只有豬八戒是“真”的

何大菊

《西游記》文本我讀的遍數不多。有幾次剛讀了幾回就放手了。最早接觸《西游記》文本的時候，還是在上小學的期間，極偶然的一次從一位親戚那里得到一冊，那時我正一手牽著牛繩在放牛，似乎是天氣開始熱的季節，春末夏初吧。當時讀的境況，現在也十分渺茫了。

后來就是80年代《西游記》被拍成電視劇，紅火大江南北，甚至漂洋過海，在外國也得到追捧。幾十年來，一代一代孩子就是看著《西游記》長大的。因為每年暑假電視臺播放《西游記》幾成定規。而文本《西游記》，完整閱讀一遍的人似乎愈來愈少了。

這次我讀《西游記》，也是出于對“四大古典文學名著”完整讀一遍的邀“約”，似乎不讀一遍就對自己不好“交差”。這種感覺壓迫著我不得不咬著牙讀完《西游記》。之所以最后一個讀完它，也就是特難讀的原因。

它的難讀，在于情節的套作與雷同。九九八十一難，結果是一致的，唐僧師徒大難不死。盡管遇到的妖怪不一樣。所以這樣讀下去，就產生了一種心理預期——唐僧不死，或者說死不了。這樣讀下去，閱讀的好奇與沖動就愈發減淡了。所以讀到大鬧天宮之后，《西游記》似乎就進入了一個接一個的套路——遇妖——除妖或降妖。因此，對我這樣一個積累了較多的閱讀經驗的人來說，這樣的套路實在難以忍受。難怪有人說，一個人在兒童時代如果沒有閱讀《西游記》，長大以后再補讀，怎么也補不回來了。原來緣故大致如此。

也許正是這個原因，吳承恩也知道這個“硬傷”，所以在文筆上大量潤飾，大量的詩詞與華麗的描寫辭藻，重章疊句，一個接著一個，也不知道是讓人應接不暇還是不忍卒讀，總而言之，于我的閱讀苦況，實在是屢次欲罷手棄讀的。

于是就想著讀到新奇的出人意料的看點。雖然說《西游記》是神魔小說，大可不必與現實進行映照，但是我仍然不能忍受唐僧的“鐵板”一塊，似乎他永遠就是一樣的行動與吐辭，看到一座高山就心慌，見到一個妖怪就發抖，然后就是一副任人宰割的慫樣。孫悟空似乎也那么盡善盡美，盡管他大鬧天宮，但是這無損于他的勇敢的光輝形象。沙和尚似乎處于一個可有可無的境地。唯一的意外就是豬八戒，似乎只有他充滿著人間煙火味道。

八戒的獨特在于，他的下凡是因為愛情。說愛情似乎不太恰當，因為他追慕嫦娥只是單相思，所有的證據都表明，嫦娥對豬八戒，盡管那時八戒是天蓬元帥，也沒有下凡后那么丑，但是身為天上的一位元帥，似乎還是單身，也許年紀已經不小了，早已錯過了談婚論嫁的年齡，按說神仙是不應該有人間人倫情欲的。但是確鑿的是，天蓬元帥戀愛了。可見情欲是厲害的，連神仙也不能免俗啊。

所以我很喜歡看八戒的情欲表現。按說被貶謫下界，就應該痛改前非，不再情欲勃發了。然而，八戒似乎變得更加執念起來，所以我特別喜歡看高老莊那幾回——我實在很是詫異，他居然沒有讓高大爺的女兒，也就是八戒的“夫人”——吃多大虧的。我更詫異的是，既然是因為追逐嫦娥而被貶到下界，為什么玉皇大帝就容忍他變本加厲起來？難道無所不能的天帝，也奈何不了人間的情欲？

這正是《西游記》的看點所在。一個充滿人間煙火味的八戒形象直立起來了。我們現在痛罵一個人，像豬一樣！吳承恩的了不起在于，他賦予了讓人瞧不起的——豬——擁有神仙也奈何不了——情和欲。八戒的貪吃，懶惰，耍猾，討好，賣乖，整個的一副慫樣子，卻是真真實實的人類的一副嘴臉——我們哪一天不在為一個字——貪或癡或嗔或順或溜或諂或媚，奔走巴結——簡直不像人樣——簡直就是一頭豬！至少在吳承恩看來，或者他的筆下，人間的熱鬧或奔競，才是真實的生活。我們沒有必要給自己封神——雖然我們崇尚高大上。但是真正“活”過一回的，恐怕只有豬八戒了。只有他戀戀不忘回到高老莊，而他的師兄，孫悟空，雖然戰無不勝，吳承恩似乎幾次含糊地說他無性——差不多就是一個陰陽人吧。沙和尚似乎更是懵懂，他們的師父，雖然被眾多的女妖怪寵著，結局最終還是一樣的無情。在我的閱讀進程中，都顯得波瀾不驚，惟有豬八戒，那么華麗地——人性一回——每當唐僧遭難，總是八戒第一個反應過來，高喊，——散伙！分家伙！——回高老莊去哦！

想一想也是，如果我們每一個人心中沒有一個“高老莊”，那就是怎樣的“情何以堪”啊！