從沈陽錫伯族西遷節民俗文化傳承角度對藝術活動實施策略探究

【摘要】隨著我國的社會不斷的發展，越來越多的人開始關注民族文化的傳承問題。錫伯族作為我國民族中的一份子，其民間的西遷節更是美好的象征，歷年的沈陽錫伯族都會開展西遷節民俗文化活動，真真切切地起到了傳承我國民俗文化的目的，于此同時，沈陽政府對此的關注度也非常高。而沈陽作為錫伯族的重要據點，無論是新疆維吾爾族還是其他民族，都開始載歌載舞起來，在數名錫伯族青年悲壯音樂的襯托下，重現了壯觀的西遷情景。對此，筆者簡要從沈陽錫伯族西遷節民族文化傳承角度來分析了藝術活動的實施策略。

【關鍵詞】西遷節；民俗文化；錫伯族；藝術

【中圖分類號】G127 【文獻標識碼】A

一、西遷節概述分析

西遷節是錫伯族的傳統節日，錫伯族稱之為“Duinbiywai zhuwan zhakun”，而東北地區則不同，通常都把西遷節叫做“遷徙節”“懷親節”，西遷節的慶祝活動是在每年的農歷四月十八日。

根據史料記載，在乾隆二十九年的農歷四月十八日，清朝政府吩咐了上千錫伯族官兵去伊犁地區屯墾戍邊。同年，錫伯族的官兵和東北地區的錫伯族的男女老少，聚集在錫伯族家廟。史料上顯示，當時的錫伯族家廟為太平寺，他們共同祭奠祖先和聚餐話別。第二天早晨，錫伯族官兵就告別了親朋好友，踏上了西遷新疆的征途。自此，每年的農歷四月十八的那一天，人們就會進行歌劇聚會，共同烘灶，吃高粱米飯等，以此紀念錫伯族祖先西遷的歷史壯舉，尊重保衛新疆國土的業績，緬懷因戰爭死去的同胞。隨著時間的推移，這一天就便成了錫伯族的西遷節，也成了錫伯族文化的象征。

西遷節的由來非常坎坷，經過多少年的磨練才形成一個非物質文化遺產，其內部的民俗文化精神不容小覷。錫伯族人民在長期屯墾戍邊的生活中，將古代的文化發揮得淋淋盡致，并且生成了本民族的民族文化藝術。

二、西遷節民俗藝術傳承內容

（一）傳承著古老的漁獵文化

西遷節民俗藝術文化依然存在著漁獵文化，據說大多數的錫伯人都喜歡冬季打獵、春季捕魚，這種是西遷節的重要文化習俗。迄今為止還有上山打獵的習慣，狩獵野生動物是錫伯人在過西遷節中必不可少的環節之一，并且在伊犁地區還存在著拉網、掛網、扳網、迷魂陣、誘魚簍和冰洞逮魚的風俗，這種漁獵傳統的保存正是見證了西遷節的古老文化的建立。并且當地的錫伯族人還開發一種新型的吃魚方法，名字叫做“河水煮河魚”，更是成為伊犁地區的一種旅游飲食文化。

（二）傳承著原始的薩滿文化

薩滿作為錫伯族最初的宗教文化，地位不容小覷，對整個錫伯族的影響都是比較大的，遠遠超過其他宗教文化。薩滿文化隨著時間的推移逐漸變成了舞蹈文化，現在，錫伯族在慶祝薩滿文化的時候通常都是通過載歌載舞的形式，最主要的是以此編制的古典舞蹈贏得了很多國家級獎項，其中就包括“《額姆琴舞》《鈴鼓舞》《鼓舞》”。薩滿音樂一般都是以鼓點形式呈現出來的。在西遷節民俗文化中，薩滿的服飾和舞蹈音樂道具都是精美絕倫的美術品。

（三）傳承著“國語騎射”的文化傳統

在清朝的時候，滿語一直都是傳承西遷節民俗文化的工具和載體，并且在這基礎上還生成了特殊的語言文化和空間文化。至此很多的錫伯人開始研究滿文，并且結合了語文，逐漸翻譯出了滿文意思，真正意義上解釋了滿文的存在價值，為我國語言文化增添了色彩。

在八旗制度下，錫伯族人民喜愛射箭，很多家院都有射箭廠，甚者是很小的小孩也要進行培訓，當小孩達到十五歲左右的時候，若射箭技術達標就可以應征入伍，成為守護邊疆的戰士。新中國成立后，射箭成為了競技項目之后，錫伯族人民的射箭技術得到了社會的認可，由于他們擁有精密的箭術，受到了很多國家的拜訪，并因此在很多賽事上得到了數枚金牌和團體冠軍等，為我國的射箭領域爭奪了很多榮譽。

三、西遷節對藝術活動開展的重要價值分析

（一）塑造城市文化品牌

沈陽錫伯族文化建設中，基于西遷節的特色和發展狀況，在整個文化建設當中滲透了沈陽錫伯族西遷節特色民俗文化傳承，通過錫伯族西遷節特色民俗文化活動，進而拓展文化傳承的有效途徑。遼寧省沈陽市還是錫伯族的故鄉和主要聚集地，在沈陽建立西遷節文化特色能夠把錫伯族的民俗發揚光大。

