墨韻萬方 靈動如云

李艷紅

安徽博物院

書法是中國漢字的書寫藝術，是中華民族優秀傳統文化的瑰寶，極具藝術欣賞和收藏價值。安徽博物院藏中國古代書法作品數量眾多，年代自晉唐至明清，名家薈萃，翰墨飄香，熠熠生輝。本文結合中國書法發展史，對安徽博物院藏中國古代書法之精品名作做概括梳理，與廣大書法愛好者、研究者共同探討。

一、晉唐宋元的書法

寫經體是中國書法一種獨特的形式，最初以實用為目的，后來在佛家和書家的共同參修中逐漸發展成一種書法藝術。安徽博物院藏寫經數量較多，年代最早的是北涼《賢劫干佛名品經》殘卷，曾入選第二批《國家珍貴古籍名錄》，系麻、樹皮混合纖維紙，正面題“賢劫九百佛品第九、賢劫干佛品第十”，末署“神璽三年太歲在卯正月廿日，道人寶賢于高昌寫此干名佛，愿使眾生禮敬侍奉所生之處，歷奉千佛”。北涼神璽三年即東晉隆安三年（399），在敦煌傳世經書中屬年代較早者，世所罕見。書體具有濃厚的隸書特色，字形不太嚴整，大小不一，行筆方折頓挫，古拙樸茂。隋代《法華大智論·第五十三卷》，為敦煌藏經洞中之物，書寫于藥黃紙上，紙質精勻膩薄，紋理細美，卷首書“法華大智論”，尾書“大智論卷第五十三”，款題“開皇十三年歲次癸丑四月八日，弟子李思賢敬寫供養”。此卷寫于隋文帝開皇十三年（593），保存較為完好，書寫規范，結體嚴謹，楷書中猶存隸味。

唐代《二娘子家書》冊頁是一件稀世珍寶，原為徽州大收藏家許承堯（1874——1946）所藏，系從敦煌寫經裱褙紙中揭出，是一位自稱“二娘子”的女子寫給其母的家書，所寫均為日常瑣事。雖出自婦女之手，但通篇書寫流暢自如，提按頓挫清晰，略見歐陽詢之風，難能可貴。家書右上角鈐有許承堯收藏章“歙許芚父游隴所得”朱文方印一枚。許承堯對《二娘子家書》也是極為珍愛，謂之“奇品，唐人家信，曠世所無”。

張即之（1186--1263），字溫夫，號樗寮，安徽和縣人，南宋時以能書聞名天下。書法深受唐人影響，學顏真卿、歐陽詢和褚遂良，后轉師米芾，并參以漢隸及晉唐經書，形成了獨特的書法藝術風貌。他一生耽于禪悅，傳世作品以佛經居多。楷書《華嚴經》冊頁，無款，鈐有清朝著名書法家梁收藏印章。后經張珩鑒定，確系張即之真跡。此冊結體嚴謹端莊而不失靈動，書寫瀟灑飄逸，翰墨古雅精麗，風骨俊美妙絕。

汪克寬（1304-1372），字德輔，安徽祁門桃墅人，元末明初理學家、教育家，善詩文，著述頗豐。在書法上，汪克寬亦是毫不遜色。惜其墨跡流傳絕少，鮮為世人所知。小楷《江蘸傳》卷系汪克寬為婺源名醫汪哲所書的小傳，書體謹嚴，渾厚樸茂，儼然大家風范。款署“泰定二年乙丑祁門桃墅里人汪克寬書”，時作者才20多歲，是其青年時期的作品。

二、明代書法

明代早期帖學大盛，臺閣體書法盛行朝野，端正拘謹，整齊劃一，嚴重束縛了書法藝術的發展，逐漸引起了一些書家的反對，張弼（1425-1487）便是其中的代表人物。張弼，字汝弼，號東海，是明初書家中頗具個性的—位。其草書最為知名，以唐代張旭、懷素為楷模，具酣暢淋漓、—瀉千里之豪情，卓然獨步。草書唐張蠙《寄友人》五言詩立軸，曰：“世道復何如，東西遠索居。常疑只見面，翻致久無書。甸麥深藏雉，淮臺淺露魚。相思不我會，明月幾盈虛。”左下角鈐“汝弼”“東海翁”兩朱文方印。此書筆力勁健，行筆迅疾，意態自如，雄渾奔放，確有“跌宕縱橫，取裁章草，追峰巔素”之勢。

