微時(shí)代背景下大學(xué)生思想狀況及變化特點(diǎn)

蘆雅琪

[摘要]“微時(shí)代”是一個(gè)綜合信息傳遞、個(gè)體交互方式、生活方式及多樣形態(tài)發(fā)展的新媒體時(shí)代，其特征使"90后”大學(xué)生群體成為這個(gè)時(shí)代最積極的體驗(yàn)者和實(shí)踐者。目前，在“微時(shí)代”背景下大學(xué)生的思想政治狀況存在積極接受新事物但責(zé)任感缺失、對事物有自己的見解但知行脫節(jié)等現(xiàn)象。本文通過對大學(xué)生思想狀況分析，發(fā)現(xiàn)大學(xué)生思想變化因受到新媒體、碎片化知識(shí)的影響呈現(xiàn)出獨(dú)立、多元且復(fù)雜的特點(diǎn)，為思政工作者開展學(xué)生思想引導(dǎo)及學(xué)生教育管理工作提供參考。

[關(guān)鍵詞]微時(shí)代;思想狀況;思政工作

[中圖分類號(hào)]G641 [文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼]A [文章編號(hào)]1671-5918（2019）02-0094-03

doi：10.3969/j.issn.1671-5918.2019.02.042 [本刊網(wǎng)址]http：//www.hbxb.net

在“微時(shí)代”環(huán)境下，大學(xué)生的思想形態(tài)在悄悄地發(fā)生著變化，其閱讀、社交、消費(fèi)、表達(dá)和參與等方面都呈現(xiàn)出鮮明的特點(diǎn)，學(xué)生自主的瀏覽著各種新鮮資訊和社會(huì)熱點(diǎn)，利用網(wǎng)絡(luò)來獲取各種知識(shí)。剖析微時(shí)代大學(xué)生的思想狀況及變化，有利于深入理解和闡述新時(shí)期大學(xué)生思想行為的新現(xiàn)象、新特點(diǎn)，更加深刻和更加全面地認(rèn)清大學(xué)生思想狀況的問題與本質(zhì)，更有效地讓他們順利地度過大學(xué)時(shí)光，為今后的人生奠定堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

一、微時(shí)代的內(nèi)涵及特點(diǎn)

以微博、微信、微傳播為代表的新媒體給以極強(qiáng)的傳播能量和社會(huì)影響力，它們帶領(lǐng)人們走入一個(gè)信息傳媒的“微時(shí)代”。微時(shí)代存在信息以下幾個(gè)特點(diǎn)：

（一）信息傳遞的便捷性

相較以往依靠紙張、信件等方式的信息傳遞而言現(xiàn)在的網(wǎng)絡(luò)信息傳遞沒有時(shí)間限制、沒有條件要求，我們可以快速查閱需要的材料、即時(shí)新聞等報(bào)刊書籍;可以節(jié)約時(shí)間讓信息獲取更及時(shí)、閱讀方式更便捷。像以往的購物是經(jīng)過清點(diǎn)和驗(yàn)鈔來完成付款，但隨著微時(shí)代的推進(jìn)，支付寶二維碼就可以解決。

（二）信息交互的跨越性

一方面，“微時(shí)代”大學(xué)生通過個(gè)人微通信，如QQ空間、新浪微博、朋友圈等媒介脫離了跨地域的障礙，降低個(gè)體間的距離感;不同工作屬性的群體也都可以通過新媒介互相交流信息和經(jīng)驗(yàn)。我們可以通過以上方式快速了解一個(gè)人的近況，也可以通過平臺(tái)分享自己的故事。

（三）信息內(nèi)容的概括性

伴隨“微博”這類限制字?jǐn)?shù)的短文表達(dá)形式的出現(xiàn)，各類應(yīng)用、終端信息傳達(dá)的速度大幅提升，前一秒發(fā)送的事情后一秒便可以在“微時(shí)代”中得到共享，讓人們擁有了自由選擇獲取信息的時(shí)間決定權(quán)。紛繁多樣的App誕生和自媒體的全民化也無形地改變著人們對信息的獲取態(tài)度，“快餐”文化越來越受到人們的青睞。

