重拾遺失的詩意
——白沙古鎮(zhèn)東海沱村落人居環(huán)境保護(hù)與發(fā)展實(shí)踐

董文靜，祁潤釗，萬展志

（1重慶交通大學(xué) 建筑與城市規(guī)劃學(xué)院，重慶 400074；2重慶大學(xué) 建筑城規(guī)學(xué)院，重慶 400045）

0 引言

巴蜀地區(qū)因?yàn)榈匦蔚孛矎?fù)雜、水系縱橫、散居聚落眾多，孕育出了獨(dú)具一格的場鎮(zhèn)文化，尤其是在交通要沖，兵家必爭之地，或是在鹽運(yùn)昌盛的“水碼頭”、“旱碼頭”，都形成了大量繁盛一時(shí)的場鎮(zhèn)[1]。但是隨著經(jīng)濟(jì)、交通的發(fā)展和城市化推進(jìn)，古老的場鎮(zhèn)在慢慢地失去原有的經(jīng)濟(jì)功效，有的古鎮(zhèn)就此衰敗，有的被逐步蠶食，有的則徹底改頭換面，再無歷史的遺存。位于重慶市江津區(qū)的白沙古鎮(zhèn)就是一個(gè)典型的“水碼頭”場鎮(zhèn)，且在現(xiàn)代化的進(jìn)程中，相對完好地保存了傳統(tǒng)的文化空間遺產(chǎn)與人居環(huán)境格局，極具研究價(jià)值。

白沙古鎮(zhèn)位于重慶市江津區(qū)西部，靠山臨江，距重慶主城45km，東漢末年起就已經(jīng)形成聚落，自古就是長江上游的交通要鎮(zhèn)，在近代更是因?yàn)椤翱箲?zhàn)文化”而名垂青史，2010年被列為國家級(jí)歷史文化名鎮(zhèn)，作為古鎮(zhèn)核心區(qū)域的東海沱村落也于2014年被評(píng)為第三批傳統(tǒng)村落。

從上世紀(jì)九十年代開始，由于舊城改造，古鎮(zhèn)平坦和繁華地帶已基本拆毀殆盡，僥幸留下的全是改造難度大，居住密度高的東海沱坡地傳統(tǒng)民居。因此，本文選擇以東海沱村落作為白沙古鎮(zhèn)的核心保護(hù)區(qū)域來進(jìn)行指代與研究。東海沱村落在其發(fā)展的長河中，村落的環(huán)境及歷史要素也在逐漸變化，但是影響村落布局和特色的一些歷史要素被很好地保留下來，如臨江一側(cè)的灘涂地、村落背靠的自然山體、村落內(nèi)部的古井、街巷、碼頭、古樹、流水寺等（圖1）。

（1）自然景觀要素

東海沱村落南靠自然山體，山體山高坡陡，自然植被良好。村落北靠長江，由于長江四季水流的變化，在長江與村落建筑間形成了一個(gè)寬約30～90m的灘涂地帶，成為了村落背面的原真性自然景觀，也展現(xiàn)了中國傳統(tǒng)村落選址背山面水的文化特征。

（2）街巷空間要素

東海沱村落充分利用地形地貌的高差，順其自然而建。民生街、東華街兩條主街沿長江東西向而建，南靠山、北臨長江，又連接著甘棠坡、七賢街、鳳鳴街、桂花院、翠屏院、月亮井等小巷。

（3）建筑風(fēng)貌要素

東海沱村落的建筑巧妙地利用依山傍水的地形，靈活地進(jìn)行布局，南北小巷開敞有序，民居院落布局合理，樸實(shí)無華，臨江面上更是有全國最高吊腳樓這一大特色。

（4）碼頭景觀要素

朝天咀碼頭，坐南朝北，碼頭始建于明朝萬歷年間，距今已有400多年的歷史。在明清時(shí)期，這里一直是白沙米、鹽的重要輸出港口，也是村落對外聯(lián)系的主要水路碼頭。抗戰(zhàn)時(shí)期是川黔等西南省份抗戰(zhàn)物資的集散地。

