劉穎鑫
(寶雞職業(yè)技術(shù)學(xué)院,陜西寶雞721013)
青花元素簡單來講就是各種青花瓷中所用到的各類視覺元素,不但包括圖案、紋樣等元素,同時(shí)還包括構(gòu)圖手法及色彩等。在各類中國傳統(tǒng)文化中,青花是一種非常特別的文化符號(hào),經(jīng)過千年的發(fā)展積累了深厚的文化底蘊(yùn),其審美哲學(xué)也別具一格,受到了廣泛的關(guān)注與喜愛。周杰倫在2008年春晚上獻(xiàn)唱的一首《青花瓷》,將青花的清新婉約之美生動(dòng)地呈現(xiàn)在觀眾眼前,之后迅速火遍大江南北。當(dāng)年的元宵晚會(huì)上還上演了一個(gè)名為《青花》的舞蹈節(jié)目,在悠揚(yáng)的古箏聲中,數(shù)十位舞蹈演員身穿青花服飾緩緩在舞臺(tái)上綻放,婀娜的身姿、行云流水般的動(dòng)作為觀眾獻(xiàn)上了一場(chǎng)清新淡雅的視覺盛宴,引起了極大的反響與轟動(dòng)。這兩次以青花為主題的演出,使大眾再次領(lǐng)略到該種藝術(shù)形式的獨(dú)特之美。
中國傳統(tǒng)文化博大精深、種類繁多,青花藝術(shù)與酒文化也是其中兩種極為重要的形式,
它們都是組成我國傳統(tǒng)文化的重要內(nèi)容。酒在我國不但是一種主要的飲品,同時(shí)也具有重要的文化意義,而包裝正是這種文化意義的主要載體之一。所以,將文化底蘊(yùn)深厚、獨(dú)特的青花文化應(yīng)用于酒包裝設(shè)計(jì)方面,既能使青花這種傳統(tǒng)文化在新的時(shí)代中得到更好的繼承與發(fā)展,同時(shí)也能提升酒的文化品位。
在我國的陶瓷藝術(shù)中,青花是其中一種極為重要的藝術(shù)形式,它是我國勞動(dòng)人民集體智慧的結(jié)晶,不但具有豐富厚重的文化內(nèi)涵,同時(shí)也具有很高的藝術(shù)價(jià)值。制作青花的基本工藝流程是:首先用含鈷的礦物質(zhì)對(duì)泥坯進(jìn)行裝飾,然后再用透明釉對(duì)裝飾后的泥坯上釉,再將其放入溫度大約為1300℃的窯內(nèi)進(jìn)行燒制,最后的成品即呈現(xiàn)藍(lán)色紋飾的青花,其表現(xiàn)形式主要是釉下彩。青花紋樣的基本形式是首先將圖案的基本輪廓用相應(yīng)的線條勾畫出來,然后使用深淺不一的“青”色系顏色進(jìn)行上色處理,從而形成層次更加豐富的圖案。與此同時(shí),使用抽象或具象的紋樣進(jìn)行裝飾,從而會(huì)給人一種簡潔而豐富的視覺感受,青花的美在于清新脫俗,通過獨(dú)特的手法得到了充分體現(xiàn)。
時(shí)代在進(jìn)步,大眾的審美也在不斷變化,人們對(duì)于青花這種藝術(shù)形式的審美也提出了更高的需求,如今人們是站在現(xiàn)代的審美角度去審視、看待傳統(tǒng)的青花藝術(shù),為了滿足當(dāng)代人審美的需要,應(yīng)在盡量保留青花原有特點(diǎn)的基礎(chǔ)上從內(nèi)容及形式等方面對(duì)其進(jìn)行深度創(chuàng)作,并且賦予其鮮明的時(shí)代特色,通常將其稱為“現(xiàn)代青花”。
國畫與書法兩種傳統(tǒng)技法在現(xiàn)代青花中實(shí)現(xiàn)了深度融合,現(xiàn)代陶瓷繪畫正是基于其獨(dú)特的元素、樸素的形式發(fā)展起來的,并成為一種別具一格的藝術(shù)形式,并在最大程度上保留了原來的藝術(shù)特色,整體風(fēng)格簡單、樸實(shí)。