明代中期，蘇州地區的“吳門書派”逐漸興盛并占據當時書壇主位，影響甚廣，成為明代書壇的典型代表。吳門書派名家眾多，且多能文能詩，能書能畫，是—個典型的“文人書派”。李東陽（1447-1516），字賓之，號西涯，是臺閣體書法向明中期吳門書法過渡期間的書法家，篆隸楷行草皆擅，其中篆隸造詣尤高。行、草書有篆隸意蘊，結體寬博舒朗，姿媚勁秀，得顏真卿神韻而又自成一家。《行書自作詩》卷書李東陽自作古詩四首，分別為《慈恩寺偶成》、《幽懷》四首之一、《送董子仁出使琉球》和《用沈仲律提學韻奉邀一首》，詩后附許承堯庚辰（1940）夏仲題跋，云“西涯遺筆頗希見，此真確無疑也”。李東陽此作行筆矯健飛動，風格俊逸瀟灑。詩文與書法相得益彰，有古雅溫潤之氣。

祝允明（1460--1526），字希哲，自號枝山。能詩擅文，尤工書法，功力深厚，名動海內。楷書嚴謹端莊，草書則奔放不羈，風骨爛漫，被譽為“明代草書第一人”。草書唐代楊衡《盧十五竹亭送侄佰歸山》詩折扇面，泥金箋，款署“枝山道人漫書”，鈐“永瑢”“祝允明印”朱文方印兩枚。行筆雄健流暢、揮灑自如，布局緩急有致、疏密相輔。永珞為乾隆帝六子，工詩擅畫，精于鑒賞。

文徵明（1470--1559）是繼祝允明之后吳門書派的領導人物，詩文書畫皆精，人稱是“四絕”的全才。文徵明的書法中年以后以王羲之為主干，以蘇、黃、米、趙為支流，雖然比起趙孟煩已略有恣肆，但總體仍呈平和秀麗之態。《西苑詩十首》是文徵明56歲在京任翰林院待詔時所作，描述宮城西以太液池為中心的御苑景色，均為七律古詩，共10首。安徽博物院所藏草書《西苑詩10首》卷款署“徵明具稿”，鈐“徵仲”朱文印。用筆蒼勁流暢，結體放縱，恣情率意。其后有文徵明仲子文嘉萬歷甲戌（1574）四月題跋，云“此真跡尤不易得也”。此卷泵為海昌錢鏡唐舊藏，鈐有“海昌錢氏數青草堂珍藏金石書畫印”“海昌錢鏡唐藏”等收藏印章。

吳門書畫家多為文入畫家，喜用折扇寫字作畫酬贈親友。《文徵明、祝枝山、董其昌合作書詩》折扇面，泥金蠟箋，起首為文徵明楷書自作七言詩及落款：“獨立無言有所思，時時含笑向低看。芳心一片誰能識，只許相如曲里知。長洲文徵明。”鈐“文徵明印”白文方印。文徵明的楷書溫純精絕，清勁秀媚，尤其是小楷最為人稱道，有“明朝第一”的美譽。其后為祝允明草書七言詩：“花外欄干壓翠檐，水邊重閣半垂簾。內砧敦月黃昏后，坐覺春風一倍添。”款署“枝山祝允明”，鈐“祝允明印”“祝枝山氏”二白文印。筆墨粗重，格調雄奇奔放，意態生動。董其昌（1555--1636），字玄宰，號思白、香光居士，提出繪畫“南北宗”論，在中國畫史影響深遠。其書法也獨辟蹊徑，自立一宗，具“顏骨趙姿”之美，以至“片楮單牘，人爭寶之”。董氏在此扇上以行草書七言古詩一首：“十年一住廣寒宮，云戀歌聲慣繞空。長愛惜花花下唱，袖和金縷拍春風。”款署“其昌”。筆墨濃淡相間，秀逸淡雅。三人皆為明代書畫大家，合璧之作，詩美書更美，實乃難得。