圖1 東海沱村落歷史要素

（5）文化景觀要素

村落內(nèi)擁有2口上百年的古井，2塊清道光年間所刻石碑，古樹12棵，流水寺1座。

而今，白沙鎮(zhèn)作為重慶市的人口重鎮(zhèn)與經(jīng)濟(jì)重鎮(zhèn)，保留著傳統(tǒng)的空間格局，傳統(tǒng)街巷與傳統(tǒng)民居依舊在人們的日常生活中擔(dān)負(fù)著重要作用，但也存在著不少的問題與隱患。如何才能更好地保護(hù)與利用古鎮(zhèn)的空間資源，提升原住民的居住環(huán)境與居住體驗(yàn)，是此次研究設(shè)計(jì)的重點(diǎn)所在。

1 村落選址布局特征分析

1.1 村落山水格局完整，是傳統(tǒng)聚落選址營建的典范

東海沱村落的選址得天獨(dú)厚，位于長江與南側(cè)山體之間的狹長臺(tái)地上，建筑拾級(jí)而上，形成了良好的視野與天際線（圖2）。由于中國傳統(tǒng)村落選址十分注重防御功能，東海沱村落的選址很好地利用了自然環(huán)境特色，以達(dá)到防御的效果。該地坡陡路窄、地形高差大，村落的各個(gè)出入口狹小而隱蔽，易守難攻。同時(shí)因?yàn)榭拷颍纬闪艘粋€(gè)既有防御功能又有便利交通的理想居住環(huán)境。東海沱村落選址還凸顯了古代擇吉地而居的文化內(nèi)涵，符合“枕山、環(huán)水、面屏”的理想模式。村落在空間布局以及與自然環(huán)境的協(xié)同上構(gòu)思巧妙，經(jīng)歷很長時(shí)期的傳承，包含著人類與自然和諧相處的歷史智慧，在山水格局上保存完整，整體環(huán)境特色鮮明，也體現(xiàn)了我國西南地區(qū)古村落選址的傳統(tǒng)形制，是研究村落環(huán)境學(xué)、歷史學(xué)的重要樣本。

1.2 村落布局科學(xué)嚴(yán)謹(jǐn)，是傳統(tǒng)可持續(xù)人居發(fā)展模式的體現(xiàn)

圖2 東海沱村落選址格局現(xiàn)狀

圖3 東海沱村落街巷現(xiàn)狀示意

圖4 東海沱建筑布局特色

圖5 東海沱村落保存現(xiàn)狀

東海沱村落因商貿(mào)的帶動(dòng)發(fā)展規(guī)模較大，依托長江水運(yùn)功能而凸顯了地利優(yōu)勢和交通節(jié)點(diǎn)特征。村落內(nèi)部的商業(yè)街道和民居建筑，從側(cè)面反映了濱江商貿(mào)村落的規(guī)制特征。村落街巷布局成自由式，主街道沿長江岸線走向，風(fēng)貌完整。支巷縱向聯(lián)系主巷，這種布局整體上利于通風(fēng)采光，同時(shí)街巷走向因地制宜，順應(yīng)地形地勢，利于排水，充分體現(xiàn)了理性、科學(xué)的布局組織理念（圖3）。村落的排水、小氣候調(diào)節(jié)、防火以及開放空間的組織都依托水系統(tǒng)展開，生產(chǎn)與生活的關(guān)系仍在延續(xù)和傳承。這種選址布局保存的完整性、科學(xué)性與生活延續(xù)性，具有突出的社會(huì)與經(jīng)濟(jì)價(jià)值，充分展示了傳統(tǒng)的可持續(xù)人居發(fā)展模式。

