高校聲樂(lè)教學(xué)中傳統(tǒng)音樂(lè)文化的融入

王濤

[摘 要]現(xiàn)代化水平飛速提升的社會(huì)環(huán)境，對(duì)高等教育提出了更高的要求。高校聲樂(lè)教學(xué)作為高校教育體系中重要的組成部分，需要對(duì)其教學(xué)給予足夠重視。但受到多種因素的影響，當(dāng)前高校聲樂(lè)教學(xué)中缺乏中華傳統(tǒng)文化的內(nèi)容，嚴(yán)重制約了優(yōu)秀傳統(tǒng)音樂(lè)文化的傳承，也影響了學(xué)生的全面發(fā)展。基于此，本文主要探究分析高校聲樂(lè)教學(xué)中傳統(tǒng)音樂(lè)文化的融入途徑。

[關(guān)鍵詞]高校聲樂(lè)教學(xué);傳統(tǒng)音樂(lè)文化;融合

[中圖分類(lèi)號(hào)]G613.5?[文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼]A?[文章編號(hào)]1007-2233（2019）04-0046-02

在21世紀(jì)的今天，我國(guó)的高等教育改革進(jìn)程持續(xù)深入，我國(guó)高校聲樂(lè)教學(xué)雖然獲得了良好的改革效果，但仍舊有較多問(wèn)題的存在，特別是缺乏對(duì)傳統(tǒng)音樂(lè)文化的重視，嚴(yán)重影響著中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)音樂(lè)的持續(xù)傳承與發(fā)展。隨著現(xiàn)代社會(huì)的快速發(fā)展，高校聲樂(lè)教學(xué)體系與傳統(tǒng)音樂(lè)文化的融合，對(duì)傳統(tǒng)音樂(lè)文化的傳播以及學(xué)生的全面發(fā)展都具有重要的現(xiàn)實(shí)價(jià)值。

一、高校聲樂(lè)教學(xué)與傳統(tǒng)音樂(lè)文化融合的重要價(jià)值

（一）可以實(shí)現(xiàn)對(duì)傳統(tǒng)民族文化的傳承和弘揚(yáng)

傳統(tǒng)的音樂(lè)文化主要包含了傳統(tǒng)的民族特色、地理特征以及文化豐富等內(nèi)容，其也是民族文化的具體表現(xiàn)。通過(guò)對(duì)某一民族的音樂(lè)文化進(jìn)行分析，就能夠總結(jié)出此民族文化最為鮮明的特色。我國(guó)是由56個(gè)民族組成的多民族國(guó)家，不論哪一個(gè)民族都是擁有獨(dú)特的民族風(fēng)格和音樂(lè)形式。民族文化作為非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的組成部分，各種傳統(tǒng)音樂(lè)文化就能夠?qū)⒏髅褡屣L(fēng)俗特征充分反映出來(lái)。高校聲樂(lè)教學(xué)在開(kāi)展過(guò)程中，將傳統(tǒng)音樂(lè)文化和現(xiàn)代聲樂(lè)教學(xué)進(jìn)行有效融合，除了可以促進(jìn)學(xué)生學(xué)習(xí)與繼承優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，也能夠使得傳統(tǒng)文化在新時(shí)期實(shí)現(xiàn)新的發(fā)展。通過(guò)對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)音樂(lè)文化的學(xué)習(xí)，也能夠了解到我國(guó)社會(huì)各民族在歷史發(fā)展過(guò)程中的全貌，促使傳統(tǒng)文化更好地傳承下去[1]。