正是因?yàn)榍嗷ㄖ刑N(yùn)含了深厚的民族文化,同時(shí)也具有鮮明的文化特色,所以才會(huì)受到各個(gè)藝術(shù)領(lǐng)域的喜愛與追捧,當(dāng)前很多類產(chǎn)品的包裝設(shè)計(jì)中都使用了青花元素(圖1)。

圖1 青花紋樣圖例
現(xiàn)階段,不同品牌的白酒在包裝設(shè)計(jì)方面都采用了青花這種藝術(shù)元素,一方面是為了滿足提升酒文化內(nèi)涵的需要,同時(shí)也是出于提升產(chǎn)品民族文化特色的考慮。就青花這種元素而言,其主要有兩大特點(diǎn):一是圖案樣式豐富多變,二是每種紋樣都象征著某種具體的意義。比較常見的有,以蓮花、松鶴象征公正廉潔、健康長壽,富貴多子則用石榴表示,而對(duì)于不斷高升的期望則多用纏枝的紋樣予以表現(xiàn)。
在白酒的包裝設(shè)計(jì)中,主要涉及到內(nèi)外兩種包裝。其中內(nèi)包裝主要指的是裝酒的容器,而外包裝則側(cè)重于酒盒的樣式。很多白酒的包裝設(shè)計(jì)都采用了青花植物等元素。以平川酒為例,其以青花瓷壇為容器即內(nèi)包裝,瓶身用傳統(tǒng)的花卉植物等圖案進(jìn)行裝飾,并以書法形式在瓶身的中間繪制了“平川”二字,給人一種清雅、大方的視覺效果。青花以白、藍(lán)為主色調(diào),而這兩種顏色之間的對(duì)比又異常強(qiáng)烈卻又極為和諧,整體視覺效果清新而明快。色彩是酒包裝設(shè)計(jì)中的一個(gè)重要元素,不同的色彩所表達(dá)的情感與審美取向也是不同的,也在一定程度上代表著酒品牌的文化內(nèi)涵與層次。在中國傳統(tǒng)文化中,藍(lán)色是和平、和諧的象征。青花中的白、藍(lán)兩種顏色正好與白云、藍(lán)天相契合,會(huì)帶給人們一種清新沉靜、心曠神怡之感,這也是忙碌的現(xiàn)代人非常渴望的一種心靈體驗(yàn)。
很多白酒品牌在包裝設(shè)計(jì)方面都采用了青花元素,例如杜康、杏花村及瀘州老窖等品牌的包裝設(shè)計(jì)中都使用了青花植物的紋樣,同時(shí)還運(yùn)用了國畫、書法等技法,內(nèi)外包裝均采用了青花的藍(lán)白兩色。
由此可以看出,隨著時(shí)代的發(fā)展變遷,青花的文化魅力不但沒有衰減反而愈發(fā)強(qiáng)烈。在白酒的包裝設(shè)計(jì)中,通常會(huì)將青花與傳統(tǒng)書法融合在一起使用。漢字是書法發(fā)展的基礎(chǔ)與源泉,各個(gè)類型的字體的表現(xiàn)力是大不相同的,在我國傳統(tǒng)文化中書法也是一種寶貴的財(cái)富,不但流傳至今還在新時(shí)代中得到了新的發(fā)展。在包裝設(shè)計(jì)中運(yùn)用書法這種技法,不只是為了傳達(dá)某種信息,更重要的是將其作為一種圖形符號(hào)來使用。將青花與書法融合在一起使用,進(jìn)一步提升了民族文化的藝術(shù)層次,使中國文化的內(nèi)容得到了豐富與充實(shí),具有了更多的經(jīng)典符號(hào)。
以山西杏花村汾酒為例,在設(shè)計(jì)52度產(chǎn)品的外包裝時(shí),不但在瓶身上繪制了以牧童為主題的圖案,同時(shí)還在旁邊用書法的形式寫上了“借問酒家何處有,牧童遙指杏花村”的著名詩句,為人們展示出一幅生動(dòng)的畫面。此外,整個(gè)瓶身以白色為基調(diào),還配合使用了青花中的藍(lán)色,并以書法的形式在瓶身上繪制了一個(gè)“汾”字,通過運(yùn)用這些元素成功樹立起一個(gè)鮮活的品牌形象。青花的成色必須經(jīng)過高溫?zé)七@一環(huán)節(jié),但在進(jìn)行燒制時(shí)釉色可能發(fā)生各種各樣的變化,因此每個(gè)酒瓶上的“汾”字都不可能完全相同,正是由于這種獨(dú)特的差異性,才使得產(chǎn)品包裝的藝術(shù)性得到了極大的提升,這樣人們不但能品嘗到美酒,對(duì)于酒中所蘊(yùn)含的獨(dú)特文化也會(huì)有更深刻的認(rèn)識(shí)與體會(huì)。
