周曉虹：用“中國體驗”給世界全新感覺

文_貴州日報當代融媒體記者/張恒

改革開放以來，中國社會發(fā)生了前所未有的變化，這也帶動了中國人社會心態(tài)的變化，這一變化反過來又推動社會的發(fā)展變化?！爸袊鴫簟钡膶崿F(xiàn)，應在推進經(jīng)濟建設同時加強心理建設，培育與新時代相適應的社會心態(tài)。為此，貴州日報當代融媒體記者專訪了長江學者、特聘教授、國務院社會學學科評議組成員、南京大學當代中國研究中心主任周曉虹，探討轉型時代的社會心態(tài)與中國體驗。

社會心態(tài)的嬗變

周曉虹：伴隨著近40年來中國經(jīng)濟的狂飆突進和GDP的快速增長，中國社會發(fā)生了巨大的、前所未有的變遷。但結構性或制度性的宏觀變遷只是這種變遷的一個側面，變遷的另一個側面是中國人民在此背景下發(fā)生的價值觀和社會心態(tài)方面的微觀變化，我們將這種微觀變化或精神世界的嬗變稱為“中國體驗”。

以前大家只談“中國經(jīng)驗”，即在全球化和社會轉型的雙重背景下，中國改革開放以來在宏觀的經(jīng)濟與社會結構方面的發(fā)展與教訓。很少有人意識到，在中國社會宏觀的經(jīng)濟與社會結構發(fā)生變化的同時，中國人的微觀價值觀和社會心態(tài)同樣發(fā)生了前所未有的嬗變，而這一變化也反過來促進了變遷在深度和廣度上的推進。

認真審視這40年來中國社會林林總總的變化，我們能夠意識到“人的價值觀、行為規(guī)范和信仰在決定社會類型（傳統(tǒng)社會和現(xiàn)代社會）方面所起的重要作用”，歷史昭示“價值觀的轉變是社會變革最重要的前提條件”。

周曉虹：與中國經(jīng)濟的不斷增長、中國社會的全面轉型相一致，中國人的價值觀和社會心態(tài)也在發(fā)生著從傳統(tǒng)向現(xiàn)代的嬗變和躍升，總體趨勢是這樣的：一是越來越理智而成熟，中國人的社會心理承受力將進一步提高；二是越來越開放和多元，對各種外來文化和其他亞文化的接受能力也不斷提高；三是越來越主動和積極，隨著中國經(jīng)濟的不斷增長、中國在世界主流國家中的地位不斷提高，中國人對國家的未來也越來越充滿信心；四是越來越具有世界意識，其精神生活的全球化特征日漸明顯，風險意識、環(huán)保意識、誠信意識、平等意識、公共服務意識及對他文化的寬容意識逐漸養(yǎng)成。可以相信，在未來中華民族實現(xiàn)自己渴望已久的偉大復興的過程中，中國人的價值觀和社會心態(tài)也更為自信而成熟。

“中國體驗”的內(nèi)涵

周曉虹：討論中國的改革開放，討論中國社會的轉型或“中國夢”的實現(xiàn)，不僅涉及一個國家的經(jīng)濟繁榮、國力強盛，同樣更與我們這個古老國家國民精神的積極改變或中華文明的重塑休戚相關。此前大家只談“中國經(jīng)驗”，這還不夠，還要有“中國體驗”，我們不僅要向世界展示客觀的物質條件，還要展示主觀的精神面貌。如果只有“中國經(jīng)驗”，那就僅僅是GDP的堆積，要想讓變革的意義凸顯，一定要提煉出“中國體驗”，即中國人的精神世界、價值觀、行為方式等能夠產(chǎn)生影響，甚至具有普適價值，有值得借鑒的可能，以此賦予這個獨特時代以完整的歷史意義和文化價值。