二、大學(xué)生思想狀況分析

（一）大學(xué)生思想變化主要影響因素

1.新媒體的普及和應(yīng)用。隨著“微時(shí)代”的發(fā)展，新媒體在大學(xué)生成長過程中扮演了重要媒介因素，大學(xué)生的價(jià)值觀、世界觀、思維方式及處事原則都受其沖擊和影響;而新媒體信息庫和迅捷的傳遞效果，讓社會(huì)在新媒體的推動(dòng)下形成一種趨同，比如大家都在議論江歌案時(shí)，你會(huì)著急想要知道江歌是誰;網(wǎng)絡(luò)熱議會(huì)讓人們追逐新信息;又比如不斷更新?lián)Q代的各種App，學(xué)生快速上手后能在人群中形成一定吸引力，這些也造就了大學(xué)生積極接受新鮮事物的心態(tài)。

2.家庭因素與個(gè)人因素的影響?，F(xiàn)代家庭多為“2+1”模式，獨(dú)生子女是這一代大學(xué)生們獨(dú)特的標(biāo)簽。獨(dú)生子女受家庭因素的影響往往存在自我中心意識(shí)，合作意識(shí)淡薄;在日常與學(xué)生的溝通中可以發(fā)現(xiàn)，大部分家庭組成簡單和睦的學(xué)生，受到的教育比較充分，性格較活潑，對事物的看法能積極反饋;家庭組成較復(fù)雜的學(xué)生，性格內(nèi)向，人際交往敏感。由于家庭、成長經(jīng)歷等因素的影響導(dǎo)致了其在生理和心理方面都處于不穩(wěn)定的變化狀態(tài)，大學(xué)生的世界觀、價(jià)值觀和人生觀還有待培養(yǎng)，性格方面表現(xiàn)出善變、自體矛盾等特點(diǎn)，從而導(dǎo)致價(jià)值觀取向的不確定，更難以全面的把握事物本質(zhì)，思想上容易脫離實(shí)際、迷茫和失衡，容易被外界所左右。

3.碎片化知識(shí)學(xué)習(xí)超過系統(tǒng)學(xué)習(xí)。我們所學(xué)習(xí)的知識(shí)，一般由三部分組成，一是既定的事實(shí)，二是其間的關(guān)聯(lián)，三是得出的結(jié)論。事實(shí)是每個(gè)具象的點(diǎn)，通過邏輯連接構(gòu)成一個(gè)知識(shí)的結(jié)構(gòu)繼而得出結(jié)論。而其中的這個(gè)過程——尋找邏輯關(guān)聯(lián)的過程就是思考?，F(xiàn)在的學(xué)生大多通過微博、微信這種限制字?jǐn)?shù)的短文來表述的內(nèi)容來獲取自己認(rèn)為的知識(shí)和真理，對于這種片面獲取的知識(shí)形成依賴性，越來越少去認(rèn)真學(xué)習(xí)一本書的內(nèi)容。碎片信息往往會(huì)為我們呈現(xiàn)片面事實(shí)的集合，并在最后通過簡化推演得出結(jié)論而忽略告知我們事實(shí)間的邏輯。這樣的碎片信息長期貫穿于學(xué)生們的生活中，我們所接受的這些信息逐漸在構(gòu)成自身的思維方式，而長期碎片信息的消化容易令你的思維變得狹隘，難以進(jìn)行復(fù)雜的思考。

（二）大學(xué)生思想現(xiàn)狀

1.微時(shí)代背景下大學(xué)生的積極思想

（1）積極接受新事物。作為對夢想充滿激情，對未來充滿信心的一代，90后大學(xué)生對于很多事物表現(xiàn)出一種積極的態(tài)度，在“微時(shí)代”便捷的信息傳遞過程中，學(xué)生更善于持懷疑的態(tài)度來看待問題;善于用新的思維模式來思考問題;對于新鮮事物的接納程度高、不古板;對于規(guī)則和制度尊重卻也帶有挑戰(zhàn)精神;對于比如同性戀等歷史認(rèn)知中較難接受的方面均表現(xiàn)出包容和接納的態(tài)度。