（二）可以促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展

在社會(huì)經(jīng)濟(jì)水平快速發(fā)展的背景下，社會(huì)對(duì)綜合素質(zhì)較高的專(zhuān)業(yè)人才的需求不斷增加，這就要求在新的發(fā)展時(shí)期，高校人才培養(yǎng)工作的開(kāi)展必須將培養(yǎng)綜合型人才作為最終目標(biāo)，高校聲樂(lè)教學(xué)的開(kāi)展可以達(dá)成這樣的教學(xué)目標(biāo)。在歷史的發(fā)展過(guò)程中，文化的繼承與發(fā)展都貫徹了“去其糟粕，取其精華”的標(biāo)準(zhǔn)，所以流傳至今的基本上都是非常優(yōu)秀的音樂(lè)文化了。大學(xué)生通過(guò)對(duì)傳統(tǒng)音樂(lè)文化的深入學(xué)習(xí)，就能夠?qū)鹘y(tǒng)音樂(lè)文化的獨(dú)特魅力進(jìn)行充分理解，從而培育學(xué)生的音樂(lè)辨別、感受、鑒賞以及審美能力，使其產(chǎn)生文化歸屬感以及民族自豪感，促使其提升文化自信，從而促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展進(jìn)步。

（三）對(duì)高校聲樂(lè)教學(xué)水平的提高有積極作用

在我國(guó)數(shù)千年的文化發(fā)展歷史之中，直到今天還有著巨大影響力的都是經(jīng)過(guò)眾多考驗(yàn)后留下來(lái)的精華，自然也就包含了傳統(tǒng)音樂(lè)文化。中華民族數(shù)千年的發(fā)展凝結(jié)出了如今色彩豐富的傳統(tǒng)音樂(lè)文化體系。但是當(dāng)前很多高校在開(kāi)展聲樂(lè)教學(xué)的過(guò)程中，卻沒(méi)有重視其所具有的重要意義，只是單純地對(duì)西方音樂(lè)形式進(jìn)行模仿，導(dǎo)致教學(xué)模式出現(xiàn)了固化與單一的現(xiàn)象[2]。而這樣照搬照抄的結(jié)果，就導(dǎo)致了我國(guó)的民族聲樂(lè)理論缺乏良好的基礎(chǔ)與健全的體系。若能夠有效應(yīng)用中華民族優(yōu)秀的傳統(tǒng)音樂(lè)文化與音樂(lè)作品，以生動(dòng)的傳統(tǒng)音樂(lè)文化激發(fā)學(xué)生對(duì)聲樂(lè)學(xué)習(xí)的積極性，從而有效提升高校聲樂(lè)教學(xué)的效率與水平。

二、高校聲樂(lè)教學(xué)與傳統(tǒng)音樂(lè)文化的融合途徑

（一）要正確認(rèn)識(shí)中華民族傳統(tǒng)聲樂(lè)文化

在開(kāi)展高校聲樂(lè)教學(xué)時(shí)，因?yàn)楹芏喔咝６既狈?duì)傳統(tǒng)音樂(lè)文化的重要價(jià)值的正確認(rèn)識(shí)，導(dǎo)致學(xué)生基本都不能正確認(rèn)識(shí)各種優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，卻掌握了各種西方音樂(lè)文化知識(shí)。因此，想要實(shí)現(xiàn)對(duì)中華傳統(tǒng)音樂(lè)文化的傳承與發(fā)揚(yáng)，就要在開(kāi)展聲樂(lè)教學(xué)的過(guò)程中，幫助學(xué)生學(xué)習(xí)與了解各個(gè)時(shí)期的中國(guó)音樂(lè)文化特征。具體來(lái)說(shuō)，就是要能具有針對(duì)性和目的性地在高校聲樂(lè)教學(xué)中應(yīng)用各種優(yōu)秀的音樂(lè)傳統(tǒng)文化[3]。也就是要對(duì)各種傳統(tǒng)音樂(lè)作品進(jìn)行鑒賞分析，讓學(xué)生可以正確認(rèn)知各種傳統(tǒng)文化。隨著傳統(tǒng)音樂(lè)文化的不斷普及，學(xué)生漸漸地體會(huì)到傳統(tǒng)音樂(lè)文化的獨(dú)特魅力。在高校聲樂(lè)教學(xué)的開(kāi)展過(guò)程中，教師應(yīng)用傳統(tǒng)聲樂(lè)文化，幫助學(xué)生了解各種各樣的藝術(shù)表現(xiàn)形式，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和熱情，使其能夠更好地掌握與了解中華傳統(tǒng)音樂(lè)文化。因?yàn)橐魳?lè)藝術(shù)可以將民族文化的全部特征呈現(xiàn)出來(lái)，讓學(xué)生正確認(rèn)識(shí)我國(guó)優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化。所以在高校聲樂(lè)教學(xué)之中，教師就要將音樂(lè)和各民族的人文風(fēng)情與地理特征進(jìn)行充分結(jié)合，讓人們利用聲樂(lè)形式表達(dá)自身對(duì)美好事物具有的向往之心。這樣一來(lái)，在對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)音樂(lè)文化的繼承與發(fā)展過(guò)程中，也能夠讓學(xué)生更好地認(rèn)識(shí)各種優(yōu)秀的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，建立正確的文化觀(guān)與發(fā)展觀(guān)，樹(shù)立學(xué)習(xí)聲樂(lè)的信心。

