視唱練耳與民族音樂(lè)的有機(jī)融合研究

李麗娜

【摘要】視唱練耳科目并非源自于中國(guó)本土音樂(lè)文化，所以在教學(xué)中難以會(huì)出現(xiàn)一些問(wèn)題，針對(duì)這些問(wèn)題，音樂(lè)研究者提出了將民族音樂(lè)融入視唱練耳教學(xué)的思路。本文在簡(jiǎn)要闡述了視唱練耳與民族音樂(lè)融合現(xiàn)狀后，重點(diǎn)分析了將民族音樂(lè)融入視唱練耳教學(xué)中的途徑，以供參考。

【關(guān)鍵詞】視唱練耳;民族音樂(lè);有機(jī)融合

【中圖分類號(hào)】J613? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ?【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A

引入視唱練耳學(xué)科后，也要對(duì)其教學(xué)方法予以優(yōu)化，才能使此學(xué)科在我國(guó)音樂(lè)文化中煥發(fā)活力。

一、視唱練耳與民族音樂(lè)融合現(xiàn)狀

（一）視唱練耳教學(xué)概述

1.視唱練耳教學(xué)的訓(xùn)練目標(biāo)

基于音樂(lè)專業(yè)的定位、音樂(lè)教師的特點(diǎn)和學(xué)生的自身?xiàng)l件這三個(gè)方面的要求，決定了學(xué)習(xí)視唱練耳學(xué)科的學(xué)生，除了具備音樂(lè)知識(shí)、音樂(lè)語(yǔ)匯之外，還必須要有聽覺和思維方面的能力，才能在此基礎(chǔ)上，加深對(duì)音樂(lè)作品的理解，并在這種理解中逐步形成自己的感知，將其運(yùn)用到日常演唱與創(chuàng)作之中。

2.視唱練耳教學(xué)中存在的問(wèn)題

第一，在教學(xué)內(nèi)容方面。由于視唱練耳是從西方引進(jìn)的學(xué)科，所以教師在教學(xué)過(guò)程中，難免會(huì)面臨教學(xué)方法與手段缺乏的窘境，但又不能讓視唱練耳學(xué)科的教學(xué)停滯不前，所以只能大量借鑒西方關(guān)于視唱練耳學(xué)科的教學(xué)模式，以至于讓西方音樂(lè)文化元素滲透進(jìn)了視唱練耳教學(xué)的每一環(huán)節(jié)，使得學(xué)生在日常訓(xùn)練中習(xí)慣了西洋調(diào)式特性，在演唱民族音樂(lè)時(shí)，出現(xiàn)了調(diào)性混亂的情況[1]，不能充分展現(xiàn)民族音樂(lè)所具有的獨(dú)特韻味;第二，在教學(xué)理念方面。視唱練耳學(xué)科的教學(xué)普遍注重學(xué)生音樂(lè)技能的訓(xùn)練，如節(jié)奏、音準(zhǔn)等，這樣做的好處是能強(qiáng)化視唱練耳學(xué)科的實(shí)用性，但是弊端也很明顯，即視唱練耳學(xué)科的教學(xué)缺乏音樂(lè)文化方面的內(nèi)容，容易讓學(xué)生在枯燥的練習(xí)中，失去學(xué)習(xí)音樂(lè)課程的興趣。

（二）視唱練耳學(xué)科與民族音樂(lè)融合發(fā)展的現(xiàn)狀

民族音樂(lè)是我國(guó)音樂(lè)體系的重要組成部分，加大對(duì)民族音樂(lè)的學(xué)習(xí)力度，是發(fā)展我國(guó)音樂(lè)文化的必然趨勢(shì)。目前，相關(guān)的教育部門已經(jīng)在落實(shí)“民族音樂(lè)進(jìn)教材”的政策，表現(xiàn)在全國(guó)大中小學(xué)的學(xué)生都需要學(xué)習(xí)民族常識(shí)，了解民族理論。在此大背景下，視唱練耳學(xué)術(shù)領(lǐng)域也展開了對(duì)民族音樂(lè)的研究，并初見成效，例如龍曉勻教授編寫了《中國(guó)少數(shù)民族音樂(lè)風(fēng)格視唱作品集》、中國(guó)書籍出版社出版了《中國(guó)民族視唱練耳教育教學(xué)論探索與研究》等[2]，諸如此類的書籍還很多，從中不難看到學(xué)者對(duì)推進(jìn)民族音樂(lè)發(fā)展所做的努力，對(duì)此，除了額手稱慶外，還需要進(jìn)一步研究民族音樂(lè)與視唱練耳學(xué)科相融合的途徑，以豐富我國(guó)的音樂(lè)文化。