設(shè)計(jì)師對(duì)于青花元素一直是青睞有加,各個(gè)方面的設(shè)計(jì)中都會(huì)使用此種元素。白酒本身就蘊(yùn)藏著豐富的文化內(nèi)涵,在其包裝設(shè)計(jì)中再采用青花元素,自然會(huì)進(jìn)一步提升其文化藝術(shù)價(jià)值。因此很多酒企業(yè)在設(shè)計(jì)產(chǎn)品包裝時(shí)都使用了青花元素。一個(gè)設(shè)計(jì)是否成功主要在于其是否能夠?qū)⒃摦a(chǎn)品與其他同類產(chǎn)品明顯區(qū)分開來,以及能否突出該產(chǎn)品的品牌形象。對(duì)于設(shè)計(jì)而言,直接拿來使用本身就是一種失敗,如果只是在設(shè)計(jì)中簡單加入青花紋樣而不進(jìn)行再創(chuàng)作,就很難突出產(chǎn)品的品牌形象,同時(shí)青花元素本身的藝術(shù)價(jià)值也會(huì)因此受到嚴(yán)重影響。一個(gè)成功的設(shè)計(jì)作品,不但要考慮產(chǎn)品本身所具有的功能特點(diǎn),同時(shí)也必須考慮市場(chǎng)的實(shí)際需求,在此基礎(chǔ)上再依據(jù)消費(fèi)群體的審美取向確定相應(yīng)的青花圖案進(jìn)行二度創(chuàng)作,這樣才能使產(chǎn)品的品牌形象深入人心。
白酒的主要消費(fèi)群體是年齡為30~55歲的男性,這一年齡段的男性在性格方面主要表現(xiàn)為沉穩(wěn)、獨(dú)立、理智且注重實(shí)用性,所以松竹梅、云紋及魚紋等紋飾更符合他們的審美觀。以傳統(tǒng)的青花紋飾為基礎(chǔ),根據(jù)具體需要通過打散、重構(gòu)等方式對(duì)其進(jìn)行重新創(chuàng)作,最終形成的紋樣則更符合當(dāng)代人的審美,時(shí)代感也更加強(qiáng)烈。在白酒的包裝設(shè)計(jì)中以現(xiàn)代人的審美視角對(duì)青花紋樣進(jìn)行創(chuàng)新性運(yùn)用,比如說在設(shè)計(jì)中融入綠色理念,通過提升白酒包裝的藝術(shù)性來強(qiáng)化其使用價(jià)值,這樣消費(fèi)者在喝完酒之后還能將酒瓶用于其他地方,從而可以在一定程度上降低能耗、減少對(duì)環(huán)境的污染,這對(duì)于傳統(tǒng)文化藝術(shù)而言,也是一種重要的發(fā)展方向。
在眾多的中國傳統(tǒng)藝術(shù)中,青花是一種獨(dú)特的存在。大部分青花紋樣都是通過線條予以表現(xiàn)的,首先是將圖案的基本輪廓用線條勾畫出來,然后進(jìn)行上色處理,從而使其獨(dú)具特色的藝術(shù)表現(xiàn)力得到了充分地彰顯,裝飾形式豐富有序,而且層次更加豐富。同時(shí)其視覺效果通過抽象的紋樣得到了有效增強(qiáng),整體觀感更加統(tǒng)一。所以,當(dāng)今時(shí)代青花在酒的包裝設(shè)計(jì)領(lǐng)域獲得了新的生命與表現(xiàn)力,受到了陶瓷藝術(shù)家的熱烈追捧。以劉維亞為汾酒設(shè)計(jì)的內(nèi)包裝為例,他以白瓷瓶為基礎(chǔ),通過藝術(shù)化的書法技法在瓶身上書寫了“汾酒”二字,不但體現(xiàn)了書法的蒼勁之美,同時(shí)也能使人直觀地欣賞到繪畫之美,汾酒的內(nèi)包裝上對(duì)書、畫兩種技法進(jìn)行了深度融合,整體風(fēng)格清新脫俗、婉約流暢,同時(shí)也極具個(gè)性。