“唐三彩”產業發展面臨問題及原因分析

王藝寧 江穎

【摘要】作為大唐遺韻的“唐三彩”，如今已不再繁華。不僅技藝的傳承創新處于“尷尬”局面，而且產業發展也面臨著市場經濟的嚴峻挑戰。在大機器生產快速發展、科學技術高度發達的今天，高效率的產出一定是企業擴大市場份額、提高經濟效益的不二法寶，而“唐三彩”也同樣面臨著這樣的“誘惑”，致使“唐三彩”產業發展面臨著許多問題。

【關鍵詞】“唐三彩”產業；問題；原因；分析

【中圖分類號】G114 【文獻標識碼】A

引言

本文從“唐三彩”產業發展面臨的主要問題入手，對“唐三彩”傳承人的心理、“唐三彩”產業發展現狀以及“唐三彩”的市場競爭力進行了原因分析，并提出可行性措施，以期達到“復興‘唐三彩，回歸工匠精神”的目標要求。

一、“唐三彩”產業發展面臨的主要問題

首先，“唐三彩”制作工藝過于現代化。“唐三彩”采用二次燒成法，其制作工藝大致要經過制胎工藝、成型工藝、施釉工藝、開相工藝、裝飾工藝和絞胎工藝等，程序復雜，對技藝水平要求高，尤其體現在對礦土的挑選、淘洗、沉淀、揉搓、捏練等，這近乎苛刻的選料無不體現著傳統匠人精益求精的精神品質。但反觀目前“唐三彩”的產業鏈中大型石磨機械卻取而代之，除此之外，灌漿工藝取代了印胚成型，電爐燒制、煤氣燒制取代了煤燒、柴燒……工藝正趨于現代化、專業化發展。但是現代化技術在帶來便利、高效的同時也會影響傳統技藝的傳承，甚至會造成凝聚于技藝之中的工匠精神的缺失，所以，這種高效率、高產出的代價是得不償失的，最終會使“唐三彩”的發展陷入模板化的尷尬局面。

其次，“唐三彩”生產秩序混亂，良莠不齊現象嚴重。“唐三彩”制作工藝復雜，從選擇胎質到施釉再到燒制時掌控窯的溫度……都需要精細的技藝手段和完備的工具設施，只有具備這樣的條件，才能塑造出線條流暢、神形兼備的“唐三彩”珍品。位于洛陽市孟津縣朝陽鎮的南石山村是生產“唐三彩”的專業村，“唐三彩”產業興盛時，幾乎家家都從事生產活動，但是這些家庭作坊生產秩序混亂。[2]其一，設備簡陋，生產流水線混亂；其二，這些手工藝者大多數不具備掌握核心技藝的能力。據了解，目前南石山村國家級工藝美術大師僅有1人，省級以上工藝美術大師僅有4人；其三，各個作坊和工廠之間沒有形成良性的競爭模式，反之，則是過分重視經濟效益、個別作坊甚至存在著偷工減料、粗制濫造的現象，忽視了“唐三彩”的藝術價值。這些不良現象是造成“唐三彩”產品款式單一、科技含量低、創新能力差、市場競爭力弱的重要因素。

最后，“唐三彩”市場監管缺位，銷售秩序混亂。近年來，旅游行業發展迅猛，作為極具文化底蘊和地域特色的“唐三彩”也受到了極大的影響。誠然，旅游市場的興盛的確為“唐三彩”帶來較高的關注度和經濟效益，但是也帶來了“唐三彩”制售泛濫的嚴重問題。“唐三彩”工藝品的生產銷售缺乏統一規范的質量標準體系，進入銷售市場的“唐三彩”工藝品多為中低檔產品，甚至還會出現次品，珍品精品少之又少；市場監管不規范，缺乏行之有效的定價標準，許多產銷者為了擴大銷售市場，調低定價，競相壓價，在這種不良現象的驅動下，“唐三彩”陷入了產品質量低下、市場銷售混亂的惡性循環。