二、在視唱練耳教學(xué)中融入民族音樂(lè)的途徑

（一）加強(qiáng)重視

意識(shí)是行為的先驅(qū)，所以在視唱練耳教學(xué)中，教師首先要重視民族音樂(lè)，將民族音樂(lè)當(dāng)做視唱練耳科目的一部分，才能在具體教學(xué)環(huán)節(jié)中，逐漸融入民族音樂(lè)，使學(xué)生在東西方文化的碰撞與融合中，提升綜合能力。例如教師可以在課堂上播放一些極具民族特色的民族音樂(lè)，學(xué)生會(huì)在這種氛圍的熏陶中，加深對(duì)民族音樂(lè)的認(rèn)識(shí)，愿意進(jìn)一步地了解民族音樂(lè)、學(xué)習(xí)民族音樂(lè)，為之后民族音樂(lè)融入視唱練耳教學(xué)奠定基礎(chǔ)。

（二）整合資源

民族音樂(lè)種類繁多、體系龐雜，教師在進(jìn)行兩者的融合時(shí)，先要對(duì)民族音樂(lè)的資源進(jìn)行整合，構(gòu)建適合視唱練耳教學(xué)的民族音樂(lè)體系，才能進(jìn)一步完善視唱練耳教學(xué)內(nèi)容，豐富教學(xué)手段，提升學(xué)生對(duì)于民族音樂(lè)的興趣，使學(xué)生在感知民族音樂(lè)的精神內(nèi)涵時(shí)，增強(qiáng)自身的修養(yǎng)。

（三）改變模式

教師可以通過(guò)改變教學(xué)模式的方式，實(shí)現(xiàn)民族音樂(lè)在視唱練耳教學(xué)中的有效滲透。有以下三種類型的教學(xué)模式可以參考。第一，游戲類。教師可以在深入挖掘了視唱練耳教材的基礎(chǔ)上，有針對(duì)性的設(shè)計(jì)一些小游戲，這些游戲?yàn)檩o助教學(xué)“而生”，所以一定要有民族音樂(lè)方面的知識(shí)，在課堂上，通過(guò)展開這些趣味游戲，一方面可以改善以往枯燥乏味的課堂氛圍，使學(xué)生能在輕松活潑的環(huán)境中激發(fā)學(xué)習(xí)熱情，另一方面也有利于學(xué)生了解民族音樂(lè)文化，提升教學(xué)質(zhì)量;第二，活動(dòng)類。教師可以在課余時(shí)間組織獨(dú)具民族風(fēng)格的活動(dòng)，例如民族舞蹈比賽和民族音樂(lè)演唱會(huì)等，使實(shí)踐與教學(xué)相結(jié)合，培養(yǎng)學(xué)生的表演能力;第三，問(wèn)題類。教師可以布置一些與民族音樂(lè)有關(guān)的任務(wù)，讓學(xué)生自主學(xué)習(xí)與探究，使學(xué)生在完成任務(wù)的過(guò)程中，加深對(duì)民族文化的認(rèn)知，能在之后的學(xué)習(xí)中，自覺自發(fā)的應(yīng)用民族音樂(lè)方面的技巧，促進(jìn)音樂(lè)水平的提升[3]。

（四）優(yōu)化結(jié)構(gòu)

