的需要的滿足都依賴于整個世界，它也消滅了各國以往自然形成的閉關自守的狀態。馬克思、恩格斯在《宣言》中說道：“資產階級在它的不到一百年的階級統治中所創造的生產力，比過去一切時代創造的全部生產力還要多，還要大。”[3]404只有在機器大工業條件下，即在資本主義的生產方式中，確切性的分工才能得到精細化和社會化的發展，世界性的普遍交往才能建立起來。

在生產力的推動下，廣泛的分工使得人與人的聯系具有了普遍性，從而使民族的、地域的歷史轉變為世界歷史成為可能。“它們被新的工業排擠掉了……這些工業所加工的……不僅供本國消費，而且同時供世界各地消費……過去那種地方的和民族的自給自足和閉關自守狀態，被各民族的各方面的互相往來和各方面的互相依賴所替代。物質的生產是如此，精神的生產也是如此。”[3]404資產階級出于擴大產品銷路、獲取更大利潤的需要，奔走于世界各地，想要在世界范圍內建立起普遍的資本一統天下的世界;隨著資本主義生產方式的不斷發展和產品的積累，交往普遍化的結果就是落后生產方式從屬于資本主義生產方式、落后國家從屬于資本主義先進國家、東方從屬于西方。

（二）內在動力：資本及其不斷擴張的本性

資本是能為資本家不斷創造財富的財富，是生產關系的核心體現。正是在資本的驅動下，資本主義社會的生產力才得以如此快速和大規模的釋放。資本在生產力發展、剩余價值的獲取、世界歷史的推進中起著強大的動力作用。資本為了獲取最大化的剩余價值，不但要擴大生產規模，延長工人勞動時間，增加勞動總量，從而突破狹隘的民族地域歷史界限，去開辟世界市場;而且要不斷提高勞動生產率從而推進科技的迅速發展，讓科學技術成為發揮巨大作用的生產力。資本的發展使人越來越受物質的束縛，使國家對世界的依賴性增強，可以說，世界歷史的實質是資本的擴張。

《宣言》中以工業資本來闡釋其對世界歷史發展的驅動作用，工業資本的條件是雇傭勞動，而資本的本性是逐利，進而要求擴大并榨取更多的雇傭勞動。“資產階級抹去了一切向來受人尊崇和令人敬畏的職業的神圣光環。它把醫生、律師、教士、詩人和學者變成了它出錢招雇的雇傭勞動者……變成了純粹的金錢關系。”[3]403為了使資本到處開花，為了降低生產成本，力求實現縮短生產時間和擴展資本生長空間的雙重目的，資產階級也通過資本讓人們之間的關系變成了唯一的“現金交易”，此外別無其他關系。作為資本人格化的資本家，對于利益的追逐并不滿足于本國市場，而是把一切可能的地方變成資本增殖的地方，因此，“就世界歷史的開創而言，當然是資產階級奔走全球各地的結果”[4]68，其實質是資本奔走于世界的結果。

（三）階級基礎：資產階級與無產階級的成長壯大

作為兩大相互直接對立的階級，資產階級與無產階級共同推動世界歷史的發展：資產階級以主體角色開創性地推進了世界歷史，《宣言》指出：“不斷擴大產品銷路的需要，驅使資產階級奔走于全球各地。”[3]404作為機器大工業產物并與資產階級相對抗的無產階級以后來者的身份在世界歷史的發展與演進中起到了無可替代的獨特作用。

資產階級發展的每一階段都伴隨著相應的政治上的發展，其以政治與經濟手段自覺或不自覺地推動世界歷史的發展，起到了革命性的作用。資產階級革命性地發展了生產力，促進了科學技術的發展;冷酷地建立了人與人之間的金錢關系與雇傭關系，瘋狂地追逐剩余價值;積極地開拓了世界市場，推行著資本主義文明;強有力地使農村屈服于城市的統治，“使未開化和半開化的國家從屬于文明的國家，使農民的民族從屬于資產階級的民族，使東方從屬于西方”[3]405;周期性的商業危機也逐漸鍛造了日后用來推翻自己的掘墓人——無產階級。

