以文化理解育人的高中民族音樂教學探索

何 偉

文化理解，在《普通高中音樂課程標準 （2017 年版）》（以下簡稱“新課標”）中被解釋為：通過音樂感知和藝術表現等途徑，理解不同文化語境中音樂藝術的人文內涵。①文化理解之于民族音樂，是指學生對不同民族的音樂形態特征及其所承載的文化差異、對中國民族音樂文化的共性特點等方面的認知和關切。“新課標”尤其強調，中國民族音樂在高中音樂教學中應得到強化，然而現狀卻不容樂觀。

若要在音樂教育中增強學生對本民族音樂文化的信仰，就先要厘清在指向核心價值觀和核心素養整體“立德樹人”的教育過程中，音樂教育的本質是什么？簡言之，不可將音樂與教育分開解讀：音樂相對來說比較直接、顯性，而教育是潛移默化、隱性的，音樂和教育合在一起，就形成了音樂教育。所以只教音樂而不思考教育，音樂教育就失去了核心；只講教育而忽視音樂，音樂教育就失去了承載。我們要思考，普通高中音樂教育通過怎樣的途徑實施最直接。“新課標”指出：音樂鑒賞教學是培育學生音樂審美感知和文化理解素養的重要途徑。②那么，鑒賞與欣賞的差別是什么呢？筆者認為，其差別在于是否在過程中引導學生對音樂作品進行品鑒，做出審美評價、判斷和反思。在民族音樂教學中，教師可從以下兩個方面去思考：一是加入多種輔助手段，強調課堂教學中音樂鑒賞環節，關注和培養學生的音樂聽覺能力，讓學生知道聽什么和怎樣聽；二是關注和培養學生的知識建構能力，讓學生知道學什么和如何學，從而達到文化理解與審美體驗相融合。本文以“古琴音樂”為例，旨在探討在高中民族音樂教學中對“音樂文化理解育人”的實際操作。

一、借力經驗，于預設中求理解

學生在小學和初中階段都會接觸古琴音樂，且內容重合點較多。因此，高中階段要注重文化理解，在教學過程中強調深入審美感知，以增強學生對民族音樂文化傳承的使命感。然而高中階段的音樂學習所面對的現狀卻是課時少、容量大、難度深，如果僅靠一周的一節音樂課，則很容易出現聆聽不夠充分、作品積累不夠多、鑒賞方法掌握不夠扎實、文化理解不夠充分等問題，很難達成預期目標。因此，筆者認為可以通過“預習—學習—運用（新預習）”的學習鏈，將課堂內外結合起來，借力學生已有的知識經驗和生活經驗，達到事半功倍的效果。如表1：

表1

縱觀上述表格，既有新內容的預習，又有舊知識的檢測，更有再認知的新起點，這些既是依存關系，又是知識經驗積累的“連環套”。其中，課前預習拉近了學生與古代音樂的距離，為課堂上理解音樂作品做了文化鋪墊。同時，運用高中生已有的學科知識、經驗，如歷史、語文等，在音樂課堂教學中涉及“八音分類法”回顧、關于“天人合一”的解釋、竹林七賢的背景介紹等內容，可實現由“教師講授的說”到“學生反饋的說”的轉變。此外，學生可通過已有的生活經驗，在聯覺機制作用下對古琴曲《酒狂》的音樂形態進行綜合理解，還可以對文人音樂的社會意義和文化內涵的領悟產生更深刻的理解。總之，高中的民族音樂教學，要在文化理解的廣度和深度上下功夫，解決好全面、系統、有機融入的問題，實現學段縱向銜接、逐層遞進，學科橫向配合、協同聯動的系統化。③

二、目標明晰，于版塊中求生成

以古琴曲《酒狂》為例，我們可以從中感受中國古代音樂的輝煌與成就，體驗中華民族獨特的情感世界和豐富的人文精神。學習過程中學生需要將對古代音樂的理論學習和藝術實踐相結合，從文化角度去理解音樂作品和音樂形象。對于教師而言，教學過程中必須從學生已有的知識邏輯出發，遵循螺旋式上升的規律，去考慮學習的新起點，制訂合理的教學目標。如表2：

表2

從表2 可見：其一，整節課教學目標的設定是通過分析學段目標、學情診斷而來，教學中不僅要以此為主旨，更需要在此基礎上對學生參與的每一個實踐活動做到心中有數；其二，通過目標預設設計“版塊鏈接”式課件，按照學生差異、教師風格“覺察課的發展情況，正好從本節課發展的邏輯出發”④，隨課堂的生成隨機應變，體現“以人為本”的課堂文化；其三，以靈活多樣的教學方式調動學生的學習興趣，加深其對音樂作品的文化理解，同時也對教師的知識儲備、洞察力和靈活性提出了更高要求。因此，為尋求適合高中生民族音樂學習的途徑，教師要不斷進行自我調整和優化，力求在自然生成中逐步推進課堂效率。