以往教師在進(jìn)行視唱練耳教學(xué)時(shí)，重在訓(xùn)練學(xué)生的基本功，但從最終教學(xué)效果來(lái)看，這種教學(xué)結(jié)構(gòu)并不能促進(jìn)學(xué)生綜合水平的提高，所以，教師需要“另尋他法”，積極優(yōu)化教學(xué)結(jié)構(gòu)。第一加入民族器樂(lè)。讓學(xué)生在民族器樂(lè)的伴奏中視唱練耳，影響學(xué)生表演風(fēng)格;第二加入音樂(lè)欣賞。教師可在教學(xué)之余播放一些民族音樂(lè)，讓學(xué)生在欣賞的過(guò)程中，熟悉民族音樂(lè)的旋律，掌握民族音樂(lè)的風(fēng)格;第三加入民族舞蹈。舞蹈是民族音樂(lè)不可或缺的一部分，所以教師也可以在進(jìn)行視唱練耳教學(xué)時(shí)，通過(guò)多媒體播放一些民族舞蹈表演的視頻，讓學(xué)生模仿，感受音樂(lè)背后的律動(dòng)，加深對(duì)民族音樂(lè)的體會(huì)。

（五）建設(shè)師資

民族音樂(lè)與視唱練耳學(xué)科的融合，離不開教師的作用，所以要建設(shè)一支優(yōu)秀的師資隊(duì)伍，推動(dòng)兩者的快速融合。對(duì)此，學(xué)校一方面要引入高水平的民間音樂(lè)教師，擴(kuò)充師資力量，另一方面也要加強(qiáng)對(duì)現(xiàn)有教師的培訓(xùn)，如開展學(xué)校與學(xué)校的交流活動(dòng)、邀請(qǐng)民間藝人給教師傳授經(jīng)驗(yàn)等，通過(guò)多種手段，提升教師的綜合素養(yǎng)，使教師有能力在視唱練耳教學(xué)中融入民族音樂(lè)。

三、視唱練耳學(xué)科與民族音樂(lè)融合前瞻

（一）關(guān)于跨學(xué)科

隨著時(shí)代的發(fā)展，視唱練耳學(xué)科在東方文化的土壤中，逐漸生根發(fā)芽，并吸收了多個(gè)領(lǐng)域的內(nèi)容促進(jìn)自身的茁壯成長(zhǎng)，例如民族學(xué)、教育學(xué)、音樂(lè)學(xué)、人類學(xué)與社會(huì)學(xué)等[5]。面對(duì)這種大趨勢(shì)，需要音樂(lè)研究人員不斷更新自己的知識(shí)體系，完善知識(shí)框架，在研究視唱練耳學(xué)科的基礎(chǔ)上，逐步掌握交叉學(xué)科的內(nèi)容，以促進(jìn)視唱練耳學(xué)科的正向發(fā)展。

（二）關(guān)于文化認(rèn)同

民族音樂(lè)講述了少數(shù)民族的歷史，描繪了他們發(fā)展的歷程，極具文化價(jià)值，不僅是我國(guó)文化的瑰寶，更是世界文化的組成部分。所以在音樂(lè)教學(xué)中融入民族音樂(lè)，實(shí)則就是在提升人們對(duì)于民族文化的認(rèn)同感，使人們加強(qiáng)對(duì)少數(shù)民族的認(rèn)知與了解，尊重他們的習(xí)俗與生活方式，實(shí)現(xiàn)五十六個(gè)民族甚至是全世界人民的大團(tuán)結(jié)。

（三）關(guān)于民族文化發(fā)展

無(wú)數(shù)優(yōu)秀文化消逝在了滾滾歷史長(zhǎng)河之中，導(dǎo)致這種現(xiàn)象發(fā)生的因素，既有天災(zāi)，也有人禍。民族音樂(lè)也在面臨著流失的危及，急需我們通過(guò)各種方式予以保留與繼承，在視唱練耳學(xué)科中融入民族音樂(lè)便是一種極好的方式。

四、結(jié)束語(yǔ)

總之，民族音樂(lè)與視唱練耳學(xué)科的融合，還需不斷研究、探索，才能營(yíng)造兩者共贏的局面，最終促進(jìn)我國(guó)音樂(lè)文化的進(jìn)步。

參考文獻(xiàn)

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[3]姜涌.流淌的中國(guó)傳統(tǒng)音樂(lè)——視唱練耳教學(xué)對(duì)我國(guó)傳統(tǒng)音樂(lè)的傳承[J].當(dāng)代音樂(lè)，2018（4）：70-72.

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[5]吳雨娟.民族音樂(lè)在視唱練耳教學(xué)中的運(yùn)用研究[J].黃河之聲，2017（23）：94.