王寵（1494--1533），字履仁、履吉，號雅宜山人。博學多才，詩書兼擅，尤以書法名噪一時，擅小楷，行草尤精妙，與祝允明、文徵明并稱“吳門三家”。明何良俊《四友齋書論》評其書：“衡山之后，書法當以王雅宜為第一。蓋其書本于大令，兼人品高曠，故神韻超逸，迥出諸人上。”楷書《后赤壁賦》折扇面，泥金箋，以小楷書宋蘇軾《后赤壁賦》，字數雖多，但筆筆分明，一絲不茍，布局長短交替，錯落有致。草書《五言詩》立軸書古詩一首：“帝里紅櫻院，翩翩舞轡來。江山窺隱見，云物指昭回。石竹開棋局，天花送酒杯。秋光滿吳楚，萬里一登臺。”鈐“王履吉印”白文印、“雅宜山人”朱文方印。左下角鈐有清代書法名家楊峴的收藏鑒賞章“楊峴印信”白文印、“季仇”朱文印。結字清勁爽健，恣肆縱逸，神采飛揚，—氣呵成。

陳道復（1483--1544），初名淳，字道復，后以字行，號白陽山人，文徵明的入室弟子，擅畫寫意花卉，淡墨淺色，疏爽雅致。書工行草，用筆渾厚，率意縱筆，穩健老成。草書《七言詩》折扇面，灑金箋，書《登虎丘》七言古詩一首，禿筆濃墨，姿盡骨全，款署“道復”，鈐“道復”白文方印、孫大光鑒藏印“大光”白文方印及陳半丁鑒藏章“半丁審定”白文方印。

文彭（1498--1573），字壽承，號三橋，文徵明長子，少承家學，詩文書畫篆刻俱精。文彭草書閑散不失章法，錯落有致，神采風骨，兼其父文徵明和孫過庭之長，甚見功力。行書《五言詩》折扇面，灑金箋，詩曰：“愛此關河柳，青青千里遙。迎春先作態，入夏尚余嬌。雨過垂清陰，云暗聳碧霄。新蟬鳴不歇，客思轉蕭條。”款署“文彭為汝業書”，鈐“文彭之印”“文壽承氏”印及“大光”收藏印。筆力勁健，點畫肥重，體勢寬博，神采風骨。

彭年（1505--1566），文徵明弟子，字孔嘉，號隆池山樵。好學工書，明王世貞在《吳中往哲像贊》中云：“彭年書初法晉人，己為楷，其小者信本，大者清臣，行、草則子瞻。”其楷書結體端莊雄偉，骨力道勁，瀟灑風神，頗值礙玩味。楷書折扇面以蠅頭小楷書《嵇中散養生論》，款署“吳郡彭年為少岳先生書”，鈐印漫漶不清。雖字數較多，但布局整齊，密而不亂。書寫亦是筆畫纖細，一絲不茍，無一字不精，無—筆移神。

周天球（1514--1595），字公瑕，號幻海，又號六止生、群玉山人、群玉山樵等。書畫詩文俱，曾在文徵明門下學習書法，篆、隸、行、楷皆。行草書《七言詩》立軸，文曰：“回飚撼木吼長鯨，半夜深山虎豹驚。獨客禪棲清不寐，美人空谷重含情。”鈐“周公瑕氏”白文、“群玉山樵”朱文方印及孫大光的鑒藏印章“正大光明”“四味書屋珍藏圖書”。周天球此作體勢雄健，筆致圓渾，墨色濃郁，行間舒朗。

徐渭（1521--1593），字文長，號天池山人、青藤老人等，浙江紹興人。擅大寫意花鳥，與陳道復并稱“青藤白陽”。徐渭喜好書法，筆意奔放，自認為：“書法第一，詩第二，文第三，畫第四。”行書《五言詩》折扇面，文曰：“郊居厭岑寂，攜友過僧家。石泉駐行騎，香云繞歸鴉。童子雙白玉，隨風散天花。天池。”鈐有“徐渭”白文、“半丁審定”等白文印章。此幅作品精氣充足，體勢豪放，行筆迅疾，恣意狂放，豪蕩不羈。

張瑞圖（1570--1644），字長公，號二水、果亭山人、白毫庵主等，福建晉江人，是明代晚期一位著名書畫家。書法尤奇逸，以“金剛杵”筆法著稱于世，峻峭勁利，筆勢生動，奇姿橫生，與董其昌、邢侗、米萬鐘并稱明末四大書家。行書《七言詩》立軸，綾本，書宋代王安石《散策》詩，款署“白毫庵居士瑞圖”，鈐“白毫庵主”白文、“瑞圖”朱文、“左柱國少師大學士章”朱文方印三枚。通篇用筆方折硬朗，結字緊勁，有張有弛，飛騰跳躍，節奏明快。