1.3 村落建筑布局靈活，建筑風(fēng)格協(xié)調(diào)統(tǒng)一

東海沱村落的建筑風(fēng)格體現(xiàn)了巴渝地區(qū)移民文化的兼容并蓄。一方面受巴渝地區(qū)民風(fēng)、氣候、地形、生活習(xí)慣等影響，另一方面也吸取了北方建筑和徽派建筑的特色。反映在建筑風(fēng)格上，寺廟顯得古樸、厚重，傳統(tǒng)民居則樸素、粗放，既有大量的穿斗木構(gòu)坡屋頂建筑，也存在著許多青磚厚墻的北方元素。這些不同風(fēng)格的建筑有機(jī)地組合，既體現(xiàn)了歷史的脈絡(luò)，又結(jié)合得自然、和諧。建筑布局也充分利用依山傍水、南高北低的特點(diǎn)，因地制宜、靈活多變又有機(jī)統(tǒng)一。眾多民居隨地形高低錯(cuò)落、隨意布局，街巷、山石、綠化隨機(jī)組合，曲折蜿蜒，空間上極富變化，景觀上生動(dòng)自然（圖4）。

2 現(xiàn)存問題分析

東海沱傳統(tǒng)村落的整體格局保存算完好，也并未出現(xiàn)嚴(yán)重的人口流失現(xiàn)象，但這并不意味著村落內(nèi)部的人居環(huán)境質(zhì)量、建筑功能空間能夠與現(xiàn)代化發(fā)展形勢相適應(yīng)——尤其是大量的清末民初的老建筑，因?yàn)闆]能被列為文保建筑，面臨著嚴(yán)重的失修、危舊問題。經(jīng)過課題組對東海沱村落長達(dá)半年的駐村調(diào)研，總結(jié)出了以下幾個(gè)問題：

（1）80年代后的磚混建筑占比較大，達(dá)到了總占地面積的25%，且建筑高度較高，對于原有的村落天際線、村落傳統(tǒng)風(fēng)貌有較大的影響與干擾（圖5a）。還有相當(dāng)一部分人對村落文化認(rèn)識(shí)不足，缺乏保護(hù)意識(shí)，企圖拆除古建筑改建為現(xiàn)代建筑的現(xiàn)象令人擔(dān)憂；

（2）建筑整體質(zhì)量保存尚可，但部分清朝、民國時(shí)期的傳統(tǒng)民居由于缺乏維修經(jīng)費(fèi)、住戶私自加層加建（圖5b）、產(chǎn)權(quán)人已搬離等問題，存在著極其嚴(yán)重的安全隱患，還有部分建筑整體結(jié)構(gòu)框架完好，但主要的木質(zhì)結(jié)構(gòu)構(gòu)件已趨于失效，也亟需整改、加固、替換；

（3）村落內(nèi)部基礎(chǔ)設(shè)施規(guī)劃較為雜亂，給排水管線、燃?xì)夤芫€以及強(qiáng)弱電管線雖然有統(tǒng)一的“收納屋”進(jìn)行規(guī)整，但在街道上的布置十分隨意，垃圾回收、中轉(zhuǎn)、處理設(shè)施不全，街道的整體環(huán)境顯得臟亂（圖5c）。尤其是在流水寺瀑布附近，截污干管與瀑布比鄰而居，嚴(yán)重破壞了村落的環(huán)境感受；

（4）東華街、民生街街道過于悠長，缺乏開敞空間和視線通廊，不適合對外開展旅游經(jīng)營、商業(yè)活動(dòng)（圖5d）。而且因?yàn)榻值廓M窄，建筑多為木構(gòu)建筑，機(jī)動(dòng)車無法駛?cè)耄F(xiàn)有的消防設(shè)施也嚴(yán)重缺乏，在居民生活不便的同時(shí)，也存在著一定的消防隱患；

（5）村落沿江而建，但對于近4公里長的灘涂資源卻并沒有進(jìn)行有效利用，既不能提供便利的親水設(shè)施，也沒能提供優(yōu)質(zhì)的觀景平臺(tái)。目前除了坐游船游覽之外，再無其他有效的途徑對外展示村落的整體風(fēng)貌特征；