弘揚民族文化、建立文化特色、傳承文化精神是我們作為中華人民的使命，不僅是我們愛戴的風俗，還是時代賦予我們的使命，更是當今國際一體化潮流中不可磨滅的象征。通過研究沈陽錫伯族西遷節文化風俗，能夠建造屬于沈陽的城市文化品牌。

（二）進一步促進文化產業發展，提升城市文化軟實力

若沈陽的文化品牌打造不受到制約，就會為城市帶來更多的利益，藝術活動的開展也會順風順水，進而帶動地方經濟發展。通過對錫伯族西遷節文化品牌的打造，能夠帶動具有民族風俗的藝術產業，旅游產業的興起更是指日可待，使沈陽的非物質文化遺產發展更上一層樓，隨著文化建設的不斷推進，能夠促進文化產業的發展，提升城市文化軟實力。

四、沈陽西遷節傳承對藝術活動的實施策略探究

（一）開展沈陽西遷節文化活動，重視民族文化傳承發揚

沈陽西遷節的舉辦主要是為了響應總書記提出的“實現中華民族偉大復興，就是中華民族近代以來最偉大夢想”，希望可以化民成俗、春風化人。

而沈陽意識到了習近平總書記的方針策略，中國是注重民族文化的國家，民族文化不能丟，對此，沈陽政府就順應上面指示，為了推進沈陽文化服務，進一步講好沈陽故事、傳播沈陽聲音、樹立沈陽形象、擴大沈陽影響，建設文化強市、打造文化高地，要推動文化事業和文化產業繁榮發展。沈陽對此開展了地域文化聚集，切合實際的推動了中華文化事業，進一步的激發了文化創新活力。

（二）注重發展沈陽特色旅游文化和景觀文化產業

現在國外更多的是注重旅游文化和景觀文化等，而國內更注重文化的傳承、民族文化和地方經濟的協調以及旅游產業的融合等方面，并且對很多的民族文化進行總結。沈陽是錫伯族的故鄉，為了更好地打造錫伯族文化特色，建立民族文化靚麗名片是必不可少的。與此同時，開展符合西遷節的文化活動更是不可或缺的一部分，我們可以通過舞蹈活動、歌劇活動、戲劇活動以及服飾比較活動，甚至可以采取家鄉食物的形式進行活動開展，從而使藝術活動的開展符合實際意義，還起到了吸引游客的作用，為沈陽西遷節藝術活動的開展提供了有力的幫助。

加強特色旅游的推廣力度，促進遼寧地區錫伯族聚居地經濟的發展，當地居民可以開發特色農家樂環節，如遼寧沈陽沈北新區興隆臺錫伯族鎮，使游客能夠在自己的家中學習如何制作傳統的錫伯族美食，諸如魚湯高粱米飯、穿正宗的錫伯族傳統服飾、體驗錫伯族傳統的家庭生活。與此同時，讓習得傳統錫伯族刺繡技法的婦女在自己家中開設刺繡體驗和觀看制作環節，進而掀起傳統服飾熱。

（三）藝術產業的開發，有利于文化活動的開展

服飾行業、舞蹈發展以及技藝演出等，都是屬于藝術產業中的一員，若這些產業步伐提上日程，會使沈陽的經濟得到更好的發展，對此沈陽地區的文化產業會更上一層樓，隨之也間接地表明沈陽西遷節藝術活動的開展就不會受到產業水平的制約。

（四）文化創新發展，文化教育的傳承策略

不斷地提升文化提煉和文化創新能力，只有這樣才能使文化的傳承不受到制約，錫伯族西遷節的文化特色更能體現出來，沈陽本土的藝術活動開展也會不斷增加。同時，建立廣泛受眾對象，發展沈陽地區的錫伯族民俗文化。推進政府與教育部門的合作，組織專門人員編寫教材，將民俗文化納入知識體系中，在學校正規的課程開設之余，推廣開設服飾制作、刺繡、飲食文化、傳統舞蹈的學習等相關課程，加強青少年對民俗文化的了解和熱愛，若條件允許，可以在大學開設與之相關的選修課程，豐富大學生的校園生活，增強大學生對其的認可程度，從而促進民俗文化的發展。

五、結論

綜上所述，針對沈陽錫伯族西遷節文化傳承角度研究藝術文化是非常有必要的。錫伯族作為我國五十六民族的重要組成部分，其自身所具有的文化意味深長，其次錫伯族的西遷節是我國的非物質文化遺產，國家對其的關注度非常高，若沈陽可以依舊按照此種文化建設發展下去，不僅可以對沈陽本地有所貢獻，對東北地區藝術活動的開展都能起到促進作用，甚至對我國的藝術活動都有所幫助，為中化民族的文化傳承起到直接性的促進作用，是文化建設的重要標桿。

參考文獻：

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作者簡介：莊巖（1980-），女，漢族，山東人，本科，碩士，副教授，研究方向：藝術學。