民族民間傳統體育文化研究文獻綜述

余舒萍

摘? 要：文章通過國內外民族民間傳統體育文化的文獻綜述，以民間武術文化文獻分析為重點，得出結論：在傳統文化備受關注的今天，傳統體育項目起源、文化內涵、演變過程、開發途徑、傳承現狀及當代發展趨勢等研究內容，均對當前文化傳承具有借鑒意義。結合多學科視角的許多文獻具有傳統與時代相結合的創新性。但傳統文化的傳播與傳承有待形成合力，推進更深層次的社會應用與推廣。

關鍵詞：傳統體育文化? 民間武術? 傳承傳播? 文獻

中圖分類號：G80? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? 文獻標識碼：A? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ?文章編號：2095-2813（2019）01（a）-0207-03

隨著新媒介傳播時代的來臨，全球信息傳播與更新更為迅捷，保持文化的多元性與多樣性已受到各國重視。中國文化歷史悠久、博大精深，其中有許多極富傳承價值的民族民間傳統文化亟待保護發掘。從弘揚國家精神、提升民族自豪感等方面出發，中國民族民間傳統文化已成為文化研究熱點，得到了從所謂有的關注和認同。

1? 國外研究概述

世界范圍內，美、日、英等多國均有立法保護文化遺產資源，如美國的《考古資源保護法》等、日本的《文字·活字文化振興法》、英國的“國民信托”法令……法、意、美、加、日、韓等國也已啟動非物質文化遺產建檔式保護工作。國外也早有大量論著揭示人類文明遺產對于當前經濟、文化、社會的重要意義。早在上個世紀，以《東方的遺產》為開篇的《世界文明史》（Will Durant）已對各時代、各國家錯綜復雜的文化現象進行了綜述。近十年，傳統文化資源的研究表現出民族性、創新性、跨學科等特點。新媒介的發展和體育賽事的國際化促進了體育文化資源的傳播。在這一方面，基于傳統體育文化的文獻更容易吸引國際關注。在體育傳統文化的研究方面，有學者從媒介與文化、民族種族屬性的視角出發，將體育媒介的價值和崛起比作當代最具權勢的文化力量[1]。

1.1 民間傳統體育項目的文化內涵

民間傳統體育項目的文化內涵研究，包括體育文化資源利用和國際化等內容，是研究體系中較為普遍的課題，如對拉丁美洲體育文化的探討（Bocketti Gregg，2017）（Sibaja Rwany，2016），對朝鮮體育文化全球化的探討（Merkel Udo，2012）等。Merkel Udo在探討朝鮮體育文化全球化進程的同時，闡述了其由頑強抵抗全球化到全盤接受全球化的反應過程和緣由。2016年，YILDIRIM Fontana探討了阿拔斯王朝時期體育文化對于社會關系、政治經濟的影響，通過現在的賽馬、射擊、摔跤、象棋等運動，闡述傳統體育項目在當時生活中的意義。

1.2 對于民間傳統體育文化歷史演化過程的探討

美國棒球運動發展史及權力轉移論證（Elias Robert，2017）;1889—1924年阿根廷羅西里奧射擊俱樂部的文化、歷史和民族社會關系的介紹（Roldán? Diego，2016）;印度板球超級聯賽（IPL）及板球發展史的論述（Aguer Colin，2013）等等，從本國傳統體育項目發展史的介紹，引出體育文化與社會發展各方面錯綜復雜的關系，這些文獻同時蘊含了體育國家形象等深層次含義，多角度體現了體育文化維持多樣性的意義。

1.3 關于傳統體育文化與當代文化的傳播與融合

厄瓜多爾Chota山谷非洲裔社區足球運動被道德化、英雄化、神圣化的現象分析（Jijon Isabel，2017）;通過英式柔道、擊劍，分析2012年奧運會、殘奧會對東道主國家基層體育參與的影響;探討澳大利亞斯普林特獨木舟運動，作為體育文化與國家特定政策環境的關系（Sotiriadou Popi，2014）等。此外，國外傳媒如美國Journal Star（2016）介紹了傳統體育項目（如caber toss）在愛爾蘭傳統節日Erin Feis上的應用;阿拉伯Khaleej Times（2015）和Arabia 2000（2013）介紹了阿聯酋傳統文化中獵鷹（馴服老鷹捕獵）、狩獵和馬術等運動史和發展戰略等，為相關研究開拓了思路。

2? 國內研究現狀綜述

近年來，民族民間傳統體育文化的研究較為活躍。其中，武術文化作為中華民族非物質文化遺產，在民族學、人類學、社會學、傳播學、體育學等多學科領域均具有鮮明特色和認同價值。相關論著多有獨到見解，如桂滇黔少數民族傳統體育文化資源調查與開發利用研究（陳煒，2017）;以武術從業者口述實錄梳理新中國武術文化（戴國斌，2016）;以達瓦孜為個案的體育非物質文化遺產保護路徑研究（劉洋，2015）;清末民初中國武術文化發展研究（林小美，2012）等，豐富了研究素材。