（6）村落文化缺乏整理、開發(fā)和宣傳，致使村落歷史文化的優(yōu)勢發(fā)揮不出來，除少數(shù)專家、文人墨客光顧以外，來此觀光旅游者甚少，村落保護(hù)未能提高居民的收入，未能改善居民的生活條件。

3 重拾遺失的詩意，保護(hù)古鎮(zhèn)山水格局

3.1 保護(hù)東海沱村落原有山水空間形態(tài)

東海沱風(fēng)貌格局保護(hù)主要應(yīng)從以下幾個(gè)空間層次來進(jìn)行：

（1）面狀空間：結(jié)合原有的山體與水體特征，合理設(shè)置保護(hù)核心區(qū)與建設(shè)控制區(qū)，規(guī)范保護(hù)區(qū)域內(nèi)的建設(shè)活動(dòng)（圖6）。對村落空間格局（譬如村落山脊線、建筑天際線）影響較大的現(xiàn)代建筑，可用適當(dāng)?shù)脑O(shè)計(jì)手法進(jìn)行體量上的削減，以保證空間格局的延續(xù)性與協(xié)調(diào)性；

（2）線狀空間：對原有的街巷空間體系進(jìn)行梳理，結(jié)合當(dāng)代產(chǎn)業(yè)發(fā)展需求與居民使用需求，進(jìn)行街巷空間優(yōu)化，提升并完善街巷體系的生活生產(chǎn)功能；

（3）點(diǎn)狀空間：對現(xiàn)存的大量木質(zhì)民居古建筑進(jìn)行保護(hù)與修復(fù)，結(jié)合建筑結(jié)構(gòu)安全質(zhì)量與街巷節(jié)點(diǎn)空間布置需求，可適當(dāng)拆除部分“危房”，打造出舒適的街巷廣場節(jié)點(diǎn)，增加整個(gè)村落空間體系的可達(dá)性。

3.2 結(jié)合視線分析布置“村落陽臺(tái)”

圖6 東海沱村落保護(hù)規(guī)劃

圖7 東海沱村落“陽臺(tái)”

圖8 水巷子現(xiàn)狀與改造后對比

“城市陽臺(tái)”是重慶市針對“山、水、城”的城市格局而提出來的一個(gè)獨(dú)具山地人居環(huán)境特征的概念。東海沱村落作為一個(gè)典型的依山臨水的傳統(tǒng)村落，也當(dāng)以“村落陽臺(tái)”的概念來彰顯其獨(dú)特的山水格局[2]。除了“村落陽臺(tái)”之外，還可以充分利用連接山體與水體的“水巷子”以及現(xiàn)有的沖溝山谷景觀面，最大限度地利用地形高差來展現(xiàn)村落選址的智慧與營造思想。

（1）村落陽臺(tái)。東海沱村落從沿江灘涂地帶到山腰文峰街高差近60m，具有良好的江景資源，但現(xiàn)有街巷空間狹窄、封閉。可結(jié)合視線分析與現(xiàn)有街巷空間網(wǎng)絡(luò)特征，選取有效的視線節(jié)點(diǎn)，設(shè)置活動(dòng)廣場與觀景平臺(tái)（圖7），并對現(xiàn)狀周邊山體、水系與村落之間的視線通廊、景觀視點(diǎn)進(jìn)行保護(hù)，對外圍視廊進(jìn)行保護(hù)控制，對景觀視線影響疊加地區(qū)進(jìn)行發(fā)展上的嚴(yán)格控制，同時(shí)控制建筑高度與風(fēng)貌。

（2）水巷子。東海沱村落的兩條主街——東華街、民生街均沿山體等高線延展布置，其余街巷則是垂直于等高線，作為連接山體與水體的便道。結(jié)合現(xiàn)有步行道路網(wǎng)的分布與形態(tài)特征，利用東華街、民生街現(xiàn)有的開敞空間，打造以“水體景觀”和“山體景觀”為特色的“水巷子”（圖8）。