三、清代書法

清代初期，妍雅清逸的董、趙書風依然盛行，這既是傳統書風的自然延續，也與清初幾位皇帝的喜好有關。其中著名的書法家有查士標、姜宸英、查異等。

查士標（1615--1698），字二瞻，號梅壑、懶老、梅壑散人等，安徽休寧人，工書擅畫，“新安畫派”的代表人物。其繪畫和書法都深受董其昌影響，雖后轉學米芾，終未脫董氏窠臼。查士標以行書、草書見長，行筆輕|央流暢，結體秀媚典雅，具清逸散淡之氣，與其疏秀淡雅的畫風相和諧。行書《小窗幽記》立軸，紙本，書明陳繼儒《小窗幽記》中部分名言佳句，文曰：“良友相聚，或解衣盤礴，或分韻角險，頃之貌出青山，吟成麗句，從旁品題之，大是開心事。人生有書可讀，有暇得讀，有資能讀，又涵養之如不識字人。是謂善讀書者，享世間清福，未有過于此也。丙午冬月走筆于邗江桃花書院，擬榮先親丈博粲，黃山查士標。”鈐“查士標印”白文、“二瞻”朱文印。此書作于1666年，為查士標中年時期作品，筆墨疏簡，格調秀遠，字里行間流露出作者樂游山水、寄情翰墨的生活情趣。

姜宸英（1628--1699），字西溟，號湛園，又號葦間，浙江慈溪人。初以“江南布衣”聞名，屢試不中，直至清康熙三十六年（1697）才中進士，時年已七十，因其書法出眾，被康熙帝拔至探花。姜宸英書宗米、董并融合各家之長，飄逸俊秀，筆勢圓勁。《行草書鵝群帖》立軸，摹東晉王獻之所書《鵝群帖》的部分內容，款署“姜宸英”，鈐“姜宸英印”白文、“西溟”朱文方印兩枚。字字之間上下映帶，行間瀟灑疏朗，豐神獨絕。

查昇（1650--1707），字仲韋，號聲山，浙江海寧人。清康熙二十七年（1688）進士，選翰林院庶吉士，授編修。書法秀逸，得董書飄逸秀潤之致，用筆突出輕重波挑變化，婉轉流暢，連康熙帝也贊其書法脫俗。行書《七言壽詩》立軸，紙本，款署“宸表年翁尊慈吳太君六秩大壽，查昇拜草”，鈐“查昇”朱文、“太史之章”白文方印兩枚。通篇行中帶楷，字跡工整。草書《七言詩》折扇面，泥金箋，書宋范成大《拄笏亭晚望》詩，泥金箋，款署“書擬格非年翁，查昇”，鈐“臣異舊字韋重”白文印、“聲山”朱文印。線條粗重，筆力勁健，映帶自然流暢，風格秀勁清逸，藝術特色鮮明。

而作為明朝遺民的王鐸、傅山、朱耷、歸莊、冒襄等，為人峭拔孤傲，書法上也不流俗媚世，仍執著于晚明的行草書風的探索。

王鐸（1592--1652），字覺斯，號嵩樵，河南孟津人，博學好古，工詩擅書，尤以書法獨具特色。他自幼學書，從“二王”入手，后融會諸家，亦多自出胸臆，筆酣墨飽，勁健灑脫，淋漓痛快，世稱“神筆王鐸”。行書米芾《謝安書贊》軸，綾本，文曰：“米芾贊曰山林妙寄，巖廊英舉，不繇不羲，自發淡古。有赫龍暉，天造翰藝，末下弘跡，人鮮臻詣，永？太平，震驚大地。右贊謝安書法，王鐸。”鈐“王鐸私印”白文、“覺斯父”白文方印兩枚。這件也是許承堯舊藏，鈐有“歙晚晴樓許氏收藏”白文印及許承堯之子許伯龍的鑒藏章“伯龍墨緣”。通幅行、草書相間，筆墨粗重，筋堅骨韌而張弛有度，直中寓曲，流轉自如，跌宕多姿。草書《詠金山寺》詩軸，綾本，款署“金山寺之二首，王鐸為皓庵先生詞宗正之，乙亥秋草具”，下鈐“王鐸之印”白文、“癡庵”朱文二方印。乙亥即明代崇禎八年（1635），時年王鐸43歲。王鐸此書行筆迅疾，在大幅綾上縱橫馳騁，醉墨狂書，飛騰跳擲，欹斜錯落。章法上多用澀筆，縱中寓斂，藏鋒不露，局部留墨厚重，緩急有致，氣韻連貫。