通過資源數據庫統一檢索“民間武術文化”，結果顯示，1998年1月至2018年9月間，1549項相關學術成果中，期刊論文1128篇、學位論文341篇、會議論文56篇、報紙報道23篇、專利1項（如表1）。

近年來，關于民間武術文化的學術研究視角和研究內容更為細致、深入。研究內容總體可以歸納為以下幾方面：

一是文化起源、走勢與技法研究。如：通過Citespace Ⅴ軟件對CNKI 數據庫中武術傳承核心期刊文獻的知識圖譜可視化分析（潘炎，2017）;動態與靜態、縱向與橫向的峨眉武術源流及文化（童國軍，2017）;太極拳“以柔克剛”、“以巧斗力”為技術特征的“技擊之道”（楊建英，2017）;安順地戲蘊含的戲曲、軍演合一的戲武文化（陳玉民，2017）等。武術文化是一種“技，藝，術”的文化[2]，對于技法的研究極難躍然紙面。而具有社會歷史文化價值的一個視角是，通過人的行為、社會習慣、理論體系、核心內容的總結與梳理，探討民間武術文化的流派傳承與本源追溯，其優勢是凸顯了武術文化的社會功能，不足之處是對于武術技法的傳承與傳播始終未能發揮實質性作用。

二是傳統項目開發利用研究。如：閻錫山國術館館傳武術旅游發展路徑（劉宇峰，2017）;18周傣族武術操實驗教學對增強大學生體質的作用（羅振旺，2017）;嵩山少林寺旅游業現狀（周杰，2016）;河南武術文化旅游資源AHP層次分析（任天平，2015）等。此類研究極具創新性，多為跨學科理論的綜合運用與價值呈現，將民間武術文化的多層次內涵體現得淋漓盡致，同時為傳統文化的發展傳承提供了科學性、實際性、可操作性的整體策略。

三是文化傳承現狀、傳承人研究。如：武術文化傳承機制變遷及當代武術文化“師徒傳承”形式向契約關系的轉化與融合（李鳳成，2017）;侗族“抬官人”項目深描與挖掘（譚廣鑫等，2014）;武鳴“三月三”散打擂臺賽發展現狀和壯家武術習俗（韋霞，2013）;廣西玉林州佩民間武術文化梳理（高會軍，2012）等。如果將傳統項目的開發利用歸屬于橫向拓展方面，那么傳承現狀則應歸屬于縱向延伸方面。從社會歷史文化發展的角度而言，人類享有深層次的整體性和同一性，同時也享有動態文化發展中的個性和自由[3]。武術作為具有典型意義的中國文化符號，其極富個性的傳承體系至今尚未完善，具有多層次廣泛性的研究價值。

四是結合“一帶一路”等國家政策的研究。如：民族文化認同視域下廣西與東盟龍獅運動發展研究（李俊果，2018）;東盟民族體育文化的融合發展及其啟示（王浩等，2018）;“一帶一路”戰略與武術文化傳播的關系（解乒乒，2017）;“一帶一路”中壯族傳統武術的“文化紐帶”作用——關于壯族非物質文化遺產保護與傳承系列研究之二（邵鈺淇，2016）等。國民經濟和社會發展“十三五”規劃綱要中明確了推進“一帶一路”建設的具體內容，包括推進同有關國家和地區多領域互利共贏的務實合作，打造陸海內外聯動、東西雙向開放的全面開放新格局[4]。這為獨特的民間武術文化傳承提供了機遇與挑戰。作為富有國際交流意義的一項內容，武術文化與國家政策相結合的傳播模式，將密切文化旅游、文化教育、商業往來等以文化內涵為基礎的務實合作關系，促進傳統文化內涵的深化和國家形象的國際傳播。

3? 結語

民間武術文化的研究具有多方面時代意義，眾多文獻理論完整，自成體系，將傳統體育文化內涵和價值加以解讀，具有廣泛的研究借鑒意義和社會應用價值。

在當今信息時代，信息技術的力量不斷推動社會經濟、文化、生活的發展，以民間武術為代表的民族民間傳統體育文化傳承，在信息的傳播與傳承方面仍然存在很多問題，還需依靠多方面合力，形成有利于文化傳承的社會氛圍，才能發揮傳統文化弘揚民族精神的重要作用。

參考文獻

[1] （英）David Rowe，著.體育、文化與媒介：不羈的三位一體[M].呂鵬，譯.清華大學出版社，2013.

[2] 郭玉峰，丁傳偉.我國武術文化研究現狀的文獻綜述[J].運動，2014（11）：137-139.

[3] 陳煒，朱嵐濤，文冬妮.桂滇黔少數民族傳統體育文化資源調查與開發利用研究[M].北京：科學出版社，2017.

[4] 人民網.中華人民共和國國民經濟和社會發展第十三個五年規劃綱要[EB/OL].（2016-03-18）.http：//finance.people.com.cn/n1/2016/0318/c1004-28208347.html.

[5] 陳師鞠，徐妙妙.國外非物質文化遺產建檔式保護進展研究[J].中國檔案，2016（6）：74-75.

[6] Buedel Matt.Erin Feis now international in scope and flavor[N].Journal Star（Peoria， IL），2016-08-06.