面塑羅漢

鹿耀世

早在宋代，民間即有面塑作品問世，它主要取材于婦孺皆知的神話傳說和戲曲人物。發展到近代，已成為登堂入室、雅俗共賞的藝術，得到社會名流、文人墨客的鐘愛并予以珍藏。在面塑形成的不同流派中，北方的面人湯（子博）、面人郎（邵安）、面人曹（儀策）是著名的三家。面塑藝術家劉蔭茹，即是已故面人曹的得意弟子。她18歲從師學藝，孜孜以求，極其用心，不但繼承了曹先生作品精華，而且有了新的發展。

面塑的主要工具是一把塑刀、一根竹針。制作是將精粉和好蒸熟后，摻以防裂防腐的甘油和石炭酸，使用時再調色拌勻。二十年來，劉蔭茹為了提高藝術素養及造型能力，潛心研究我國歷代和西洋雕塑，研讀透視學、解剖學和文史書籍，觀摩了不少戲劇、舞蹈等文藝演出，畫了大量速寫和白描。

面塑起源的具體年代已不可考證，但現存最早的古代面人，是出土于新疆吐魯番阿斯塔那地區的唐代永徽四年（653）的面制女俑頭、男俑上半身像和面豬造型。到了宋代，捏面人已經成為民間節令很流行的習俗。

明清時期，藝術面塑已經成為具有很強的藝術價值和經濟價值，成為面塑藝人最重要的謀生手段。現有菏澤古碑為證，清代咸豐二年（1852），山東菏澤穆李莊做泥塑的王清源、郭湘云與當地做“花供”的藝人采用染色的小麥粉與糯米粉捏成小人銷售，很受歡迎，菏澤面塑藝人走南闖北，影響全國，才有了后來各地面塑名家。光緒年間，天津出了一位“面人張”。他早年抄錄戲曲，擅長校勘，人稱“百本張”， 捏面人的藝術精湛，可惜其技藝在晚年失傳。我們所熟悉的近現代面塑名家，山東“面人李”李俊興為代表的李芳清、李芳格、何小錚、穆緒建等。北京“面人湯”湯子博（ 1881—1971 ）為代表的 曹儀策 、郎紹安、潘樹華、湯樹國、張寶淋等。上海以“面人趙”趙闊明為代表的趙氏面塑。

制作工藝上，面塑創作由于體積小，材料風干迅速，往往需要作者連續幾個小時毫無懈怠地一氣呵成。在制作前，人物動作、神態、服裝、色調等都要打好腹稿。一舉手、一投足、一顰一笑，都要體現出典型環境中“這一個”的典型性格。尤其是她精制的核桃面人“八仙過海”等，在只有一寸高的核桃殼內，竟能容納七八個在放大鏡下眉目清爽、栩栩如生的人物。

從造型粗陋、色調“火氣”的民間棒棒面人，發展到今天的形神兼備、獨具一格的面塑藝術，融入了多少代藝人的才智和心血！劉蔭茹為了使其在我國藝苑進一步展示出非凡的豐采，付出了艱辛的勞動。在題材上，她開拓了兄弟民族風情、西歐古典文學等領域;在形式上，她創制了仿銅雕、牙雕、瓷雕、珊瑚雕等作品;在色彩上，她試用了水粉及油畫色等顏料。

在現代題材方面，她還創作了一系列名人造像。國外的總統，國內的畫家、學者，在她的塑刀下都逼真地再現出來，顯示了她富有時代精神的審美趣味和扎扎實實的造型能力。在中國對外友協組織的出訪中，劉蔭茹曾到過十余個國家和地區，她的精湛藝術得到了國外文化界人士的高度贊賞。在一組羅漢的塑造中，劉蔭茹充分顯示出了深湛的素描基礎與非凡的造型能力。這其中，無論人物的面容時而莊重、時而恬靜、時而喜悅、時而深沉、時而俏皮，一顰一笑和舉手投足間，都是形神兼具，令人回味。

編輯：沈海晨 ?mapwowo@163.com