傅山（1607--1684），原名鼎臣，字青竹，后改名山，字青主，又有真山、濁翁、石人等別名，山西太原人。傅山為人性情耿介，反對奴氣，認為“作字先做人，人奇字自古”。他一生仰慕顏真卿，鄙薄趙孟，并以學趙書為恥，而崇尚拙樸率真的書風，提出“寧拙毋巧，寧丑毋媚，寧支離毋輕滑，寧真率毋安排”的書法理論。草書唐司空圖《華下》詩軸，絹本，詩曰：“故國春歸未有涯，小欄高檻別人家。五更悵望留孤枕，猶自殘燈照落花。”字里行間流露出作者對于國家破敗的無限悵惘以及思念故園的誠摯情感。全篇字體大小不一，字距緊密綿延，上下映帶，而行間舒朗。下筆流暢恣肆，大氣磅礴，從點畫形態到章法布局都不受成法制約，這也是傅山書法理論的體現。

朱耷（1626--1705）是明王室后裔，號雪個、八大山人、驢屋等，—生所用別號甚多。明亡后為僧，避俗遁世，潛心書畫。他的書法初學顏真卿、黃庭堅，得其蹙伸欹側之妙;又受董其昌影響，得其靈動秀雅之美。草書唐孫逖《奉和李右相中書壁畫山水》詩橫幅，紙本，文曰：“廟堂多暇日，山水契中情。欲寫高深趣，還因藻繪成。九江臨戶牖，三峽繞檐楹。花柳窮年發，煙云逐意生。能令萬里近，不覺四時行。氣概茍香馥，光含樂鏡清。詠歌齊出處，圖畫表沖盈。自保千年遇，何論八載榮。”款署“八大山人”，鈐“鰕鯧篇軒”白文、“八大山人”白文方印兩枚。中鋒行筆，凝練圓勁，筆酣墨飽，圓厚流暢，不重提按頓挫。字字之間緊密綿延，厚重渾成，而行間舒朗清雋，可謂形簡而勢滿，神清而意長，與其繪畫同一機杼，有很高的審美價值。

隸書在漢代之后走向衰落，除了唐代中期曾出現幾位擅長隸書的書家，宋元明間少有問津者，到了清初隸書又有了新的發展。

鄭簠（1622--1693），字汝器，號谷口，以擅隸書著稱于清初。曾傾盡家資，遍尋漢唐碑碣，其隸書也一改元明書家取法唐人隸書的習氣，直接取法漢碑，在當時反響極大。其隸書字體大小相近，規整而富于變化，既保持了《曹全碑》的特點，又具有飄逸奇宕的新意，后人稱其為清代隸書第一人。隸書南北朝王僧孺《登高臺》詩折扇面，泥金箋，款署“庚子八月上浣書擬伯翁先生，谷口鄭簠”，鈐“鄭簠”白文、“谷口老農”白文方印兩枚。此扇面作于1660年，時鄭簠38歲。此幅作品飄逸清俊，結體工整，行間疏朗，錯落有致，從容大方，富有書卷氣息。隸書東晉謝靈運《石室山》詩手卷，紙本，筆墨厚重，結字稍扁，氣勢雄渾。落款為草書，署“謝靈運石室山詩，己巳秋仲書為虎侯先生，谷口弟鄭簠”，鈐“鄭簠之印”白文、“谷口農”朱文二印。己巳年即1689年，時鄭簠67歲，為其晚年佳作，行草書筆畫略帶方折，隸味濃厚。

清代中期，帖學書風的發展進入風格紛呈的鼎盛階段，擅書者眾多，名家輩出，其中劉墉、梁同書、王文治、翁方綱四人之書享譽大江南北，后人稱其為“清四家”。

劉墉（1719--1804），字崇如，號石庵，山東諸城人。官至東閣大學士，以善書聞名海內，結字豐腴肥厚，內含勁骨，人稱“濃墨宰相”。行書《七言聯》為描金粉紅團花蠟箋，滑潤細致，文曰“句里江山隨指顧，舌端幽眇致張皇，石菴”，鈐“劉墉之印”朱文、“石菴”白文方印。筆墨粗重濃厚，貌豐骨勁，味厚神藏。