（3）沖溝山谷。東華街與民生街交匯處有流水古寺1座，瀑布1掛，是極具特色的優(yōu)質(zhì)自然與人文資源，可充分利用此沖溝山谷的自然與文化特色，打造為村落的休閑綠化帶，縱向聯(lián)系村落的流水寺文化景觀、山體自然景觀與長江灘涂景觀，形成具有原生自然特色的綠化生態(tài)通廊（圖9）。

3.3 街道保護(hù)改造與節(jié)點(diǎn)整治

東海沱的主要街巷沿長江布局，依附南北山體走向，臨水筑街，因水成市，形成結(jié)構(gòu)清晰、節(jié)點(diǎn)明確、有機(jī)結(jié)合的古鎮(zhèn)街巷格局。

（1）街道傳統(tǒng)格局保護(hù)。對街道原有的格局進(jìn)行梳理，在不改變原有形態(tài)構(gòu)成的前提下可適當(dāng)進(jìn)行節(jié)點(diǎn)拓展，對東華街與民生街宜保持其原有街巷高寬比，對街道鋪地進(jìn)行清理、修整與替換，在增加街巷可達(dá)性與安全性的同時(shí)，增強(qiáng)居民的空間歸屬感。

（2）街道節(jié)點(diǎn)空間整治。東華街與民生街相對比較閉塞，街道悠長且連續(xù)，指向性強(qiáng)，但缺乏了開敞空間，容易使行人產(chǎn)生視覺疲勞，因此可結(jié)合對山體與水體的視線分析，對街道內(nèi)部部分結(jié)構(gòu)安全隱患嚴(yán)重或是對街巷風(fēng)貌影響較大的建筑進(jìn)行拆除、改建，打造適宜的開敞空間，豐富街巷的空間層次[3]。

圖9 流水寺沖溝景觀

圖10 第一二類建筑風(fēng)貌協(xié)同改造前后對比

圖11 第三類建筑民國風(fēng)改造前后對比

圖12 東海沱建筑風(fēng)貌統(tǒng)計(jì)

（3）街道立面整治。目前沿街建筑按照材質(zhì)可以分為三類，第一類是傳統(tǒng)木構(gòu)穿斗建筑，第二類是在傳統(tǒng)木構(gòu)的基礎(chǔ)上進(jìn)行了部分磚混改造的混合建筑，第三類則是現(xiàn)代磚混建筑。因?yàn)榻ㄖ馁|(zhì)、結(jié)構(gòu)、構(gòu)造上的不同，對于這三類建筑并不能以統(tǒng)一的風(fēng)格去進(jìn)行風(fēng)貌處理。因此根據(jù)課題組對白沙古鎮(zhèn)的建筑文化進(jìn)行深入的挖掘與重構(gòu)，提出了以“巴渝風(fēng)格”和“民國風(fēng)格”兩種風(fēng)貌為基調(diào)，對沿街建筑進(jìn)行引導(dǎo)整治。第一二類建筑以保護(hù)修繕為主，對于居民根據(jù)自身需求對建筑進(jìn)行的加固、改造也予以保留（圖10）。第三類建筑則根據(jù)具體的建筑群體風(fēng)貌特征進(jìn)行“巴渝風(fēng)”或者“民國風(fēng)”協(xié)同改造（圖11）。

（4）改善基礎(chǔ)設(shè)施。對原有給排水管網(wǎng)進(jìn)行優(yōu)化設(shè)計(jì)，結(jié)合街巷空間布局，進(jìn)行管道入地布置；增加環(huán)衛(wèi)設(shè)施，如配置公共廁所與垃圾中轉(zhuǎn)站；結(jié)合街道扶手欄桿設(shè)計(jì)，對街道進(jìn)行綠化布置。

（5）發(fā)展商業(yè)街，激發(fā)古街區(qū)的活力。把老街開辟成為傳統(tǒng)的商業(yè)步行街，增加公共活動(dòng)空間，設(shè)置商業(yè)網(wǎng)點(diǎn)、手工藝作坊、地方特色店、家庭式旅館、餐飲設(shè)施等，提升古街活力，增加游客駐留時(shí)間。