無產階級是毫無生產資料、被機器大工業拴著、被抽象為勞動工具且無獨立性、十分貧困的階級;無產階級的隊伍力量的壯大源于他們的現實狀況，他們反抗資產階級的過程也正是世界歷史不斷深化的過程。《宣言》指出，無產階級反對資產階級的斗爭，從單個的工人到某一工廠的工人到某一地方的某一勞動部門的工人再到反對資產階級的同盟，從分散到集中。伴隨著大工業的發展，階級壓迫、階級剝削日益深重，無產階級也不斷意識到自己的力量，越來越大規模的——不僅是一國的，而是多國的、世界性的——聯合不斷形成。“現代的工業勞動，現代的資本壓迫，無論在英國或法國，無論在美國或德國，都是一樣的，都使無產者失去了任何民族性。”[3]411

（四）價值旨歸：共產主義的誕生與發展

“資本主義開創了世界歷史，但資本主義時代的世界歷史并不完整。”[5]15隨著生產力的進一步發展和社會的進步，資產階級也在不斷培養自身的掘墓人并為他們提供推翻自己的武器，無產階級要求建立的是一種不同于資本主義制度的、比資本主義制度更優越、更能適應世界發展走向要求的全新社會制度，即自由人聯合體（共產主義社會）。馬克思將人類社會劃分為五種社會形態：原始社會、奴隸社會、封建社會、資本主義社會、共產主義社會，并指出原始公有制解體以來的社會發展史就是階級斗爭的歷史;《宣言》充分論證了無產階級革命的合理性和共產主義社會代替資本主義的必然性，強調“資產階級的滅亡和無產階級的勝利是同樣不可避免的”[3]413。這樣看來，世界歷史的必然走向是共產主義。

未來的共產主義社會首先是繼承了資本主義社會所創造的巨大生產力和物質財富，進而通過消滅私有制并利用自己的政治統治實現社會生產力的進一步提升，創造更多滿足需要的物質產品。“共產主義的特征并不是要廢除一般的所有制，而是要廢除資產階級的所有制”[3]414，不是要以一種形式的私有制代替另一種形式的私有制，而是要根本地變革所有制的階級屬性，消除資本主義剝削本質的異化勞動現象，讓活動著的個人具有獨立性和個性，真正實現人的自由與解放。“代替那存在著階級和階級對立的資產階級舊社會的，將是這樣一個聯合體，在那里，每個人的自由發展是一切人的自由發展的條件。”[3]422

三、《宣言》中的世界歷史思想對當代中國的啟示

《宣言》立足唯物史觀的基本立場，闡述了科學社會主義理論，通過對資產階級及資本主義社會的批判，指出了共產主義是不可阻擋的歷史潮流，是世界歷史的最終價值旨歸。中國特色社會主義建設是立足國情又面向世界的，是最終指向共產主義的，因此需要也能夠從《宣言》的世界歷史思想中汲取智慧。

（一）大力發展生產力，把握時代機遇

通過《宣言》可知，資產階級之所以開創了世界歷史，就是源于資本主義生產方式的逐漸確立并占據統治地位，生產力獲得了飛速發展。作為人類改造自然和滿足自身需要的物質力量，生產力是社會生產活動中最活躍的因素，是社會的物質基礎，也是進行社會主義革命和最終實現共產主義社會的最根本的因素。馬克思在《<政治經濟學批判>序言》中也指出：“無論哪一個社會形態，在它所能容納的全部生產力發揮出來以前，是決不會滅亡的;而新的更高的生產關系，在它的物質存在條件在舊的社會的胎胞里成熟以前，是決不會出現的。”[6]3在新時代，一方面，我國仍要堅持以經濟建設為中心，加快完善社會主義市場經濟體制，轉變經濟發展方式，破解不平衡不充分發展難題，滿足人民群眾的美好生活需要，努力建設社會主義現代化強國。另一方面，必須以更加積極主動的姿態融入全球化體系中，主動地擴大世界交往，大膽吸收和借鑒世界各國的一切優秀文明成果，特別是新科技革命成果，從而使社會主義贏得與資本主義相比較的優勢。歷史和現實表明，能夠參與并適應全球市場競爭、將“引進來”與“走出去”有機結合的國家，其發展就越有利、越可持續。因此，面對世界一體化特別是經濟全球化的客觀事實，我國應繼續加大力度改革、更大范圍開放，把握世界發展的機遇與挑戰，更好發展和壯大自己。