三、搭建階梯，于聆聽中求深思

音樂是聽覺藝術，需要反復而充分地聆聽才能理解，但反復聆聽不等于機械重復。高中生要在義務教育階段音樂學習的基礎上，對音樂藝術的聽覺特征、表現形式、表現要素、表現手段及獨特美感有深入理解和把握。⑤同時，堅持以聆聽音樂為主的教學原則，每一次聽音樂都要有具體目標，這需要教師在教學過程中設計具有啟發性的問題，采用階梯設問的方式對學生進行引導，鼓勵學生對音樂展開想象，敢于用口頭描述的方式來表達鑒賞心得。在古琴曲《酒狂》的學習中，教師可以通過提問搭建階梯，引導學生對音樂作品進行整體審美感知和親身體驗。現將問題與參考答案羅列如下，詳見表3：

表3

通過遞進式提問，學生可以在課堂中進行“整體 —部分 — 整體”的充分聆聽，并以教師對關鍵詞的點評為思維導向，進行“體驗 — 認知 — 再體驗”的音樂實踐。這不僅可以培養學生專注聆聽音樂的好習慣，更可以通過音樂要素的獨特表現，引導學生去關注音樂本身所蘊藏的內在文化，把情感體驗和理性升華有機結合，從而在情境理解中身臨其境、心入其情、層層遞進，這也是對音樂文化理解的深度教學。

四、立足模仿，于體驗中求浸潤

浸潤，本文主要指在高中民族音樂教學中逐漸滲透、潤澤對音樂文化的理解。高中音樂鑒賞課，需要學生通過參與豐富的音樂實踐活動，多以模仿體驗為主，獲得直接經驗和情感體驗。在情感體驗中把握音樂特點，運用已有的學科知識和生活經驗來感受美，實現以文化理解育人的深度審美體驗。

傳統文化在屬性上雖然是中國古代的文化，但傳統文化教育卻是處在當代社會的教育，它的內容來自過去，對象是當代青少年，實現的目標則是面對未來。⑥古琴及琴曲《酒狂》的文化內涵和人文表現，需要透過文字、音樂，甚至親自演奏，才能立體感受到古琴的“自況”，然而這對學生來說是有困難的。因此在課堂教學的聽賞環節中，學生需要通過反復演唱樂譜、直觀古琴演奏，尤其是通過彈奏自己制作的簡易手工琴、了解減字譜、學習單音彈奏等活動，在親身體驗中感悟文人音樂的獨特魅力，加深對古代音樂文化的理解。

由此可見，學生通過模唱和親自彈奏，不僅可以從樂曲的結構、旋律、節拍重音、古琴音色、演奏技法、人文情懷等特點中感受到樂曲在當時歷史背景下表現的“佯狂”狀態，也深刻體會到文人音樂，尤其是古琴音樂對人的影響。這樣的體驗不僅提升了學生的審美感知，增強了其藝術表現力，更可以使學生在音樂習得的過程中積累學習音樂的方法和經驗，提高其文化理解能力，為日后學習其他知識奠定基礎。

五、回歸本真，于培育中求成長

“新課標”對學科核心素養的解釋是：學科育人價值的集中體現，是學生通過學科學習而逐步形成的正確價值觀念、必備品格和關鍵能力。⑦在教育部倡導“立德樹人”的大背景下，民族音樂的教學需要在文化認知與審美體驗的融合中，從文化理解方面入手落實學科核心素養。

以前作為一名學科教師，筆者對音樂教育的理解是用音樂來育人，即讓音樂課堂成為充滿熱愛、彼此尊重、追求情趣、完善人格、體驗成功、追求理想的課堂；自從擔任班主任后，筆者又發現要用育人的思路來完善音樂教育，即在培養學生的審美感知、藝術表現和文化理解的過程中，借鑒德育工作中的“養成教育”，回歸音樂教育本體，持續思考“培養什么人、怎樣培養人、為誰培養人”的問題。

一節音樂課，看似只是簡單地將課堂內的學習與課堂外的指導相結合，實際上是在潛移默化中構建全程的育人模式。即通過良好的音樂學習習慣養成，培養學生用鑒賞的方法專注聆聽，用建立音樂曲庫的方式積累傳統文化，用合作探討的方式進行品鑒分享等。通過民族音樂文化理解的育人過程，讓學生在思想上找到中華文化的認同與歸屬，從而達到培育時代新人的目地。

蘇霍姆林斯基曾說：“讓學生體驗到一種自己在親身參與和把握知識的情感，乃是喚起青少年特有的對知識的愛好的重要條件。”藝術能力和人文素養的綜合發展需要教師潤物無痕、滴水成河。作為一名一線教師，我們應多站在學生的角度思考，勇于挑戰自己、創新課堂，在高中民族音樂教學中遵循調查—分析—發現問題—干預—實踐修正—總結的教育思路，追求“以音樂文化理解育人”的理想，這也恰是音樂教育的使命！

注 釋

① 中華人民共和國教育部制定 《普通高中音樂課程標準(2017 年版)》，人民教育出版社2018 年版，第6 頁。

② 同注 ①，第14 頁。

③ 鄭富芝《落實“五個體現” 把牢育人方向》，《人民教育》2018 年第20 期。

④ 〔蘇〕B.A.蘇霍姆林斯基著、杜殿坤譯《給教師的建議》，教育科學出版社1984 年版，第536 頁。

⑤ ⑦ 同注①，第5 頁。

⑥ 李海峰《教育激活傳統文化》，《中國教育報》2018 年9 月27 日。