王文治（1730--1802），字禹卿，號夢樓，江蘇丹徒人，乾隆二十五年（1760）探花，善詩書。其書法得力于董其昌、米芾，運筆柔媚，意蘊婉美，喜用淡墨，人稱“淡墨探花”。行書團扇面，絹本，上書王文治所作七言古詩一首及《枇杷帖》部分內容，款署“竹坪賢弟雅鑒，七十一叟文治”。竹坪即汪恭，乾隆、嘉慶年間畫家，安徽休寧人，書畫皆精，尤工行、楷書，得梁同書、王文治兩家之長。

翁方綱（1733--1818），字正三，號覃溪，晚號蘇齋，乾隆十七年（1752）進士，以書法著稱于乾、嘉兩朝。翁方綱楷書根植于唐代歐陽詢和虞世南，點畫堅實圓厚，結體嚴謹勻稱。行書是典型的傳統帖學風格，連貫柔和，循規蹈矩，有大家風范。行書《寄懷石亭老友即題虹石齋圖》詩兩首，橫幅，紙本，款署“丙寅仲冬得我友揚州惠緘，適令弟以此圖屬題二詩。雖為題此卷作，實佇望我友北來吾齋，雪窗焚香談藝耳。尚有第三詩錄于別紙，十七日，方綱”，鈐“覃溪”白文、“翁方綱”白文方印兩枚。此作應書于1806年，此時翁方綱已是70多歲高齡，可謂人書俱老。

梁同書（1723--1815），字元穎，號山舟、不翁、新吾長翁等，為大學士梁詩正之子。乾隆十七年（1752）進士，博學多聞，自少年就肆力習書，得名甚早。梁同書以行草書見長，從董趙起步，旁涉諸家，且不拘泥前人，自出胸臆。行書唐代韓愈《送高閑上人序》立軸，紙本，贊美張旭草書之張揚狂放，款署“山舟梁同書時年八十九”，鈐“山舟”白文、“梁同書印”白文二印。此作點畫圓潤飽滿，運筆流暢純熟，結字穩妥，貌豐骨勁;章法平穩，行距疏朗，呈平和自然之韻。

“揚州八怪”是清代中期活動于揚州地區一批風格相近的書畫家總稱，主要成員有金農、鄭燮、黃慎、李觶、汪士慎、高翔等。他們不僅畫風怪誕奇崛，別開生面，書法也無絲毫媚俗之氣，獨具一格，其中金農的“漆書”、鄭燮的“六分半書”、黃慎的草書，均爭奇斗勝，各顯靈性，名重一時。

金農（1687--1763），字壽門，號冬心，“揚州八怪”之首。博學多才，工詩文書法，擅用淡墨干筆畫梅。他不以工書為念，而書法造詣是“揚州八怪”中最有成就的一位。其書法融漢隸、魏楷為一體，創造出一種“漆書”，即把毛筆尖鋒剪掉，書寫時筆尖鋪平如扁刷，沒有中鋒，古穆蒼厚，風格奇特。金農隸書《宣和畫譜》立軸，紙本，書《宣和畫譜》卷一《道釋敘論》的部分內容，款署“稽留山民金農”，鈐“金農印信”朱文印、肖形印“龍虎丁卯”。筆畫方正，棱角分明，結體凝重，規整和諧，蒼古奇逸。在帖學盛行的時代，金農能獨辟蹊徑，創立“漆書”新格，真可謂書壇豪杰。

鄭燮（1693-1765），字克柔，號板橋，與金農相交甚厚。乾隆元年（1736）進士，曾官山東濰縣縣令，因為民請賑而忤逆上司，棄官后居揚州賣畫。工詩詞擅書畫，擅畫蘭竹、松石等植物，尤擅繪竹，名重一時。其書法融篆、隸、行、楷為一體，間以蘭竹畫法入字，面目奇異。鄭板橋的隸書在漢后期“八分書”的基礎上融入楷法，創作出“六分半書”，古拙不俗。其書作結體欹側，撇捺伸展隨意，字距與行距也不規則，隨意措置，猶如“亂石鋪街”。行書《賀新郎·食瓜》立軸，紙本，款署“板橋鄭燮”，鈐“鄭燮”白文、“二十年前舊板橋”朱文方印兩枚。其中所體現“嬉笑怒罵，涉筆成趣”的才情，也是其特殊人格的忠實折射。