（二）選擇適合學(xué)生發(fā)展的聲樂(lè)教學(xué)內(nèi)容

在音樂(lè)事業(yè)快速發(fā)展的背景下，中國(guó)傳統(tǒng)音樂(lè)文化對(duì)音樂(lè)傳統(tǒng)文化的傳承也有著巨大貢獻(xiàn)，給教學(xué)提供了大量的教材內(nèi)容。而高校聲樂(lè)教師在進(jìn)行教學(xué)的過(guò)程中，就需要對(duì)能夠滿(mǎn)足學(xué)生發(fā)展需求的優(yōu)秀民歌作品進(jìn)行提取，對(duì)高校聲樂(lè)教學(xué)目標(biāo)和文化素養(yǎng)要求進(jìn)行充分考慮，讓學(xué)生可以快速地理解與接受，認(rèn)識(shí)到傳統(tǒng)音樂(lè)文化對(duì)自身發(fā)展的重要意義。在對(duì)聲樂(lè)教學(xué)內(nèi)容進(jìn)行選擇的過(guò)程中，還要做到以下幾點(diǎn)：首先，要考慮學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)音樂(lè)文化的接受程度，選擇具有原始特點(diǎn)的傳統(tǒng)音樂(lè)作品，逐漸滲透?jìng)鹘y(tǒng)音樂(lè)文化，讓學(xué)生可以長(zhǎng)久地接受熏陶。其次，要與高校聲樂(lè)教學(xué)的現(xiàn)狀進(jìn)行結(jié)合，有目的地選擇具有本地特征的傳統(tǒng)音樂(lè)作品，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，還可以讓學(xué)生體會(huì)各種各樣的傳統(tǒng)音樂(lè)文化，加深認(rèn)識(shí)。

（三）關(guān)注學(xué)生情感培養(yǎng)的重要性

從古至今，人們表達(dá)情感的首選方式就是音樂(lè)，這是因?yàn)橐魳?lè)可以將內(nèi)心的真情實(shí)感呈現(xiàn)出來(lái)，這就表明所有的音樂(lè)作品中都蘊(yùn)含著作者獨(dú)特的情感內(nèi)容。想要更加完美地理解音樂(lè)作品的內(nèi)涵思想，對(duì)學(xué)生的音樂(lè)綜合能力就提出了極高的要求，還要認(rèn)識(shí)作品所具有的文化背景，將自身的真實(shí)情感表現(xiàn)出來(lái)。所以，教師就要講清楚傳統(tǒng)音樂(lè)作品的創(chuàng)作背景和文化內(nèi)涵，讓學(xué)生可以根據(jù)自身的理解更好地把握音樂(lè)作品的內(nèi)在情感。比如在學(xué)習(xí)《春江花月夜》這個(gè)傳統(tǒng)音樂(lè)作品的過(guò)程中，教師可以簡(jiǎn)單地描述作品描繪的內(nèi)容，學(xué)生通過(guò)身臨其境般的感受，就能更具情感地演繹作品了。

