精神與理念的傳遞：景德鎮(zhèn)與羅森塔爾盧臣泰

本刊主編

在中國，有一個在年代和經(jīng)歷上與羅森塔爾盧臣泰發(fā)展極為相似的陶瓷生產(chǎn)區(qū)域，盡管它的歷史更為久遠(yuǎn)，但從受現(xiàn)代技術(shù)和設(shè)計思想影響的層面來看，其與羅森塔爾盧臣泰幾乎在相同的時代發(fā)生著相同的變化，有所不同的是羅森塔爾盧臣泰受到的包豪斯影響是顯性的，而遙遠(yuǎn)中國的這個陶瓷生產(chǎn)區(qū)則更多受到了隱性的影響。但將他們進(jìn)行對比仍然能夠發(fā)現(xiàn)，包豪斯的精神和理念在他們的發(fā)展中都得到了傳遞。中國的這個區(qū)域就是景德鎮(zhèn)！

景德鎮(zhèn)作為世界瓷都，承載著千年的陶瓷歷史和文化。建國后十大瓷廠的建設(shè)使景德鎮(zhèn)與羅森塔爾盧臣泰一樣步入到工業(yè)生產(chǎn)的行列，這是一種生產(chǎn)的進(jìn)步，也是現(xiàn)代技術(shù)發(fā)展和現(xiàn)代設(shè)計理念對中國傳統(tǒng)手工藝生產(chǎn)的一種顛覆。宇宙瓷廠作為景德鎮(zhèn)第一家機(jī)械化生產(chǎn)的新型陶瓷企業(yè)，是計劃經(jīng)濟(jì)年代中國出口瓷的王要生產(chǎn)廠家，出口創(chuàng)匯名列第一，被外商譽(yù)為“中國皇家瓷廠”。隨著后工業(yè)時代的來臨，景德鎮(zhèn)以國營的宇宙瓷廠為核心啟動區(qū)，建立了陶溪川文化產(chǎn)業(yè)區(qū)。古老的圓窯、煤燒隧道窯、油燒隧道窯和焦化煤氣窯四代窯爐，以及各種機(jī)器、設(shè)備、工具都成為了景德鎮(zhèn)陶瓷工業(yè)遺產(chǎn)博物館的一部分;22棟老廠房、各式各樣的路標(biāo)等都被改造成為博物館中最具特色的空間。陶溪川作為景德鎮(zhèn)自唐代以來陶瓷生產(chǎn)脈絡(luò)中不可或缺的代表區(qū)域、景德鎮(zhèn)近現(xiàn)代陶瓷工業(yè)化生產(chǎn)的最重要代表，不僅是景德鎮(zhèn)最重要的陶瓷生產(chǎn)記憶，還真實地記錄著近現(xiàn)代陶瓷生產(chǎn)的工藝演變歷程、建筑風(fēng)格變化過程。老工業(yè)遺產(chǎn)都被完整地、創(chuàng)新地保留了下來。各個時期的窯體、煙囪、管道以及建筑本身，完整描述了中國陶瓷生產(chǎn)從手工作坊到工業(yè)化生產(chǎn)轉(zhuǎn)型的過程。這恰恰從時間和物質(zhì)層面見證了包豪斯在現(xiàn)代王義初期為設(shè)計帶來的重大變革。但有所不同的是，羅森塔爾盧臣泰在發(fā)展過程中始終秉承了陶瓷制造和品牌建立的發(fā)展脈絡(luò)，而景德鎮(zhèn)則以陶溪川為核心將悠久的陶瓷文化融入到現(xiàn)代藝術(shù)和文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展中，以探索新的文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)發(fā)展之路。在包豪斯精神和理念的影響下，景德鎮(zhèn)和羅森塔爾盧臣泰在開始的階段采取了相同的發(fā)展路徑，但是隨著技術(shù)和文化意識的不斷發(fā)展和變革，二者對包豪斯精神和理念的傳遞也在不斷地探索著新的發(fā)展線路，我們相信包豪斯驅(qū)動下的設(shè)計創(chuàng)新將開出更為燦爛之花！