黃慎（1687-？），初名盛，字公懋，后改名慎，字恭壽、恭懋，號癭瓢山人、東海布衣等，詩書畫藝精湛脫俗，尤擅繪人物，多取神仙故事為題材。繪畫之外，黃慎還精于書法。其草書得懷素筆意，點畫舒展紛披，字形開張跌宕，疏影橫斜，蒼藤盤結，頗具“字中有畫”之趣。<桃花源圖書畫合璧》卷為黃慎78歲所作，后附黃慎乾隆甲申（1764）冬月錄陶淵明《桃花源記》原文，所書筆畫方折頓挫，忽斷忽連，不據章法而恣意揮灑，面目狂縱夸張。初看上去滿紙點畫狼藉，難分字形，細細品味則姿態豐富，意趣跌宕百出。

高翔（1688--1753），字鳳崗，號西唐，與金農、鄭燮、汪士慎交厚。能書擅畫，畫梅筆意松秀，以疏枝瘦勁取勝。山水師漸江、石濤，筆法簡淡而秀雅，喜作園林小景。在書法上，《國朝書畫家筆錄》中云其“精八分，工繆篆，晚年右手廢，以左手書，字奇古，為世所重”。隸書《送楊已君歸金陵》詩立軸，紙本，款署“送楊已君歸金陵二首，書為鑒堂世同學先生和正，西唐弟高翔”，鈐“高翔”白文、“犀堂”朱文印。字形奇古端莊，風格渾厚古樸。

安徽地區自古人杰地靈，人才輩出，在書法上也毫不遜色，如梁、鄧石如等都是清代書法名家。

梁（生卒年不詳），字聞山，號松齋，又號斷硯齋主人，安徽亳州人。乾隆二十七年（1762）舉人，善文工書，書學李邕，揚名天下，在乾隆時名氣頗大，與梁同書一起被稱為“南北二梁”。梁一生書碑較多，所書《江公救災記》碑即是其中精品之一。行書《江公救災記》冊，紙本剪貼，記載乾隆四十三年（1778）七月，毫州罹水之慘，知縣江詢督率諸吏奮力御水救災的事跡。凡書四本，此為初本。點畫堅實，字形穩健，筆力充足，氣勢渾厚。梁對此冊評價甚高，跋曰：“此余書《救災記》第一本也，以石小不能容，遂另書之。然筆弱而新，不能佳。此雖退筆，而道勁腴潤，頗有虞書《汝南公主志》筆意。孫生慎齋得之，裝為冊，而請余識之。時癸卯六月二日。梁。”鈐“梁之印”白文、“聞山父”白文二方印。

清代中期碑學風氣漸開，至清末達到鼎盛，皖籍書法家鄧石如（1743--1805）便是碑學書家的杰出代表。鄧石如為人性情耿介，終生為布衣，不求聞達，潛心研究碑學書法。論者以其書為“國朝第一”，而四體之中，又以隸書最精。隸書《世慮全消》四屏是鄧石如書法藝術發展到高峰階段的得意之作，文曰：“世慮全消，見幾點落花，聽數聲啼鳥;塵緣割斷，推半窗明月，臥一榻清風。”字形體方勢圓，線條充滿彈性又圓融沉穩，蒼勁老辣。隸書敖陶孫《詩評》十屏則更臻化境，令人嘆為觀止。包世臣見到此作，也不禁情動揮毫：“是頑翁絕筆也，技至此，足以奪天時之舒慘，變人心之哀樂。造物能聽其久住世間，以自失其權耶！”

安徽博物院所藏古代書法作品內容豐富，從不同角度展示了中國古代書法的文化內涵與藝術魅力。因篇幅所限，本文只能提綱挈領地簡要概述，不能一一詳細道來。旨在拋磚引玉，讓更多好的書法愛好者認識并研究中國古代書法，讓更多的觀眾和學者來關注安徽物院的書法藏品。

約稿、責編：金前文、史春霖