（四）應(yīng)用新型的聲樂(lè)教學(xué)形式

在開(kāi)展高校聲樂(lè)教學(xué)時(shí)，不僅要關(guān)注學(xué)生的情感體驗(yàn)，還需要與傳統(tǒng)音樂(lè)文化內(nèi)容進(jìn)行充分結(jié)合，選擇有效的教學(xué)方法，讓學(xué)生體會(huì)多樣化的音樂(lè)學(xué)習(xí)途徑，從而促使高校聲樂(lè)教水平的有效提高[4]。在新課改進(jìn)程持續(xù)深化的背景下，各種各樣新型的教學(xué)形式也廣泛地應(yīng)用在了高校聲樂(lè)教學(xué)中，比如項(xiàng)目部教學(xué)法、翻轉(zhuǎn)課堂教學(xué)法、角色扮演教學(xué)法等等。所以對(duì)于高校聲樂(lè)教師而言，就要充分考慮學(xué)生的實(shí)際情況，選擇與應(yīng)用有針對(duì)性的教學(xué)方法。通過(guò)個(gè)性化的教學(xué)有效調(diào)動(dòng)學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性，在培養(yǎng)學(xué)生自主探究能力的同時(shí)，獲得良好的教學(xué)效果。

（五）加大對(duì)教師音樂(lè)素養(yǎng)的培育

想要使得高校聲樂(lè)教學(xué)與傳統(tǒng)音樂(lè)文化相融合，就要保證音樂(lè)教師具有較高的傳統(tǒng)音樂(lè)文化修養(yǎng)水平，只有這樣，教師才能夠通過(guò)對(duì)傳統(tǒng)音樂(lè)文化內(nèi)涵的體會(huì)，為學(xué)生提供專(zhuān)業(yè)性較高的指導(dǎo)意見(jiàn)。首先，因?yàn)槲覈?guó)有著非常深厚的傳統(tǒng)音樂(lè)文化內(nèi)涵，所以教師就要能夠?qū)鹘y(tǒng)音樂(lè)文化進(jìn)行整體認(rèn)知，還要掌握其中的內(nèi)容，這樣一來(lái)學(xué)生就能夠全面且準(zhǔn)確地學(xué)習(xí)與繼承傳統(tǒng)音樂(lè)文化了。另外，因?yàn)閭鹘y(tǒng)音樂(lè)文化與高校聲樂(lè)教學(xué)的融合在實(shí)踐中還沒(méi)有得到有效落實(shí)，還要求教師大膽實(shí)踐、創(chuàng)新，促使自身教學(xué)水平與專(zhuān)業(yè)素養(yǎng)的提高，給高校聲樂(lè)教學(xué)質(zhì)量的提升奠定良好基礎(chǔ)。

（六）實(shí)現(xiàn)對(duì)學(xué)生感知能力的培育

對(duì)于高校聲樂(lè)教師而言，想要獲得良好的傳統(tǒng)音樂(lè)文化教學(xué)效果，促進(jìn)學(xué)生更好發(fā)展，就要培育學(xué)生對(duì)音樂(lè)的感知能力。我國(guó)作為多民族共存的國(guó)家，每個(gè)民族都有著不同的語(yǔ)言與文化，但音樂(lè)語(yǔ)言則不需要?jiǎng)澐值赜蚺c種族的語(yǔ)言，其所反映的都是人的藝術(shù)審美觀(guān)念[5]。但當(dāng)前我國(guó)的高校聲樂(lè)課程，卻不能正確認(rèn)識(shí)音樂(lè)內(nèi)容，沒(méi)有重視對(duì)學(xué)生傳統(tǒng)音樂(lè)文化感知能力的培育，這就需要教師足夠重視這一方面。若所要講解的傳統(tǒng)音樂(lè)文化比較難理解或是有著鮮明的特色，教師就要能夠先對(duì)其所具有的獨(dú)特民族風(fēng)情與文化特征進(jìn)行學(xué)習(xí)和講解，讓學(xué)生進(jìn)一步提升感知力。