二、“唐三彩”產業發展面臨問題的原因分析

目前，“唐三彩”產業發展面臨的問題是存在一定原因的，下面從三個方面進行分析。

（一）“唐三彩”傳承人心理分析

“唐三彩”傳承人在繼承與發展“唐三彩”過程中主要存在以下兩種心理：一為保守心理。“傳內不傳外”是傳統文化中的一種保守的傳承思想，這種思想使許多優秀傳統文化、技藝沒能完全傳承下來，創新發展陷入困境以至于失傳，同樣，“唐三彩”技藝的傳承也面臨著同樣的問題。由于“唐三彩”的制作工藝是傳承人家庭經濟收入的主要來源，受家庭觀念和經濟利益的影響，傳承人大多具有拒絕外傳的保守心理。通過采訪了解到，“唐三彩”的仿古工藝中的做舊工藝是不外傳的，大都是在家族內傳承，但是這種血緣傳承方式具有很大的不穩定性，極易造成技藝的丟失和傳承的中斷。另外，這種保守心理也是“唐三彩”大師、人才匱乏，創新研發能力弱的重要原因之一；二為逐利心理。市場經濟帶來的利益誘惑使有些傳承人產生了逐利心理，這種心理往往導致傳統工藝的丟失。為了完成批量訂單，擴大市場占有率，提高經濟效益，許多大機器進入了生產領域，使“唐三彩”生產效率提高，生產質量卻良莠不齊。面對市場經濟的沖擊，許多傳承人受利益驅使，失去了匠人技藝的標準和匠人精神的操守，使“唐三彩”不復往日的光彩，陷入進退兩難的境地。

（二）“唐三彩”產業發展現狀分析

造成“唐三彩”產業發展的現狀有諸多原因，其中主要有：

1.產業規模小，缺乏資金支持

通過我們走訪南石山村發現，這里的“唐三彩”大多以家庭為單位的小作坊生產為主，個體生產經營，投入資金少，規模小，技藝水平有限。許多作坊仿古工藝水平不高，甚至還存在著一些不具備做舊技藝的作坊。據了解，這些作坊大多將生產出的現代“唐三彩”工藝品賣給禹州市的手工藝者，經他們之手做舊以后，“唐三彩”的文化、經濟價值才會突顯出來。所以在缺乏資金支持的情況下，現有的產業規模會限制生產技藝水平的發揮，影響“唐三彩”的質量和價值。

2.產業規劃滯后，缺乏完善經營模式能力

[1]“唐三彩”手工藝人以中老年人為主，他們大多通過血緣、業緣等傳承方式從小學習“唐三彩”的制作技藝，受教育程度普遍偏低。所以，他們大多不具備產業規劃的能力，對現代企業的經營方式、發展思路了解較少，沒有充分利用好現代科學技術和新媒體的作用，缺乏有效的文化宣傳，加之長期處于生產經營的自發模式，這些因素嚴重制約了“唐三彩”產業經濟效益的提高，進而影響了生產規模的擴大、技藝的研發和專業人才的聘用等。

3.產業創造能力較弱，缺乏創新型人才

現階段“唐三彩”技藝傳承人的培養仍然以家族式教學、拜師傳帶教學為主，但一些核心技藝手段，如做舊工藝，在教學中尚未下移至普通傳承人。另一方面，如今尚未出現系統、全面和專業的“唐三彩”人才培訓機構，嚴重缺乏具有創新研發能力的高層次技術工人。以上這些因素導致了如今的“唐三彩”產品仍然以高頭大馬、駱駝等形象為主，在藝術造型上缺乏創新；仍然以工藝品、收藏品等消費層次為主，在文化產品附加值上缺乏創新；最根本的問題是“唐三彩”沒有跟隨時代發展、緊貼現實生活，最終導致了市場競爭力弱的現狀。

（三）“唐三彩”市場競爭能力分析

傳承人的心理變化、制作技藝的傳承與創新以及“唐三彩”產業發展面臨的困境等因素是制約和決定“唐三彩”市場競爭力的重要因素，因而，“唐三彩”在市場競爭能力方面具有以下不利因素：首先，實用性差。“唐三彩”作為一種低溫鉛釉，從一開始就注定了它實用性差的特點。特點其一是燒制的溫度低，在700-900℃的溫度下，胎體燃燒不充分，尚未達到玻化，易滲水。[3]其二是其中含鉛，為了降低溫度，要加入鉛作為助燃劑以降低釉的熔點，但眾所周知，食用鉛會造成中毒。所以，“唐三彩”防水性差、釉面含毒等原因制約了它的實用性，影響了“唐三彩”在日常生活中使用的普及。其次，產品價位偏高或偏低。目前，“唐三彩”的市場價格存在兩個極端：一是由于生產過剩、質量差等原因而導致“唐三彩”價格低廉，這些大多以現代工藝品為主；另一種是“唐三彩”本身具有較高的藝術價值、文化價值和收藏價值，但因其還受宣傳、炒作的影響，而產生了很大的附加經濟價值，這就使“唐三彩”的價格過于昂貴，這些大部分以仿古“唐三彩”為主。究其原因在于“唐三彩”在進入市場時缺乏統一的質量標準和定價標準，所以才會產生隨意定價、競相壓價的不良現象，使“唐三彩”的價位存在偏高或偏低的兩個極端。最后，產品銷售的服務水平低。銷售服務水平低的問題，在產銷一體的手工作坊中不很明顯，但是在一些工藝品商店中尤為突出。銷售者大都對“唐三彩”的歷史、制作過程和審美價值等文化知識掌握有限，沒有受過專門的銷售培訓，在消費者購買的過程中不能提供應有的服務，不利于吸引消費者的購買欲望，最終導致了在與其他手工藝品的競爭中處于弱勢的局面。