尤其是通過藝術(shù)化的方式對(duì)“汾”字所做的處理,使消費(fèi)者可以直觀地看懂、理解其內(nèi)涵與意境,就觀感而言也非常有特色。這樣的包裝設(shè)計(jì)不但有效提升了汾酒的文化底蘊(yùn)與藝術(shù)價(jià)值,同時(shí)也能滿足消費(fèi)者在歷史情懷與追求時(shí)尚方面的需求,不論是產(chǎn)品的文化內(nèi)涵還是包裝本身的視覺效果都得到了極大的提升,從而可以有效地激發(fā)出消費(fèi)者的購買欲望,使企業(yè)經(jīng)濟(jì)效益得到提高的同時(shí),也提升了企業(yè)產(chǎn)品的文化附加值。
抽象之美與具象之美是完全相反的兩個(gè)概念,抽象之美是通過抽象的形式,諸如點(diǎn)、線、色彩等來表現(xiàn)事物的美,通過抽象形式吸引人們的眼球,拓展人們的想象空間,使人們浮想聯(lián)翩。青花裝飾技法是宮廷風(fēng)與大寫意之風(fēng)的融合,因此青花紋樣裝飾既嚴(yán)謹(jǐn)雅致又隨意灑脫。在中國傳統(tǒng)繪畫領(lǐng)域,大寫意之風(fēng)伴隨著的是畫家的即興發(fā)揮,通過簡單的筆觸勾勒復(fù)雜的事物,其線條簡單明了、歡快流暢;畫面生動(dòng)形象、獨(dú)具匠心。因此,青花紋樣也充分體現(xiàn)了這種抽象之美。伴隨著市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的繁榮發(fā)展,產(chǎn)品的包裝已經(jīng)成為消費(fèi)者衡量產(chǎn)品的標(biāo)準(zhǔn)之一,因此酒品包裝越來越被酒商所重視。在酒包裝市場(chǎng)上,可以充分利用青花紋樣裝飾技法的優(yōu)勢(shì),將其應(yīng)用到酒的外包裝盒以及瓶身貼紙的設(shè)計(jì)上,同時(shí)結(jié)合現(xiàn)代的抽象概念,在原有的青花紋樣基礎(chǔ)上進(jìn)行大膽的創(chuàng)新,打破固有紋飾束縛,去粗取精,有突出有重點(diǎn)的重新構(gòu)架其藝術(shù)形象,使其更加符合現(xiàn)代人抽象美的審美觀,同時(shí)使其藝術(shù)性更上一層樓。值得注意的是,對(duì)青花紋樣抽象再加工需要把握好“度”,所謂的抽象并不是隨意涂抹,而是抓住紋樣的根本特質(zhì),去除不必要的元素,而對(duì)于保留的元素也需要注意它們?cè)谝曈X呈現(xiàn)上的關(guān)系,以達(dá)到酒品的包裝既有審美情趣,又留有想象的余地。由此可見,在對(duì)酒品包裝進(jìn)行青花紋樣設(shè)計(jì)時(shí),如何運(yùn)用青花紋飾的抽象之美是設(shè)計(jì)的重中之重,既要特色突出,又要兼顧創(chuàng)新,從而保證酒品包裝的獨(dú)具匠心。
任何的文化都離不開環(huán)境的熏陶,每一個(gè)國家都是由一個(gè)或者多個(gè)民族所構(gòu)成,因此,一個(gè)國家的設(shè)計(jì)文化與其民族文化是息息相關(guān)的。一個(gè)好的設(shè)計(jì)不能脫離其環(huán)境,單純依靠模仿得來的東西并不能稱其為設(shè)計(jì)。我們必須尊重自己國家的文化,只有民族的才是世界的,因此,設(shè)計(jì)也必須遵循民族特色,體現(xiàn)民族特性。