（七）應(yīng)用現(xiàn)代化的教學(xué)技術(shù)輔助教學(xué)

進(jìn)入信息時(shí)代以后，知識(shí)呈現(xiàn)出了爆炸式的增長(zhǎng)，各種各樣的現(xiàn)代化技術(shù)也廣泛地應(yīng)用到了教育領(lǐng)域之中，比如多媒體教學(xué)技術(shù)已經(jīng)在高校教學(xué)中得到了普及，極大程度提升了高校教學(xué)效果。所以聲樂(lè)教師在進(jìn)行傳統(tǒng)聲樂(lè)文化的教學(xué)過(guò)程中，可以應(yīng)用多媒體技術(shù)輔助教學(xué)。比如播放典型的傳統(tǒng)音樂(lè)視頻，為學(xué)生創(chuàng)造良好的音樂(lè)文化氛圍，使學(xué)生更好地認(rèn)識(shí)與體會(huì)傳統(tǒng)文化。此外，也可以利用多媒體技術(shù)有效整合圖片與聲頻等各種傳統(tǒng)音樂(lè)文化教學(xué)資源，用生動(dòng)有效的方法呈現(xiàn)給學(xué)生，讓學(xué)生更加積極主動(dòng)地參與到課堂之中，幫助學(xué)生更好地認(rèn)識(shí)傳統(tǒng)音樂(lè)文化，提升高校聲樂(lè)教學(xué)效果。

總?結(jié)

綜上所述，對(duì)于我國(guó)的聲樂(lè)教育改革發(fā)展而言，傳統(tǒng)音樂(lè)文化與聲樂(lè)教育的結(jié)合是存在巨大現(xiàn)實(shí)價(jià)值的，不僅能夠?qū)崿F(xiàn)對(duì)傳統(tǒng)文化的弘揚(yáng)與發(fā)展，也能夠讓我國(guó)的傳統(tǒng)音樂(lè)文化更好地傳播給高校學(xué)生，促使聲樂(lè)教學(xué)水平以及課程質(zhì)量的有效提高，從而為社會(huì)輸送更多聲樂(lè)專(zhuān)業(yè)水平較強(qiáng)以及具有良好綜合素質(zhì)的人才，滿(mǎn)足現(xiàn)代社會(huì)飛速發(fā)展的實(shí)際需求。因此，高校聲樂(lè)老師就要對(duì)傳統(tǒng)音樂(lè)文化的融合工作加以足夠的重視，提升高校聲樂(lè)教學(xué)質(zhì)量。

注釋?zhuān)?/p>

[1]孫鵬祥.高校聲樂(lè)集體課教學(xué)中融入傳統(tǒng)音樂(lè)文化策略分析[J].智庫(kù)時(shí)代，2018（26）：175.

[2]程?榮.高職聲樂(lè)教學(xué)中融入傳統(tǒng)音樂(lè)文化的探索與實(shí)踐[J].讀與寫(xiě)，2018，15（06）：23.

[3]毛?毳.中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承視域下的高校民族聲樂(lè)教學(xué)改革[J].北方音樂(lè)，2018，38（07）：140—154.

[4]易柯宇.高等教育中的活態(tài)音樂(lè)文化傳承與發(fā)展研究——以巴渝民歌引入高校聲樂(lè)課堂為例[J].黃河之聲，2017（24）：14—15.

[5]李?飛.論傳統(tǒng)音樂(lè)引入高校聲樂(lè)教學(xué)中的價(jià)值與途徑——以贛南采茶戲?yàn)槔齕J].高教學(xué)刊，2017（19）：108—110.

（責(zé)任編輯：張洪全）