（二）堅持中國特色發展道路，樹立全球視野

《宣言》中肯定了資產階級在歷史上起到的革命作用，但其開創世界歷史所走的道路和所采取的手段并不都是正義的、光彩的。事實證明，中國沒有照搬西方的發展道路，也沒有走改旗易幟的邪路，中國所走的發展道路是馬克思主義指導下的中國特色社會主義道路。中國特色發展道路是《宣言》關于科學社會主義原理“隨時隨地都要以當時的歷史條件為轉移”的偉大實踐，是立足國情、堅定“四個自信”的科學發展之路，是“實現社會主義現代化、創造人民美好生活的必由之路”[7]，是參照“世情”、與他國互利合作共贏的“中國模式”之路。

當今世界處在大變動、大變革、大調整與國際秩序的轉型時期，地球村越來越成為你中有我、我中有你的命運共同體。“我們要站在世界歷史的高度審視當今世界發展趨勢和面臨的重大問題，堅持和平發展道路，堅持獨立自主的和平外交政策，堅持互利共贏的開放戰略，不斷拓展同世界各國的合作，積極參與全球治理，在更多領域、更高層面上實現合作共贏、共同發展，不依附別人、更不掠奪別人，同各國人民一道努力構建人類命運共同體，把世界建設得更加美好。”[8]因此，必須在實踐中與各國共同“推動建設持久和平、普遍安全、共同繁榮、開放包容、清潔美麗的世界”，以全球性視野推動中國特色社會主義事業建設和國際經濟政治新秩序建立，體現世界歷史的民族性和世界性的統一、個體化和全球化的統一。

（三）堅持以人為本，更加關注民生

世界歷史思想立足歷史唯物主義，以從事實踐活動的現實的人為出發點，認為人民群眾是歷史的創造者和主體，是歷史的真正主人，人的自由全面發展是歷史發展所追求的最高價值。毛澤東也指出：“人民，只有人民，才是創造世界歷史的動力。”[9]1301實現中華民族偉大復興的中國夢的實踐、代替那存在著階級和階級對立的資產階級舊社會的“自由人聯合體”社會形態的到來，都離不開全體人民的共同努力。因此，對于中國特色社會主義現代化建設來說，要充分發揮資本的巨大驅動作用，更要在發展的過程中始終樹立以人為本的思維，充分發揮人民群眾的主體性、能動性、創造性，為人的自由全面發展不斷創造條件。

在馬克思看來，自然共同體、虛幻—抽象共同體都無法實現人的自由全面發展;相反，是對人的自由全面發展的嚴重限制和阻礙。只有在“每個人的自由發展是一切人的自由發展的條件”的聯合體中才能實現人的自由全面發展。《宣言》中直接而深刻揭露了資產階級“公開的、無恥的、直接的、露骨的”剝削，指出至今的一切社會都是建立在壓迫階級和被壓迫階級之間的對立上面，資產階級依靠手中的財富控制無產階級，使無產階級生活愈來愈艱難。為此，在中國的現代化建設和改革開放的實踐中，要始終堅持以人民為中心，把人民立場作為根本立場，堅持全心全意為人民服務，把人民對于美好生活的需要和為人民謀幸福作為根本使命，切實解決社會各領域的民生問題，實現人的發展與“五位一體”的和諧統一，使中國特色社會主義永葆人民性光輝。

參考文獻：

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[6]馬克思恩格斯選集（第2卷）[M].北京：人民出版社，2012.

[7]習近平.決勝全面建成小康社會奪取新時代中國特色社會主義偉大勝利——在中國共產黨第十九次代表大會上的報告[N].人民日報，2017-10-28（1）.

[8]習近平.在紀念馬克思誕辰200周年大會上的講話[N].人民日報，2018-05-05（2）.

[9]毛澤東選集（第3卷）[M].北京：人民出版社，1991.