在對(duì)酒品進(jìn)行包裝設(shè)計(jì)時(shí)也不例外,應(yīng)保留中華民族自身的傳統(tǒng)特色,這里所說的傳統(tǒng)并不是單純的照搬,而是繼承與發(fā)揚(yáng),在不丟棄民族文化之根與藝術(shù)文化之心的基礎(chǔ)上,對(duì)傳統(tǒng)文化進(jìn)行創(chuàng)新,保證酒品的包裝無論在文化性與傳承性上都不失民族之美。因此,在酒的包裝上加入青花紋飾,不但是對(duì)傳統(tǒng)文化的繼承,使包裝更具有中華民族的特色,同時(shí)也突出了酒文化源遠(yuǎn)流長的歷史,降低了酒品包裝的商業(yè)氣息。文化的民族性與現(xiàn)代商業(yè)設(shè)計(jì)的結(jié)合,使酒品包裝設(shè)計(jì)擁有了文化的底蘊(yùn),從而大大增加了中國酒文化在國際市場(chǎng)的競(jìng)爭力,使中國酒業(yè)向國際市場(chǎng)進(jìn)軍的步伐又前進(jìn)了一大步。其中,最具代表性的設(shè)計(jì)是“國牌老窖”,它的包裝融合了青花紋飾,通過青花的青白色搭配,使包裝設(shè)計(jì)更具民族特色,同時(shí)也融合了現(xiàn)代審美,既有時(shí)代性又有民族性,是設(shè)計(jì)的典范之作;其次是青花瀏陽河,在青花紋飾的基礎(chǔ)上增添了極具中國特色的元素,包括龍鳳圖案和纏枝紋飾等,讓人耳目一新的同時(shí),也彰顯了瀏陽河酒對(duì)文化傳承的重視。
對(duì)于酒的包裝設(shè)計(jì)而言,色彩是極為關(guān)鍵的一個(gè)因素,各種不同的色彩給人的觀感也是大不相同的。我國有很多種傳統(tǒng)色彩,青色就是其中的一種。在酒包裝設(shè)計(jì)中采用青色會(huì)使其寓意更加深刻。“青”色屬于一個(gè)大的色系,其中最主要的一個(gè)顏色即寶石藍(lán),這種青是透過白而形成的,我國古人就總結(jié)出“青出于藍(lán)而勝于藍(lán)”的寶貴經(jīng)驗(yàn),通常認(rèn)為藍(lán)色象征著吉祥如意。正是因?yàn)椤扒唷钡陌l(fā)音與“清”相同,因此常以“青”表征清白。在酒的包裝設(shè)計(jì)中運(yùn)用青色正是基于這一方面的象征意義,這與中國傳統(tǒng)的“天人合一”思想不謀而合,同時(shí)也提升了酒的文化內(nèi)涵。青花瓷上的藍(lán)白之色自然多變,猶如藍(lán)天白云一般,意境空闊而深遠(yuǎn),會(huì)讓觀者倍感清新、舒暢。青、白兩色淡雅柔和,不論是從視覺上還是心理層面,都更容易為人所接受,不但能給人美好的視覺享受,同時(shí)也能撫慰人們的心靈。盡管如此,就酒的包裝設(shè)計(jì)而言,要想使青、白兩色得到更好的運(yùn)用,必須在色彩搭配方面多下功夫,以現(xiàn)代人的審美角度對(duì)傳統(tǒng)色彩進(jìn)行相應(yīng)的搭配,可以使“青”色的魅力得到充分發(fā)揮。以平川酒為例,它在確定容器時(shí)選擇了青花瓷,一方面使產(chǎn)品的內(nèi)包裝更加美觀,更重的是提升了酒作為一種商品的文化內(nèi)涵與價(jià)值。
綜上所述,青花紋樣作為一種獨(dú)特而寶貴的民族文化,在國內(nèi)外都享有極高的聲譽(yù),受到了廣泛的歡迎。就酒的包裝設(shè)計(jì)而言,一方面要以我國傳統(tǒng)的文化藝術(shù)為基石,更重要的是要在繼承的基礎(chǔ)上予以發(fā)揚(yáng)光大。在酒的包裝設(shè)計(jì)中融入青花元素,不但能使我國的民族文化在新的時(shí)代中得到創(chuàng)新性發(fā)展,并得到世界各國的廣泛認(rèn)可,同時(shí)也能使國內(nèi)酒包裝設(shè)計(jì)的整體水平得到有效提升,從而有利于提高我國白酒企業(yè)的綜合競(jìng)爭力。