三、“唐三彩”產業發展困境的解決措施

（一）弘揚工匠精神，堅定精神信仰

“唐三彩”的制作工藝能夠流傳至今的根基在于傳承人對工匠精神的堅守，而幫助“唐三彩”走出困境、獲得新生更離不開傳承人對工匠精神的重塑[4]。一方面，傳承人要勇于承擔責任，履行傳承義務，改變保守閉塞的傳承思想，真正做到以“唐三彩”的長遠發展為主，以自己的經濟利益為輔；另一方面，傳承人要勇于創新，敢于良性競爭，用實際行動弘揚工匠精神，使“唐三彩”保持長久的生命力和優良的內在品質。

（二）培養專業人才，創新三彩造型

除了傳統的業緣傳承和血緣傳承等傳承方式外，還要大力發展三彩教育學院，培養專業人才。“唐三彩”人才的培養主要包括技術人才和服務人才兩種，技術人才主要致力于“唐三彩”技藝的傳承與創新：將傳統審美與現代審美緊密結合，將傳統技藝與現代科技緊密結合，將傳統工具與現代機器緊密結合……而服務人才主要致力于“唐三彩”的銷售服務和文化咨詢服務，增強“唐三彩”的影響力和吸引力，增加“唐三彩”產業的附加值和經濟效益。

“唐三彩”產業發展走出困境的根本因素是創新技藝手段。現代“唐三彩”產業可主要從“唐三彩”的釉色、造型和實用價值方面進行創新創造。傳統“唐三彩”的用色以黃、綠、白等色彩為主，造型以人傭、動物和器具為主，唐代主要是作為陪葬用品使用；而現代“唐三彩”的造型可融入現代審美標準，大膽用色，融入不同色彩，與現代美術，雕塑藝術緊密結合。另外，可提高“唐三彩”的燒制溫度來增強實用性能，使“唐三彩”器具能廣泛使用于日常生活。

（三）創新生產經營模式， 規范市場秩序。

“唐三彩”生產經營要改變傳統一家一戶的小作坊分散經營方式，一方面，個體與政府、當地旅游公司積極合作，以尋求資金和政策支持。如打造三彩夢工廠，創設工藝傳承、文化深度體驗、三彩藝術品展銷于一體的文化藝術創作區，在創作區內可設立三彩藝術部落，發展三彩主題的特色民宿、特色餐飲等，從而為“唐三彩”的創新和發展積累資金。

加強對“唐三彩”銷售市場的監管，首先，要加強對生產者的教育，使其明確技術知識產權的重要性和規范市場管理的重要性；其次，要規定統一規范的質量要求，盡量做到精細、標準和嚴格；最后，要嚴格要求監管者的專業水平，只有熟知“唐三彩”技藝的專業人員，才能進行切實有效的監管。

四、結語

“唐三彩”作為國之瑰寶，盡管在傳承與發展過程中遇到許多挫折，但蘊含其中的工匠精神卻歷久彌新。筆者在驚嘆精湛技藝的同時，更被傳承人的堅守、責任、本真所深深折服……不僅是傳承人，發展“唐三彩”工藝、弘揚工匠精神是我們每個人的責任和使命。

參考文獻：

[1]胡中意.孟津“唐三彩”發展現狀以及問題分析[J].企業文化旬刊，2015.

[2]劉雅鳴，桂娟.“唐三彩”的尷尬[J].瞭望，2001.

[3]邢曉剛.淺析低溫鉛釉、唐三彩、琉璃瓦、唐三彩陶板畫的演變[J].齊齊哈爾大學學報，2008.

[4]杜學文，齊常輝.關于“工匠精神”內涵的探討[J].職業教育研究，2018.

作者簡介：王藝寧（1997-），女，漢族，河北省秦皇島市撫寧縣北戴河新區人，河南科技大學人文學院漢語國際教育專業學生，本科在讀，研究方向：漢語國際教育、漢語言文學及傳統文化領域；江穎（1998-），女，漢族，廣東省深圳市龍崗區人，河南科技大學人文學院漢語言文學專業學生，本科在讀，研究方向：漢語言文學、語言學、漢語國際教育及傳統文化領域。