景泉

我的父親當年是哈軍工畢業的，受他的影響，我對哈爾濱這座城市的印象較為清晰——質樸、粗獷、堅韌以及東北黑土地人民善良樸實的性格，這也為我在哈爾濱的本科、碩士以及后來博士的學習留下了鋪墊。

我本科在哈爾濱建筑大學學習，期間有幸參與日本國際競賽并且獲獎，這種國際平臺的交流對我影響和觸動很大，建筑作為文化物質載體非常吸引我。畢業之后我延遲了研究生的學習，希望盡快接觸設計實踐工作。1990年代正是房地產方興未艾的時候，我因此接觸了較多地產項目。房地產是經濟的產物，在設計邏輯上更多是經濟邏輯，受到時代背景的強烈影響，也就是設計中獨特的“經濟語言”，帶著這些思考我回到哈工大繼續學習，專業是建筑管理與經濟。參加工作后，與崔愷院士合作了很多重大項目，我越來越感覺到建筑設計與文化、社會、地域背景是相互關聯的，也更應當從城市設計的角度去理解建筑設計，所以我于2012年開始攻讀徐徐蘇寧老師的城鄉規劃專業博士，研究方向為城市設計。總的來說，哈工大的求學生涯對于我是踏入實踐工作后，對于建筑設計的一種反思和再次探索的過程。

當代建筑發展面臨的最大挑戰

當前中國的發展已經到了一個新時代，中國面對百年未有之大變局，在促進建筑技藝不斷進步的同時，更需在變革中迎接挑戰、尋求機遇。隨著中國城鎮化社會進程的高速推進，建設規模不斷擴大，國內外建筑師作為這些新城的開拓者創造出了大批優秀作品，其中不乏外來建筑文化與中國傳統建筑文化的互相交織與碰撞。外來建筑文化尤其是西方建筑文化，憑借其科學性、技術性及合理性，往往能占據可觀的市場份額。建筑本身作為一個文化的表現形式和主要載體，我們在強調向西方等發達國家學習的同時，也不得不面對他們文化上所帶來的沖擊和浸染，以及中國傳統文化和時代價值嚴重被邊緣化的危機。我認為當前建筑發展面臨的最大挑戰是如何找到一個真正符合我們中國人自己的建筑表達方式，甚至是能體現我們中國建筑文化精神，這是新時代的需求，也是每一個建筑人應該思考的問題。

現代社會中生態危機、資本泛濫、秩序失衡等問題潛移默化影響著建筑表達，驅使著建筑對新穎性和辨識性的狂熱追求，城市大拆大建、建筑頻頻效仿，引發“千城一面、一面千城”現象。城市文脈被割裂，建筑主要的受眾體——人被忽視，建筑的地域性、文化性也因此喪失。所以說基于地域特征因子、生態文明理念的大背景，從自然、人文、技術等方面提煉建筑形態表達手法，是延續建筑地域性的重要因素，也就是我們談到基于歷史文脈研究下的地域性建筑設計，即在中國歷史文脈梳理、根源探究及社會學研究的基礎上，追求由內而外更深一層的建筑表現形式，同時結合現有設計技術和要求進行多元化創新，以達到現代中國建筑文化的在現代建筑下的傳承。

建筑文化傳統與新技術

中國傳統農耕文明決定了中華文化的特征，對天、地、人之間的關系有一個很深刻的認識，這恰恰是我們老祖宗給我們的一個智慧。中國建筑設計受傳統文化的影響是無時無刻的，傳統文化于建筑的回歸也是必然趨勢。我們在這種文化傳統下，如何把我們中國人自己的特色與新技術結合，衍生出中國建筑的文化之路，這是我們這一代建筑人應該認真思考和面對的重要問題。

近年來，現代文明的沖擊對建筑傳統文化繼承與發展的影響是不可忽視的，例如高度現代化社會下中國古代傳統建筑形式與當代新技術、新結構、新材料等語匯如何有機結合并自然表達；但得深思在文化趨同的大形勢下，中國傳統建筑文化正面臨著持續的威脅和破壞——我們在享受現代科技進步的同時，卻也正在目睹傳統文化的覆蓋與埋沒。在這樣的時代中，把生態、文化、人本、場所與新技術發展結合在一起，依靠技術因地制宜、因時制宜地進行富含文化內涵的建筑設計與創新，是現代建筑師的首要使命。

中國傳統建筑文化非常重視建筑與自然生態的關系，如今我們需要從傳統建筑倫理中汲取營養，通過技術手段與地域性的有機結合，滿足人們對當代建筑功能和可持續發展的追求。崔愷院士曾經談到：“當前的時代正是一個綠色建筑、綠色技術發展的時代，未來的時代一定屬于生態綠色技術，綠色的特色性更能體現它的地域特色及文化特色。”因此，綠色設計是建筑創作的重要抓手。

更重要的是，綠色建筑如何做到因地制宜、因時制宜。我國幅員遼闊，地理環境復雜，在選用綠色建筑技術時不能單純地把現有技術集中累加，而是需要結合地域實際考慮，利用建筑師的智慧，既要求發展，也要對生態的可持續性進行回應。同時，恰恰是因地制宜的綠色技術，通過地域性的差別展現出了不同的生存和生活文化，這也正是建筑設計文化表達的創意源泉。

如果將建筑師所面臨時代挑戰、文化沖擊、技術進步等問題相結合，建筑師肩負的社會責任是永恒的話題，無論時代潮流如何變遷，行業興衰幾經沉浮，但靜心思考，解決社會問題，為社會發展盡建筑人的微薄之力，是我們應做的貢獻。□

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