（2）對事物有自己的見解。大學(xué)活動(dòng)如去敬老院看望老人，參加志愿協(xié)警工作維持交通秩序等活動(dòng)，讓學(xué)生的重心不僅在于學(xué)業(yè)也鼓勵(lì)全方面發(fā)展。“微時(shí)代”背景下，學(xué)生對于國家時(shí)事的接觸是直接的、可參與的，這也漸漸培養(yǎng)出學(xué)生對各項(xiàng)事物擁有自己獨(dú)特的見解。學(xué)生認(rèn)為正確的觀點(diǎn)，在被他人質(zhì)疑時(shí)，會(huì)大聲提出自己的想法讓自己和社會(huì)產(chǎn)生更多的認(rèn)同，不會(huì)輕易被傳統(tǒng)的固定思維所定勢，能匯總這些想法產(chǎn)生新的思想觀念。

（3）勇于創(chuàng)新和接受挑戰(zhàn)。目前的大學(xué)生多為“90”后，他們勇于挑戰(zhàn)未知的事物，對于一些陳舊的理論有著創(chuàng)新精神和積極進(jìn)取的態(tài)度。在面對就業(yè)方面，通過問卷調(diào)查發(fā)現(xiàn)現(xiàn)在的大學(xué)生不再更多推崇考取事業(yè)單位、國企等老一輩人口中的“穩(wěn)飯碗”而是多方面就業(yè)，也對于創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)的想法勇于實(shí)施在學(xué)生時(shí)期，像大學(xué)生團(tuán)隊(duì)創(chuàng)造出各種“蔬菜籃子”“互聯(lián)網(wǎng)會(huì)計(jì)師事務(wù)所”等創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)為自己和他人的學(xué)習(xí)、生活帶來便利。

2.微時(shí)代背景下大學(xué)生的消極思想

（1）責(zé)任感缺失。受到網(wǎng)絡(luò)負(fù)面文化的沖擊，當(dāng)代大學(xué)生也普遍反映出的責(zé)任感缺失的問題，表現(xiàn)出“對班級(jí)活動(dòng)沒有興趣，參加活動(dòng)沒有意義”的精神疲憊感以及“我選擇行為但我拒絕承擔(dān)后果”的責(zé)任感缺失現(xiàn)象。像網(wǎng)絡(luò)信貸中“裸照借貸”的大學(xué)生們，只想去做而不去想后果，在逼債時(shí)也多選擇求助家長幫助，盲目依賴父母，逃避承擔(dān)作為一名成年人應(yīng)承擔(dān)的責(zé)任和義務(wù)，反映到行為方面是存在有些同學(xué)處理事情輕率，當(dāng)有問題存在時(shí)不敢勇敢承擔(dān)自己的責(zé)任，而是想著如何推卸到他人身上，缺乏擔(dān)當(dāng)意識(shí)。

（2）存在知行脫節(jié)現(xiàn)象?！拔r(shí)代”為大學(xué)生提供了廣闊的獲取知識(shí)的平臺(tái)，現(xiàn)在的大學(xué)生對于很多知識(shí)和道理掌握程度是豐富的，但是在自身實(shí)踐操作方面，面對垃圾隨地亂扔、闖紅燈等不文明行為時(shí)態(tài)度有些模棱兩可;心中有著公平公正、競爭努力、誠信守時(shí)等觀念但又不拋棄投機(jī)取巧的想法。比如：在考試中的作弊行為、貸款違約，在網(wǎng)絡(luò)世界中做一名勇而無為的鍵盤俠等;能夠追求真理，崇尚科學(xué)但不排斥迷信思想和行為如帶護(hù)身符、算命、高考求簽等，以上矛盾點(diǎn)都表現(xiàn)出學(xué)生的知行脫節(jié)現(xiàn)象。

三、大學(xué)生思想變化特點(diǎn)