3.4 村落建筑分類保護(hù)和整治方式

本次設(shè)計(jì)根據(jù)《歷史文化名城名鎮(zhèn)名村保護(hù)規(guī)劃編制要求（試行）》，按照一類、二類、三類建筑對東海沱村落的建筑年代、質(zhì)量現(xiàn)狀、建筑高度進(jìn)行了調(diào)研，并對其建筑風(fēng)貌和歷史文化價(jià)值進(jìn)行了評(píng)估。村落中心區(qū)，特別是東華街和民生街街道兩邊傳統(tǒng)建筑相對比較集中，建筑風(fēng)貌保存較好，建筑未經(jīng)過大的翻修和破壞，多數(shù)屬于一類和二類風(fēng)貌建筑（圖12）。在村落的西入口，靠近白沙鎮(zhèn)區(qū)一側(cè)，后人改建和新建了部分建筑，同時(shí)各類其他風(fēng)貌建筑也零散分布其中。對建筑的保護(hù)與更新方式的確定，是根據(jù)建筑的質(zhì)量、風(fēng)貌和層數(shù)，以及不同地段的要求而進(jìn)行的，分為以下6個(gè)類別：

（1）修繕：對文保單位建筑、歷史風(fēng)貌突出的建筑進(jìn)行修繕，譬如朝天咀碼頭上的白沙糧倉。具體措施：加固建筑結(jié)構(gòu)，修繕建筑立面，恢復(fù)原有建筑風(fēng)貌，更換受損門窗、撐弓、柱、柱礎(chǔ)等構(gòu)件，恢復(fù)原有鑲板門，更換受潮、受損木結(jié)構(gòu)構(gòu)件，更換屋面受損小青瓦，木質(zhì)構(gòu)件做三防處理。

（2）改善：對歷史建筑、傳統(tǒng)風(fēng)貌建筑進(jìn)行改善。具體措施：改善建筑風(fēng)貌，使其與老街整體風(fēng)貌相協(xié)調(diào)，更換與整體風(fēng)貌不協(xié)調(diào)的門窗，增加撐弓、柱、柱礎(chǔ)等構(gòu)件，部分改建為鑲板門，更換屋面受損小青瓦，木質(zhì)構(gòu)件做三防處理。

（3）保留：規(guī)劃范圍內(nèi)與傳統(tǒng)風(fēng)貌相協(xié)調(diào)，建筑質(zhì)量好的，可作為保留類建筑。

（4）整治改造：對那些與傳統(tǒng)風(fēng)貌不協(xié)調(diào)或質(zhì)量很差的其他建筑，可以采取整治、改造等措施，使其符合歷史風(fēng)貌要求。可以通過改變建筑色彩、屋頂形式、減層、局部拆除等整治措施使之成為與村落歷史風(fēng)貌相協(xié)調(diào)的建筑。

（5）恢復(fù)：部分結(jié)構(gòu)已嚴(yán)重?fù)p毀，構(gòu)架和細(xì)節(jié)構(gòu)建尚保留，并且具有較高歷史價(jià)值，現(xiàn)狀定性為危房，規(guī)劃在原有遺存的基礎(chǔ)上進(jìn)行恢復(fù)重建。

（6）引導(dǎo)拆除：結(jié)合近期實(shí)施項(xiàng)目，對于危棚簡屋、拆除成本較低、建筑風(fēng)貌體量與村落歷史風(fēng)貌有極大沖突的建筑，根據(jù)規(guī)劃管理要求逐步予以拆除，拆除后的空地必須按照規(guī)劃要求進(jìn)行建設(shè)。

3.5 特色風(fēng)貌區(qū)的保護(hù)與開發(fā)

