張玉良

1983年，從小想當畫家的我，考入了哈爾濱建筑工程學院建筑系，我的畫家夢得以在建筑學的求學中馳騁，那一年我21歲。因參加了4屆高考，我入學時自然年齡偏大，因而被同學們尊稱為“老大”。4年的美好求學時光轉瞬即逝，畢業時，我被選定留校從事本科教學工作，也因此養成日后嚴謹的工作習慣，這對我至今的職業生涯都持續產生著積極的影響。4年后，追乘著全國建筑設計體制的變革，我跟隨恩師梅洪元先生來到了當初只有30多人的學校設計院，這一干就是28年。現如今，設計院已發展成領軍北中國地區的千人勁旅，而我依然在此耕耘，因為，創作使我快樂。經年過往，雖從未離開母校，但每每回想起學習時的情境，卻都恍若昨日，歷歷在目，倍感親切。對學校的最為留戀，是可敬可愛的專業恩師們——陶友松、程友玲、梅季魁、李行、智益春、劉志和、鄧林翰、侯幼彬……先生們嚴謹的教學、親切的面龐，使我受益且難忘終生；對校園的最深印象，是美麗而滄桑的土木樓——4條街、一圈樓、幾棵樹，還有食堂里好吃的松肉，這就是我們青蔥歲月的全部。純真的年代，滄桑的外表，看似平淡的空間，因為灑下了汗水與淚水，留下了光陰和歲月，而變得精彩。

建筑傳統技術的傳承與更新

當下是一個科技飛速發展的時代，人們在享受科技帶來的各種福利的同時，不知不覺也被技術主宰了生活，而大家似乎也更關心技術本身，卻忽略了其中所蘊含的經驗智慧與文化內涵。

在人類漫長的發展過程中，不同自然環境、地域文化、歷史進程下的人類創造出了豐富的傳統建造技術，這些傳統技術是祖祖輩輩對建筑的經驗總結，蘊藏了大量的建造智慧。提到傳統技術，多數人看到的是具體的方式方法，而我認為這其中更應包含文化方面的內涵。傳統技術絕不僅是某種生產方式、步驟程序的代名詞，它包含著技術本身長期積累的經驗和附著在其上的傳統與文化，可以說每一門傳統技術都被深刻地烙上了地域和民族的印記。也正是這些傳統技術中所蘊含的豐沛的人文理念，在不斷指引著人們去傳承、去更新。在傳承與更新的過程當中，傳承是根基，更新是靈魂，必須先做好傳承再談更新，不能簡單的為更新而更新。

總結過去的實踐工程經驗，我體會到：傳統技術的傳承并不只是形式的再現，更重要的是依托于當代建筑新技術，將傳統技術中最樸素的人文理念融入設計，解決生活中的切實問題，傳統建筑技術才能獲得不竭的生命力。我們需要的是新技術、新材料、新形式介入下對傳統技術的更新發展。如何在現代建筑的語境下，結合傳統技術使新技術本土化、在地化，同時傳承傳統技術的文化內涵，正是當今建筑師們所面臨的重要問題。

文化視角下建筑的地域性

建筑的地域性在建筑設計領域并不是一個新鮮的話題，但在全球化、現代化的大背景下，如何從文化層面保留建筑的地域性，避免單調統一的世界，則是一個值得探討的話題。從歷史發展的角度來看，地域與文化是無法被割裂的，二者之間的動態演化往往伴隨著社會的發展與技術的進步。地域性面對全球化的挑戰，往往表現出自身地域文化的不可磨滅性和日益豐富的文化多樣性。

在我看來，全球化與地域化、傳統性與時代性之間并非對立，對全球化背景下地域文化喪失的擔憂也是大可不必的，歷史已經證明，任何文化都是在與其他文化的碰撞沖擊下不斷演化發展的。地域文化具有生命力，當其面對外來文化的入侵，有能力在延續自身的基礎上接納新的文化，壯大本體；而外來文化也必將適應當地文化環境，做出改變才能扎根于這片土地。在地域建筑的創作中，我們必須清醒地認識到，所謂的地域性絕不只是表面上的建筑風格、建筑形式和建筑符號，更不是已經被時代遺棄的落后生產生活方式。近些年出現了一些偽地域、偽文化現象的泛濫，簡單模仿外部形式，牽強附會地域符號以表達自身的地域性，這種建筑往往不能引起人們真正的共鳴與喜愛。

我認為，建筑作為地域文化的物質載體，需要反映當時當地的經濟、政治、科技、生活方式以及風俗習慣等方面，而這絕不僅僅只是單純的模仿能表現的。我們真正需要延續的是特定地域文化中具有勃勃生命力的部分，它代表了千百年來在此定居的人類智慧與人文關懷。

建筑的地域性在某種程度上體現了文化的傳承，這是地域文化積累的結果。因此，強調建筑文化視角下的地域性就必須超越建筑風格、建筑形式，超越單純的建筑視角，轉而關注文化的深層次結構。地域性不會在全球化的浪潮中消失，而是形成了多樣性的全球化。□

1 海口遠大商業廣場

2 吉林省檢察院辦案用房

3 哈爾濱交警指揮中心

4 哈爾濱703研究所

5 哈爾濱金融中心

6 哈爾濱群力遠大商業廣場

7 辰能溪樹庭院