（一）思想更多元且復(fù)雜

在社會(huì)意識(shí)形態(tài)與價(jià)值取向多元并存的時(shí)代，社會(huì)群體的分化、各種社會(huì)思潮的涌人，和網(wǎng)絡(luò)的普及，使得網(wǎng)絡(luò)上參差的觀點(diǎn)、低俗的信息有孔可人，這也使部分意志薄弱的大學(xué)生對錯(cuò)誤的價(jià)值觀念難以辨別;新舊體制轉(zhuǎn)換之間出現(xiàn)的文化殘留、思維投機(jī)等現(xiàn)象使部分學(xué)生在理想信念方面出現(xiàn)困惑、茫然和無所適從。對比父輩學(xué)生時(shí)期思想的質(zhì)樸和純粹，現(xiàn)在的大學(xué)生在思想觀念中容納了各方各界的觀點(diǎn)，呈現(xiàn)出多元且復(fù)雜的特點(diǎn)。

（二）自主獨(dú)立意識(shí)更強(qiáng)

在封建傳統(tǒng)的年代，人民遇到自身權(quán)益被侵犯，自身利益被剝奪時(shí)，由于思想上的封固，在被冤枉后一般都選擇不了了之，更少會(huì)有人去利用法律等途徑進(jìn)行自我保護(hù)和維權(quán)，缺乏自主獨(dú)立意識(shí)。然而在這個(gè)全球化的時(shí)代，90后大學(xué)生表現(xiàn)出最突出的性格特點(diǎn)就是較強(qiáng)的“民主意識(shí)”，這也是受到了網(wǎng)絡(luò)在多數(shù)事件發(fā)生時(shí)會(huì)有直觀反映去投訴、去上訪，擁有獨(dú)立角色意識(shí)。在我們的日常管理中，學(xué)生多表現(xiàn)出對于自己事情的強(qiáng)烈主權(quán)，對于選舉和民意測評表示出較強(qiáng)的興趣，公平成了口中衡量的基本理念，每個(gè)民眾對于國家大事都有了發(fā)言的權(quán)利，網(wǎng)絡(luò)推動(dòng)了很多本難以被發(fā)現(xiàn)的事件得到關(guān)注和解決，大學(xué)生在此中漸漸獲取了主人翁意識(shí)，也讓他們的民主思想不斷深化。

（三）人際交往更依賴網(wǎng)絡(luò)

紅軍故事響于耳畔，老一代前輩的吃苦耐勞精神是中華傳統(tǒng)一直以來歌頌的美好道德品質(zhì)。在新媒體時(shí)代，人與人之間沒有像過去那般親密，這也是習(xí)總書記在“長征精神”中提出的現(xiàn)在學(xué)生需要學(xué)習(xí)的重點(diǎn)團(tuán)隊(duì)合作精神。新媒體時(shí)代的到來也帶來了人與人的交往更多通過媒介，在真正面對面時(shí)反而無話可說，這已將見面促進(jìn)感情的行為變質(zhì)。學(xué)生之間不再像過去那般血肉鮮活、感情真懇，低頭玩手機(jī)拉遠(yuǎn)了人心之間的距離，使大學(xué)生言語溝通能力大幅度降低，熱衷于通過鍵盤文字、表情來表達(dá)自己。

（四）對榮辱觀的認(rèn)知更淡薄

在網(wǎng)絡(luò)文化還沒有普及之前，大學(xué)生樹立的榮辱觀是是非分明的，具有明確觀念的;而在網(wǎng)絡(luò)發(fā)達(dá)的今天，受多方文化的沖擊，人民的思想更開放，信息的獲取更為便捷，但同時(shí)也反映出現(xiàn)在的大學(xué)生對榮辱觀的定性越來越淡薄。現(xiàn)在的學(xué)生有自己明確的想法，這是一件好事，但在我與學(xué)生的日常談話中發(fā)現(xiàn)，他們在對待自身犯錯(cuò)誤時(shí)，并不會(huì)真正地從心里意識(shí)到自己的錯(cuò)誤，甚至?xí)J(rèn)為這些違紀(jì)行為是一件值得在朋友圈炫耀乃至比較的事。在這些普遍存在于大學(xué)校園和社會(huì)之中的現(xiàn)象可以看出大學(xué)生榮辱觀薄弱，這一現(xiàn)象在思政工作中需要更多關(guān)注。