因此，在積極推進經(jīng)濟建設的同時，我們要加強包括心理建設在內(nèi)的社會建設，這也是背負著厚重傳統(tǒng)觀念的十幾億中國人向文明和現(xiàn)代的轉型，同樣是實現(xiàn)“中國夢”這一偉大理想的重要一環(huán)。簡而言之，過去以GDP發(fā)展為代表的“中國經(jīng)驗”，而未來的“中國體驗”要給世界一個全新的感覺。

周曉虹：中華民族的偉大復興要從物質和精神兩個方面進行，我們應該在積極推進經(jīng)濟建設的同時，加強包括心理建設在內(nèi)的社會建設，使中國人的價值觀和社會心態(tài)同步進步或嬗變。（張杰/攝）

周曉虹：改革開放以來，一方面是去政治化進程導致的國家政治逐步退出普通人的日常生活，另一方面則是以經(jīng)濟建設為中心帶來的市場化和商業(yè)主義的全面發(fā)展。在上述雙重因素的作用下，中國人的價值觀和社會心態(tài)在逐漸呈現(xiàn)出多元化、豐富化的同時，也開始出現(xiàn)某些高度一致的集中特點，諸如傳統(tǒng)與現(xiàn)代的重疊、理想與現(xiàn)實的落差、城市與鄉(xiāng)村的對峙、東方與西方的沖突、積極與消極共存等“二元特征”，這既說明以“中國體驗”為表征的當代中國人的社會心態(tài)是社會快速變遷時代的精神感悟，也構成了理解當代中國社會變遷的一種獨特視角。

精神世界的重塑

周曉虹：歷經(jīng)數(shù)十年的急速變遷，社會心理或更多地表現(xiàn)其變動、宏觀和突生特征的社會心態(tài)。在改革開放的過程中，則一步步形成培育與大變遷時代相適應的社會心態(tài)的共識。

自2002年提倡建設“和諧社會”以來，黨和國家在此后的十多年中為有效推進社會治理體系的創(chuàng)新，在心理建設層面做了許多鋪墊。尤其是黨的十八大，提出包括社會建設在內(nèi)的“五位一體”的現(xiàn)代化建設的總體布局，倡導“富強、民主、文明、和諧，自由、平等、公正、法治，愛國、敬業(yè)、誠信、友善”的社會主義核心價值觀，幾乎與此同時，培育健康向上的社會心態(tài)也被寫進議事日程，黨的十九大更是提出“加強社會心理服務體系建設”。至此，培育健康向上的社會心態(tài)成為社會建設的題中應有之義。

周曉虹：我認為可以從三個方面尋找發(fā)展的路徑。首先，傳統(tǒng)文化的一些部分可以繼承，但不能完全搬下來；其次，是對西方發(fā)達先進國家的借鑒，許多歐美發(fā)達國家也不是一開始就這樣的，也經(jīng)歷了物質的發(fā)展，隨后才是精神逐漸跟上。學社會學的人都知道，物質的發(fā)展往往要早于精神的進步，精神的進步總是落后于物質一段時間，也就是奧格本所謂的culture lag（文化滯差）；最后，總結自身在現(xiàn)代化發(fā)展過程中的經(jīng)驗。要認識到培育和養(yǎng)成核心價值觀和健康向上的社會心態(tài)具有艱巨性和長期性，從青少年入手，培育社會主義核心價值觀和能夠與新時代相適應的社會心態(tài)，值得注意的是國家已經(jīng)將其“融入國民教育全過程”。此外，在現(xiàn)代化發(fā)展過程中還需要依賴于中產(chǎn)階級，從職業(yè)上看，新中產(chǎn)階級受過最好的教育，在很好的崗位上，能較快感受到時代和科技的進步。這也是這些年來我強調(diào)的文化反哺—年輕人反哺中老年人，讓我們這個民族整體上前進?？傊恳淮擞忻恳淮说拿\和抉擇，現(xiàn)在看來，我們這一代總體上來說還是幸運的，這一百年的前半程是很不錯的，后半程就看年輕一代了。這雖不是我們這代人的事情了，但我們依舊滿懷憧憬。