（1）碼頭。朝天咀碼頭是東海沱村落最重要的交通節(jié)點(diǎn)與文化節(jié)點(diǎn)，它不止在歷史上享有重要的地位，在當(dāng)下的生活中，它依舊承載著交通航運(yùn)與文化展示的重要作用。整個(gè)白沙古鎮(zhèn)的繁華也正是建立在朝天咀碼頭的基礎(chǔ)上的。但因?yàn)闅v史原因，朝天咀碼頭的形態(tài)遭到了破壞。根據(jù)對當(dāng)?shù)匚墨I(xiàn)、地方志的查找，以及與當(dāng)?shù)貙W(xué)者和政府部門的多次研討，課題組決定以恢復(fù)古碼頭弧形梯步的方式來取代當(dāng)前的三角形踏步。對于碼頭周邊的現(xiàn)代多層建筑，則統(tǒng)一以白沙糧倉的風(fēng)格形式進(jìn)行統(tǒng)一的風(fēng)格化處理（圖13）。

圖13 朝天咀碼頭改造對比

圖14 吊腳樓建筑群整治保護(hù)對比

圖15 沿江立面風(fēng)貌整治對比及灘涂親水步道示意

（2）沿江立面。沿江立面是東海沱村落最主要的景觀面，不論是綿延的古建筑群還是吊腳樓均在沿江立面上有重要的展現(xiàn)（圖14）。但是沿江立面與朝天咀碼頭節(jié)點(diǎn)接駁處，卻被十幾棟現(xiàn)代多層磚混建筑截?cái)啵瑢φw的建筑風(fēng)貌與空間格局形成了破壞。因?yàn)榻ㄖa(chǎn)權(quán)復(fù)雜、拆遷費(fèi)用高昂等現(xiàn)實(shí)問題，無法以拆除、減層等傳統(tǒng)改造方式進(jìn)行處理。因此課題組選擇針對不同的建筑體量，選取不同的傳統(tǒng)材質(zhì)與建筑風(fēng)格進(jìn)行整體風(fēng)貌上的協(xié)同，譬如對于港務(wù)局的七層“方盒子”建筑，一到三層使用條石貼面，四到七層使用穿斗木構(gòu)貼面，以“假堡坎”的方式進(jìn)行視覺上的減層處理（圖15）。

（3）江岸灘涂。東海沱村落的江岸灘涂地帶綿延兩千多米，是難得的優(yōu)質(zhì)親水資源。但目前的街巷布局中缺乏與江岸灘涂空間的縱向連接，也并無如東華街民生街一樣的橫向街道對灘涂空間進(jìn)行串聯(lián)。因此課題組選擇東華街沿江部分進(jìn)行延展，形成優(yōu)質(zhì)的濱江步道，串聯(lián)起沿江立面的景觀資源與江岸灘涂資源，實(shí)現(xiàn)景觀觀賞與親水游憩的融合。

4 結(jié)語

對于古鎮(zhèn)古村落的保護(hù)規(guī)劃，應(yīng)當(dāng)立足于當(dāng)?shù)氐馁Y源稟賦，深度挖掘其歷史文化內(nèi)涵，才能有效地保護(hù)好原真的歷史格局，進(jìn)行文化傳承。在保護(hù)的同時(shí)，更要以發(fā)展的眼光，從全局全域出發(fā)，充分尊重當(dāng)?shù)鼐用竦纳钆c生產(chǎn)發(fā)展需求，合理地制定發(fā)展路徑，科學(xué)地兼顧好遺產(chǎn)保護(hù)與經(jīng)濟(jì)發(fā)展，而非一味地排斥現(xiàn)代元素的改造與優(yōu)化。此外，還應(yīng)當(dāng)做好保護(hù)技術(shù)措施與保護(hù)社會(huì)成本之間的平衡，減少保護(hù)規(guī)劃實(shí)施對地方帶去的財(cái)政負(fù)擔(dān)[4]。唯有如此，才能讓古鎮(zhèn)古村落在現(xiàn)代社會(huì)重獲生機(jī)，實(shí)現(xiàn)永續(xù)發(fā)展，才能將詩意的山水田園風(fēng)光再次呈現(xiàn)在歷史的潮流中。